Adhyaya 60
Kapitel 60 entfaltet sich als Frage-und-Antwort-Gespräch: Die Weisen erkundigen sich nach Ursprung und Gründung von “Mahitthā/Mahittha”. Sūta berichtet eine Überlieferung, in der die “śoṣaṇī vidyā”, eine Kraft des Austrocknens und Welkens, angerufen wird, verbunden mit Agastya und der Mantra-Autorität des Atharvaṇa; so erscheint Mahitthā als segenspendende Gottheit, verknüpft mit einem kṣetra namens “Camatkārapura”. Daraufhin legt das Kapitel eine praktische tīrtha-Landkarte vor: Es zählt eingesetzte Gottheiten und ihre Früchte auf—Sūrya als Narāditya (Linderung von Krankheiten und Schutz), Janārdana als Govardhanadhara (Wohlstand und Wohlergehen des Viehs), Narasiṃha, Vināyaka (Beseitiger von Hindernissen) sowie Nara–Nārāyaṇa. Kalenderische Genauigkeit wird betont: Das Schauen oder Verehren an bestimmten tithis, besonders Dvādaśī und Caturthī, und in den śukla-Phasen des Monats Kārtika gilt als rituell hochwirksam. Ein zentrales Beispiel ist Arjunas tīrtha-Reise zu einem Feld, das mit Hāṭakeśvara verbunden ist: Er installiert Sūrya und weitere Gottheiten in einem anmutigen Tempel, schenkt Reichtum den örtlichen brāhmaṇas und vertraut ihnen das fortwährende Gedenken und den Kult an. Abschließend heißt es, das Hören dieses māhātmya mindere Sünden; vorgeschriebene Gaben—etwa modaka an Caturthī—gewähren die ersehnten Ergebnisse und befreien von Hemmnissen.
Shlokas
Verse 1
। ऋषय ऊचुः । माहित्थेयं त्वयाख्याता या पुरा सूतनन्दन । केन संस्थापिता तत्र वद सर्वमशेषतः
Die Weisen sprachen: „O Sohn des Sūta, du hast uns zuvor von dieser Māhitthī berichtet. Von wem wurde sie dort gegründet? Sage uns alles vollständig, ohne etwas zurückzulassen.“
Verse 2
सूत उवाच । शोषणीनाम या विद्या पुरागस्त्येन साधिता । आथर्वणेन मन्त्रेण स्वयं च परमेश्वरी
Sūta sprach: „Die Vidyā namens ‘Śoṣaṇī’, die einst von Agastya vollendet wurde—zusammen mit einem atharvanischen Mantra—und die Höchste Göttin selbst (waren daran beteiligt).“
Verse 3
ततः संशोषितस्तेन स समुद्रो महात्मना । मित्रावरुणपुत्रेण सा प्रोक्ता पुरतः स्थिता
Daraufhin wurde durch jenen großherzigen Sohn von Mitra und Varuṇa selbst der Ozean ausgetrocknet; und jene (Śoṣaṇī-Vidyā), herbeigerufen, stand offenbar vor ihm.
Verse 4
माहित्थं साधितं यस्मात्त्वया मे सकलं शुभम् । माहित्थानाम तस्मात्त्वं देवता संभविष्यसि
„Da du dieses Māhittha vollbracht hast und mir dadurch ganz und gar heilsamen Segen gebracht hast, wirst du daher eine Gottheit werden, bekannt unter dem Namen ‘Māhittha’.“
Verse 5
चमत्कारपुरक्षेत्रे पूजां प्राप्स्यस्यनुत्तमाम् । यस्त्वामाथर्वणैर्मन्त्रैस्तत्रस्थां भक्तिसंयुतः
Im heiligen Kṣetra von Camatkārapura wirst du eine unvergleichliche Verehrung empfangen; und wer dich dort, von Bhakti erfüllt, mit atharvanischen Mantras verehrt…
Verse 6
पूजयिष्यति वृद्धिं च सर्वकालमवाप्स्यति । तस्मात्तत्र द्रुतं गच्छ मया सार्द्धं पुरोत्तमे
…wird dich verehren und zu allen Zeiten Gedeihen erlangen. Darum eile dorthin mit mir, o erhabenste Stadt.
