Adhyaya 6
Pulastya weist den König an, zu Vasiṣṭha zu gehen, der als Schatz des tapas gepriesen wird; schon das bloße darśana, die heilige Schau, schenkt Erfüllung. Das Kapitel verortet Verdienst an einem wassergefüllten kuṇḍa, der Fehlverdienst tilgt; er ist mit Vasiṣṭha und dem Fluss Gomati verbunden, der — so heißt es — durch asketische Kraft dorthin gebracht wurde. Ein Bad in diesem Wasser befreit von pāpaka, den Sünden und Verfehlungen. Darauf wendet sich die Rede den Ahnenriten zu: Ein śrāddha mit ṛṣidhānya soll alle pitṛs durch beide Monatshälften hindurch erlösen. Eine gāthā aus der „Nārada-gītā“ setzt andere berühmte śrāddha-Stätten und selbst Opferhandlungen in Relation und erklärt das śrāddha im āśrama Vasiṣṭhas für überragend. Arundhatī wird als besonders verehrungswürdig genannt und als Spenderin der gewünschten Ziele. Es folgen abgestufte Observanzen und ihre Früchte: Eine Lampenspende (dīpa-dāna) vor Vasiṣṭha bringt Wohlstand und Glanz; ein Fasten von einer Nacht führt in die reine Welt der Sieben Ṛṣis; drei Nächte nach Maharloka; ein Monatsfasten gewährt mokṣa und Freiheit vom saṃsāra. Weitere Vorschriften nennen tarpaṇa für den ṛṣi am Vollmond der hellen Hälfte von Śrāvaṇa (Śrāvaṇa śukla Paurṇamāsī) zum Erlangen von Brahmaloka, japa von achthundert Gāyatrīs zur sofortigen Tilgung schwerer Sünden, sowie Verehrung Vāmadevas mit Frucht wie beim Agniṣṭoma; am Ende wird zu umfassendem Bemühen aufgerufen, den Weisen zu schauen und Vāmadeva in Reinheit und Glauben zu verehren.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ वसिष्ठं तपसां निधिम् । यं दृष्ट्वा मानवः सम्यक्कृतार्थत्वमवाप्नुयात्
Pulastya sprach: „Dann, o Bester der Könige, soll man zu Vasiṣṭha gehen, einer Schatzkammer der Askese. Wer ihn erblickt, erlangt wahrhaft die Erfüllung seines Zieles.“
Verse 2
तत्रास्ति जलसम्पूर्णं कुण्डं पापहरं नृणाम् । तस्मिन्कुण्डे नृपश्रेष्ठ वसिष्ठेन महात्मना
Dort gibt es einen wasserreichen Kuṇḍa, ein heiliges Becken, das die Sünden der Menschen tilgt. In diesem Kuṇḍa, o Bester der Könige, durch den großherzigen Vasiṣṭha…
Verse 3
गोमती च समानीता तपसा नृपसत्तम । तत्र स्नातो नरः सम्यक्पातकै र्विप्रमुच्यते
O Bester der Könige, durch die Kraft der Askese wurde der Fluss Gomatī dorthin gebracht. Wer dort rechtmäßig badet, wird gänzlich von Sünden und Verfehlungen befreit.
Verse 4
ऋषिधान्येन यस्तत्र श्राद्धं नृप समाचरेत् । स पितृंस्तारयेत्सर्वान्पक्षयोरुभयोरपि
O König, wer dort das Śrāddha mit dem «Ṛṣi-Korn» (heiliges Korn der Weisen) vollzieht, erlöst alle seine Ahnen — in beiden Monatshälften, der hellen wie der dunklen.
Verse 5
अत्र गाथा पुरा गीता नारदेन महात्म ना । स्नात्वा पुण्योदके तत्र दृष्ट्वा तं मुनिसत्तमम्
Hier, in früherer Zeit, sang der großherzige Nārada eine heilige Gāthā. Nachdem er dort in den verdienstvollen Wassern gebadet und jenen erhabensten der Weisen erblickt hatte, sprach er sie aus.
