Adhyaya 58
Das Kapitel schildert die Weihe eines heiligen Ortes im Bereich des Hāṭakeśvara-kṣetra und gibt ein ethisches Lehrbeispiel. Zunächst wird die Gaṅgā als „tripathagāminī“ (die auf drei Wegen fließt) rituell in der Nähe eines Śiva-liṅga eingesetzt, nachdem das göttliche Viererensemble (devacatuṣṭaya) installiert wurde. Bhīṣma tritt als autoritativer Überlieferer auf und verkündet die phalaśruti: Wer dort badet und ihn danach ehrfürchtig schaut, wird von Sünden befreit und gelangt zur Śiva-loka. Unmittelbar darauf folgt eine rechtlich-moralische Warnung: Ein falscher Eid an diesem tīrtha führt rasch in Yamas Bereich, denn der heilige Ort verstärkt Verdienst wie Schuld je nach Wahrhaftigkeit. Im zweiten Teil wird ein mahnender Fall erzählt: Ein junger Mann aus śūdra-Abstammung namens Pauṇḍraka stiehlt im Scherz das Buch eines Freundes, leugnet es und nimmt nach dem Bad in den Wassern der Bhāgīrathī an einer Eidesleistung teil. Die karmische Folge tritt schnell ein—kuṣṭha (Aussatz/Schwere Hautkrankheit), gesellschaftliche Verstoßung und Gebrechen—als Ergebnis von „śāstra-caurya“ (Diebstahl der Schriften) und unethischer Rede. Abschließend wird gelehrt: Selbst im Spaß soll man keine Eide ablegen, besonders nicht vor heiligen Zeugen; Pilgerethik bedeutet Disziplin in Wort und Verhalten.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । एवं संस्थाप्य गांगेयः पुण्यं देवचतुष्टयम् । ततः संस्थापयामास गंगां त्रिपथगामिनीम्
Sūta sprach: „So, nachdem er die heilige Vierheit der Gottheiten eingesetzt hatte, schritt Gaṅgeya (Bhīṣma) dazu, Gaṅgā zu begründen – den Strom, der auf drei Pfaden fließt (Himmel, Erde und Unterwelt).“
Verse 2
कूपिकायां महाभाग शिवलिंगस्य पूर्वतः । ततः प्रोवाच तान्हृष्टः संपूज्य द्विजसत्तमान्
In einem kleinen Brunnen (kūpikā), o Edler, östlich des Śiva-Liṅga; daraufhin, voller Freude, wandte er sich an jene vorzüglichen Brāhmaṇas, nachdem er sie gebührend verehrt hatte.
Verse 3
अस्यां यः पुरुषः स्नानं कृत्वा मां वीक्षयिष्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकं प्रयास्यति
Wer an dieser heiligen Stätte badet und mich danach schaut, wird von allen Sünden frei und gelangt in die Welt Śivas.
Verse 4
करिष्यति तथा यस्तु शपथं चात्र मानवः । असत्यं यास्यति क्षिप्रं स यमस्य गृहं प्रति
Wer jedoch hier einen Eid ablegt und dann die Unwahrheit spricht, der geht schnell zum Hause Yamas.
Verse 5
एवमुक्त्वा महाभागो भीष्मः कुरुपितामहः । जगाम स्वपुरं तस्माद्धर्षेण महता वृतः
Nachdem er so gesprochen hatte, zog der hochbegnadete Bhīṣma, Ahnherr der Kurus, von dort in seine eigene Stadt, von großer Freude erfüllt.
Verse 6
सूत उवाच । तत्रासीच्छूद्रसंभूतः पौंड्रकोनाम नामतः । बालभावे समं मित्रैः स क्रीडति दिवानिशम्
Sūta sprach: Dort lebte ein Mann, aus einer Śūdra-Familie geboren, mit Namen Pauṇḍraka. In seiner Kindheit spielte er mit seinen Freunden bei Tag und bei Nacht.
Verse 7
हास्यभावाच्च मित्रस्य पुस्तकं तेन चोरितम् । मित्रैः पृष्टः पौण्ड्रकः स प्राह नैव मया हृतम्
Aus Übermut stahl er das Buch seines Freundes. Als die Freunde ihn befragten, sagte Pauṇḍraka: „Ich habe es ganz und gar nicht genommen.“
Verse 8
पुस्तकं चैव युष्माकं चिन्तनीयं सदैव तत् । भवद्भिर्यत्नमास्थाय दृश्यतां क्वापि पुस्तकम्
„Dieses Buch ist wahrlich das eure; daran sollt ihr stets denken. Bemüht euch und sucht, damit das Buch irgendwo gefunden werde.“
Verse 9
कृताश्च शपथास्तत्र स्नात्वा भागीरथीजले । अदुष्टचेतसा तेन दत्तं तत्पुस्तकं हृतम्
Dort wurden, nachdem man im Wasser der Bhāgīrathī gebadet hatte, Eide abgelegt; und von ihm —dessen Sinn ihnen nicht verdächtig schien— wurde das gestohlene Buch übergeben, als wäre es rechtmäßig dargereicht.
Verse 10
पुनश्च रुचिरं हास्यं कृत्वा तेन समं बहु । अथासावभवत्कुष्ठी तत्क्षणादेव गर्हितः
Dann wiederum, nachdem er mit ihm viele anmutige Späße getrieben hatte, wurde jener Mensch augenblicklich von Aussatz befallen und sogleich zum Gegenstand des Tadels.
Verse 11
स त्यक्तो बांधवैः सर्वैः कलत्रैरपि वल्लभैः । ततो वैराग्यमापन्नो भृगुपातं पपात सः
Von allen Verwandten verlassen, sogar von der geliebten Gattin (oder den Gattinnen), gelangte er in Vairāgya, in heilige Entsagung, und begab sich zur Tīrtha namens Bhṛgupāta.
Verse 12
जातश्च तत्प्रभावेन कुष्ठेन परिवर्जितः । शास्त्रचौर्यकृताद्दोषान्मूकरूपः स हास्यकृत्
Durch die Kraft jenes (Tīrtha/Handelns) wurde er vom Aussatz befreit. Doch wegen der Schuld, die er durch den Diebstahl von Śāstra—Schrift und Wissen—auf sich lud, wurde jener Spaßmacher stumm an Gestalt.
Verse 13
न कार्यः शपथस्तस्मात्तस्याग्रेऽपि लघुर्द्विजाः । अपि हास्योपचारेण आत्मनः सुखमिच्छता
Darum, o Brāhmaṇas, soll man keine Eide leisten und sie nicht einmal in seiner Gegenwart gering achten. Selbst im Scherz soll, wer sein eigenes Heil begehrt, davon abstehen.
Verse 58
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शिवगंगामाहात्म्यवर्णनंनाम अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
So endet das achtundfünfzigste Kapitel, genannt „Darlegung der Größe der Śiva-gaṅgā“, im Māhātmya des heiligen Feldes Hāṭakeśvara, im sechsten Nāgara-Khaṇḍa des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, innerhalb der Ekāśīti-sāhasrī-Saṃhitā.