Verse 7
द्विजानां रक्षणार्थाय नित्यं संनिहिता भव । एवं सा तत्र संभूता माहित्था वरदेवता
Zum Schutz der Dvija (Zweimalgeborenen) sei hier stets gegenwärtig. So offenbarte sich an jenem Ort die segenspendende Göttin Mahiṭṭhā und nahm dort dauernden Aufenthalt.
Verse 9
ययाऽयं चलितः शैलः स्वशक्त्या निश्चलीकृतः । स्कन्देनेह द्विजश्रेष्ठाः शक्त्या विद्धस्तदग्रतः । नरादित्यस्ततश्चान्यो यो नरेण प्रतिष्ठितः । षष्ठ्यां तं सूर्यवारेण दृष्ट्वा पापात्प्रमुच्यते
Durch ihre Macht wurde dieser Berg, einst erschüttert, gefestigt und unbeweglich gemacht. Hier, o Beste der Dvija, durchbohrte Skanda ihn vor ihm mit seinem Speer. Danach ist ein Sonnenbild namens Narāditya vorhanden, von einem Menschen eingesetzt; wer es am sechsten Mondtag erblickt, wenn dieser auf einen Sonntag fällt, wird von Sünde befreit.
Verse 10
न शत्रूणां पराभूतिं प्रयास्यति यथार्जुनः । रोगी विमुच्यते रोगाद्दरिद्रो धनमाप्नुयात्
Er wird nicht in die Niederlage durch Feinde geraten, wie Arjuna nicht unterlag. Der Kranke wird von Krankheit befreit, und der Arme kann Reichtum erlangen.
Verse 11
तथा गोवर्धनधरं तत्र देवं जनार्दनम् । यः पश्येत्कार्तिके शुक्ले संप्राप्ते प्रथमे दिने । तस्य गावः प्रभूताः स्युर्नीरोगा द्विसत्तमाः
Ebenso: Wer dort am ersten Tag der hellen Monatshälfte des Kārttika Janārdana schaut, den Herrn, der Govardhana emporhob—dessen Kühe werden zahlreich und frei von Krankheit sein, o Bester der Zweifachgeborenen.
Verse 12
नरसिंहवपुः साक्षात्तथा देवो हरिः स्वयम् । तथा विनायकस्तत्र सर्वकामप्रदायकः । सर्वविघ्नहरश्चैव स्थापितश्चार्जुनेन हि
Dort ist auch Hari selbst, unmittelbar offenbart in der Gestalt Narasiṁhas. Und dort ist Vināyaka, der alle Wünsche gewährt und jedes Hindernis beseitigt—wahrlich von Arjuna eingesetzt.
Verse 14
यस्तमाथर्वणैर्मंत्रैः पूजयेद्द्वादशीदिने । कार्तिकस्य सिते पक्षे स याति परमां गतिम्
Wer Ihn am Dvādaśī-Tag der hellen Hälfte des Kārttika mit Atharvan-Mantras verehrt, gelangt zur höchsten Bestimmung.
Verse 15
तथा तत्र द्विजश्रेष्ठा नरनारायणावुभौ । देवौ परमतेजस्वी यस्तौ पश्यति भक्तितः
Dort sind auch, o Bester der Zweifachgeborenen, die beiden strahlenden Götter Nara und Nārāyaṇa. Wer sie in Hingabe erblickt…
Verse 16
पूजयेच्च द्विजश्रेष्ठा द्वादश्या दिवसे स्वयम् । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्
Und wenn er selbst am Dvādaśī-Tag die Verehrung vollzieht, o Bester der Zweifachgeborenen, erreicht er die höchste Stätte—frei von Alter und Tod.