Verse 6
किं गयाश्राद्धदानेन किमन्यैर्मखविस्तरैः । वसिष्ठस्याश्रमं प्राप्य यः श्राद्धं कुरुते नरः । स पितॄंस्तारयेत्सर्वानात्मना नृपसत्तम
Wozu bedarf es der Śrāddha-Gaben in Gayā oder anderer weitläufiger Opferhandlungen? O Bester der Könige, wer die Einsiedelei Vasiṣṭhas erreicht und dort das Śrāddha vollzieht, erlöst alle seine Ahnen — durch das Verdienst seiner eigenen Tat.
Verse 7
तत्रैवारुंधती साध्वी वसिष्ठस्य समीपतः । पूजनीया विशेषेण सर्वकामप्रदा नृणाम्
Dort selbst, nahe bei Vasiṣṭha, ist die tugendhafte Arundhatī. Sie ist mit besonderer Verehrung zu verehren, denn sie gewährt den Menschen die Erfüllung aller würdigen Wünsche.
Verse 8
बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । वसिष्ठदर्शनात्सद्यो नराणां याति संक्षयम्
Welche Sünde ein Mensch auch immer angesammelt hat—ob in Kindheit, Jugend oder Alter—durch den bloßen Darśana (heiligen Anblick) des Ṛṣi Vasiṣṭha vergeht sie sogleich bei den Menschen.
Verse 9
दीपं प्रयच्छते यस्तु वसिष्ठाग्रे समाहितः । सुखसौभाग्यसंयुक्तस्तेजस्वी जायते नरः
Wer jedoch mit gesammeltem Geist eine Lampe vor Ṛṣi Vasiṣṭha darbringt, wird mit Glück und guter Fügung erfüllt und wird zu einem strahlenden, ruhmreichen Menschen.
Verse 10
उपवासपरो यस्तु तत्रैका रजनीं नयेत् । स याति परमं स्थानं यत्र सप्तर्षयोऽमलाः
Wer dem Upavāsa (Fasten) ergeben ist und dort nur eine einzige Nacht verbringt, gelangt zur höchsten Wohnstatt, wo die makellosen Sieben Ṛṣis weilen.
Verse 11
त्रिरात्रिं कुरुते यस्तु वसिष्ठाग्रे समाहितः । स याति च महर्लोकं जरामरणवर्जितः
Wer mit konzentriertem Geist vor Ṛṣi Vasiṣṭha ein Gelübde von drei Nächten hält, gelangt nach Maharloka und ist frei von Alter und Tod.
Verse 12
यस्तु मासोपवासं च वसिष्ठाग्रे करोति च । सोऽपि मुक्तिमवाप्नोति न याति स भवार्णवम्
Wer vor Ṛṣi Vasiṣṭha ein einmonatiges Fasten vollzieht, erlangt ebenfalls Mokṣa (Befreiung); er stürzt nicht in den Ozean des Saṃsāra, des weltlichen Werdens.
Verse 13
श्रावणस्य सिते पक्षे पौर्णमास्यां समाहितः । ऋषिं तर्पयते यस्तु ब्रह्मलोकं स गच्छति
In der lichten Hälfte des Monats Śrāvaṇa, am Vollmondtag, gelangt, wer mit gesammelt-standhaftem Geist den ṛṣi Tarpaṇa darbringt, nach Brahmaloka.
Verse 14
वसिष्ठस्याग्रतो यस्तु गायत्र्यष्टशतं जपेत् । आजन्ममरणात्पापात्सद्यो मुच्येत मानवः
Wer vor Vasiṣṭha die Gāyatrī achthundertmal rezitiert, wird sogleich von den Sünden befreit, die sich von Geburt bis Tod angesammelt haben.
Verse 15
वामदेवं यजेत्तत्र यदि श्रद्धासमन्वितः । अग्निष्टोमफलं राजन्सद्यः प्राप्नोति मानवः
O König, wenn ein Mensch dort Vāmadeva mit gläubiger Hingabe verehrt, erlangt er sogleich das Verdienst, das dem Agniṣṭoma-Opfer gleichkommt.
Verse 16
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन द्रष्टव्योऽसौ महामुनिः । शुचिभिः श्रद्धया युक्तास्ते यास्यंति परं पदम्
Darum soll man mit allem Einsatz jenen großen Muni aufsuchen und schauen. Die Reinen, von Glauben erfüllt, werden die höchste Wohnstatt erreichen.
Verse 17
तस्मात्सर्वात्मना राजन्वामदेवं च पूजयेत्
Darum, o König, soll man Vāmadeva mit dem ganzen Wesen verehren.