Adhyaya 275
Sūta erzählt eine Ursprungsbegebenheit: Ein Mann namens Duḥśīla errichtet, trotz fehlerhaften Wandels, im Namen seines Guru ein Śiva-Heiligtum. Der Tempel wird als Nimbēśvara bekannt und als nach Süden hin gelegen beschrieben. In intensiver Bhakti, die Füße des Lehrers im Herzen bewahrend, vollzieht er den Gründungsakt in hingebungsvoller Gesinnung. Seine Gattin, als Śākambharī in Erinnerung, setzt ein Durgā-Bildnis ein, das ihren eigenen Namen trägt, und so entsteht ein gepaartes Heiligtum von Śiva und Göttin. Das verbleibende Vermögen widmet das Paar der Pūjā und gibt es als Gabe an die Gottheiten und an Brahmanen; danach leben sie von Almosen. Später stirbt Duḥśīla; Śākambharī betritt mit festem, unbeirrbarem Geist den Scheiterhaufen, seinen Leib haltend (als theologisches Vorbild ehelicher Treue, nicht als rechtliche Vorschrift). Beide werden geschildert, wie sie in einem himmlischen Gefährt, von vortrefflichen Apsaras begleitet, zum Himmel aufsteigen. Die abschließende Phalaśruti erklärt, dass das Lesen dieser „vortrefflichen“ Erzählung von Duḥśīla von Sünden befreit, die aus Unwissenheit begangen wurden, und die verwandelnde Kraft von Hingabe, Gabe und Bindung an den heiligen Ort hervorhebt.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । दुःशीलोऽपि च तत्कृत्वा गुरोर्नाम्ना शिवालयम् । निम्बेश्वर इति ख्यातं दक्षिणां दिशमाश्रितम्
Sūta sprach: „Auch Duḥśīla errichtete, nachdem er dies getan hatte, im Namen seines Guru einen Śiva-Tempel; er war als Nimbēśvara bekannt und lag in südlicher Richtung.“
Verse 2
चकार परया भक्त्या तत्पादाब्जमनुस्मरन् । तथा तस्य तु भार्या या नाम्ना शाकंभरी स्मृता
In höchster Bhakti, die Lotosfüße des Herrn im Gedenken, vollzog er die vorgeschriebene Handlung. Und seine Gattin, die unter dem Namen Śākaṃbharī bekannt war, tat ebenso.
Verse 3
स्वनामांका तत्र दुर्गा तथा संस्थापिता तया । ततस्तु तद्धनं ताभ्यां किचिच्छेषं व्यवस्थितम्
Dort errichtete sie Durgā, die ihren eigenen Namen trug. Danach behielten die beiden von ihrem Vermögen nur einen kleinen Rest zurück.
Verse 4
पूजार्थं देवताभ्यां च ब्राह्मणेभ्यः समर्पितम् । भिक्षाभुजौ ततो जातौ दम्पती तौ ततः परम्
Zum Zwecke der Verehrung wurde jenes Vermögen den Gottheiten dargebracht und auch den Brahmanen übergeben. Von da an lebte das Ehepaar von Almosen und nährte sich durch Gaben.
Verse 5
कस्यचित्त्वथ कालस्य दुःशीलो निधनं गतः
Nach einiger Zeit fand der übelgesinnte Mann den Tod.
Verse 6
शाकंभर्यपि तत्कायं गृहीत्वा हव्यवाहनम् । प्रविष्टा नृपशार्दूल निर्विकल्पेन चेतसा
Auch Śākaṃbharī nahm seinen Leib auf und trat in das Opferfeuer (Havyavāhana) ein — o Tiger unter den Königen — mit einem Geist ohne Schwanken.
Verse 7
ततो विमानमारुह्य वराप्सरःसुसेवितम् । गतौ तौ द्वावपि स्वर्गं संप्रहृष्टतनूरुहौ
Dann bestiegen sie ein himmlisches Vimāna, von vortrefflichen Apsaras umsorgt, und beide gelangten in den Himmel, am ganzen Leib vor Freude erbebend.
Verse 8
एतं दुःशीलजं यस्तु पठेदाख्यानमुत्तमम् । स सर्वैर्मुच्यते पापैरज्ञानविहितैर्नृप
Wer jedoch diese vortreffliche Erzählung, die aus der Geschichte des übel Handelnden hervorgegangen ist, vorträgt — o König — wird von allen Sünden befreit, die aus Unwissenheit begangen wurden.
Verse 275
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये निम्बेश्वरशाकंभर्युत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चसप्तत्युत्तरद्विशततमोद्भयायः
So endet im ruhmreichen Skanda-Mahāpurāṇa — in der Ekāśītisāhasrī-Saṃhitā, im sechsten Nāgara-khaṇḍa, im Māhātmya des heiligen Gebietes Hāṭakeśvara — das Kapitel mit dem Titel „Verherrlichung, welche die Entstehung von Nimbēśvara und Śākaṃbharī beschreibt“, nämlich Kapitel 275.