Verse 17
तीर्थयात्राकृतारंभः कुन्तीपुत्रो धनंजयः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे समायातो द्विजोत्तमाः
Nachdem er die Pilgerfahrt zu den heiligen Tīrthas begonnen hatte, gelangte Dhanaṁjaya (Arjuna), der Sohn Kuntīs, in das heilige Gebiet von Hāṭakeśvara, o Bester der Zweimalgeborenen.
Verse 18
दृष्ट्वा तत्पावनं क्षेत्रं तीर्थपूगप्रपूरितम् । आदित्यं स्थापयामास प्रासादे सुमनोहरे
Als er jenes reinigende heilige Gebiet sah, erfüllt von Scharen von Tīrthas, errichtete er Āditya (den Sonnengott) in einem überaus anmutigen Tempel.
Verse 19
नरनारायणौ देवौ तस्याग्रे स्थापितौ ततः । तथा गोवर्धनधरस्तत्र देवः प्रतिष्ठितः
Darauf wurden vor jenem Heiligtum die beiden Gottheiten Nara und Nārāyaṇa aufgestellt; ebenso wurde dort der Herr Govardhanadhara (Kṛṣṇa, der Erheber des Govardhana) ordnungsgemäß geweiht.
Verse 20
नरसिंहं तथैवान्यं श्रद्धया परया युतः । एवं संस्थाप्य कौंतेयो देवगृहसुपंचकम्
Und ebenso errichtete er, von höchster Glaubenskraft erfüllt, Narasiṃha und noch eine weitere Gottheit. So stiftete der Sohn Kuntīs eine vortreffliche Gruppe von fünf Heiligtümern.
Verse 21
ततो विप्रान्समाहूय सर्वांस्तान्पुरसंभवान् । प्रोवाच प्रणतो भक्त्या धनं दत्त्वा सुपुष्कलम्
Dann rief er alle Brahmanen jener Stadt zusammen; in hingebungsvoller Verneigung sprach er zu ihnen und schenkte ihnen überreichen Reichtum.
Verse 22
मया संस्थापितः सूर्यः सर्वरोगक्षयावहः । तथार्पितश्च युष्माकं चिंतनीयं सदैव तु
Von mir ist der Sonnengott Sūrya eingesetzt worden, der alle Krankheiten vernichtet. Auch dieser heilige Dienst ist euch anvertraut; darum sollt ihr ihn stets im Gedächtnis bewahren und erhalten.
Verse 23
विप्रा ऊचुः । गच्छ त्वं पांडवश्रेष्ठ सुविश्रब्धः स्वमालयम् । वयं सर्वे करिष्यामस्तवश्रेयोऽभिवर्धनम्
Die Brāhmaṇas sprachen: „O Bester der Pāṇḍavas, geh in Frieden und ohne Sorge in dein Haus. Wir alle werden so handeln, dass dein Wohlergehen und dein glückverheißender Ruhm wachsen.“
Verse 24
ततोऽर्जुनः प्रहृष्टात्मा तेभ्यो दत्त्वा धनं बहु । तानामंत्र्य नमस्कृत्य जगाम स्वपुरं प्रति
Daraufhin gab Arjuna, von Freude im Herzen erfüllt, ihnen viel Reichtum. Nachdem er Abschied genommen und sich ehrfürchtig verneigt hatte, zog er zu seiner eigenen Stadt.
Verse 25
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं नरादित्यस्य संभवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः शृण्वतां पापनाशनम्
Sūta sprach: „So habe ich euch alles über die Entstehung Narādityas berichtet. O beste der Brāhmaṇas, diese Größe — wenn man sie hört — vernichtet die Sünden.“
Verse 413
यस्तं पूजयते भक्त्या चतुर्थ्यां मोदकाशनैः । स सर्वविघ्ननिर्मुक्तो लभते वांछितं फलम् । तत्र स्थितो द्विजेंद्राणां हिताय द्विजसत्तमाः
Wer Ihn in Hingabe am vierten Mondtag (Caturthī) verehrt und Modakas als Speise darbringt, wird von allen Hindernissen befreit und erlangt die ersehnte Frucht. Dort verweilt Er zum Wohle der Besten unter den Zweimalgeborenen, o erhabenste Brāhmaṇas.