Adhyaya 273
In diesem Kapitel, das Sūta vorträgt, wird eine theologisch‑technische Darlegung über pramāṇa, die Maße kosmischer und kalendarischer Zeit, gegeben—im Zusammenhang mit Yugas, Manvantaras und den Ämtern von Gottheiten wie Śakra (Indra). Der Text zählt die aufeinanderfolgenden Śakras auf und verortet den gegenwärtigen Śakra als „Jāyanta“, während der aktuelle Manu als Vaivasvata bezeichnet wird. Daraufhin wird ein zukünftiger Śakra, Bali, angekündigt; seine Einsetzung wird mit der Gunst Vāsudevas (Vāsudeva-prasāda) und einem früheren Versprechen über Herrschaft in einem späteren Manvantara verknüpft. Anschließend wendet sich das Kapitel der Zeitrechnung zu: Es beschreibt Brahmās Zeitkonto und führt vier praktische Maße ein—solar (saura), bürgerlich nach Tageszählung (sāvana), lunar (cāndra) und stellar nach Nakṣatras (nākṣatra/ārkṣa). Jahreszeiten, Landwirtschaft und große Yajñas richten sich nach dem solaren Maß; gesellschaftliche Geschäfte und glückverheißende Handlungen nach sāvana; die Mondrechnung erfordert einen Schaltmonat (adhimāsa); und Planetenberechnungen beruhen auf der nakṣatra‑basierten Zählung. Den Abschluss bildet eine phalaśruti: Die hingebungsvolle Rezitation dieser Yuga‑ und Zeitmaße gilt als Schutz, sogar vor der Furcht vor einem vorzeitigen Tod.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एतेषां तु सहस्रेण भवेद्ग्राह्यं दिनं द्विजाः । चतुर्दश सहस्राक्षा जायंते तत्र वासरे
Sūta sprach: O ihr Zweifachgeborenen, durch tausend von diesen ist ein einziger Tag zu berechnen; und an jenem Tage entstehen vierzehntausend „Akṣas“.
Verse 2
सप्तमस्तु सहस्राक्षः सांप्रतं वर्ततेऽत्र यः । एकसप्ततिसंवर्तचतुर्दशदिने विधेः
Hier, im gegenwärtigen Zyklus, waltet der siebte Indra—Sahasrākṣa, der Tausendäugige. O Brahmā, seine Zeit wird als vierzehn Tage innerhalb eines einzigen „saṃvarta“ gerechnet, dessen Maß als einundsiebzig gezählt wird.
Verse 3
युगानां कुरुते राज्यं मनवश्च तथा परे । स्वायंभुवप्रभृतयो यथा शक्रास्तथा स्थिताः
Durch die Zeitalter hindurch üben auch die Manus die Herrschaft aus, ebenso die anderen. Beginnend mit Svāyambhuva sind sie fest eingesetzt—so wie die Indras (Śakras) jeweils in ihrer eigenen Reihenfolge eingesetzt sind.
Verse 4
जायन्तो नाम शक्रोऽयं सांप्रतं वर्तते तु यः । वैवस्वतो मनुश्चैव अष्टाविंशत्प्रमाणकः
Der Indra, der jetzt waltet, trägt den Namen Jāyanta. Und auch Vaivasvata Manu ist im Amt—sein Maß wird als das achtundzwanzigste gezählt (nach der genannten Zählung).
Verse 5
चतुर्युगस्य संजातो गतेस्मिञ्छेषमात्रके । भविष्यति बलिः शक्रो वासुदेवप्रसादतः
Wenn der verbleibende Teil dieses Caturyuga verstrichen ist, wird Bali durch die Gnade Vāsudevas Indra (Śakra) werden.
Verse 6
तेन तस्य प्रतिज्ञातं राज्यं चैवाष्टमे मनौ
Darum wurde ihm (Bali) die Herrschaft verheißen — wahrlich im achten Manvantara.
Verse 7
एवं सर्वे सुराश्चान्ये त्रयस्त्रिंशत्प्रमाणतः । कोटयः प्रभविष्यंति यथा चैव तथा पुरा
So werden auch alle anderen Götter — der Zahl der Dreiunddreißig gemäß — in unzähligen Krores hervortreten, wie es auch früher war.
Verse 8
योऽयं ब्रह्मा स्थितो विप्राः सांप्रतं सृष्टिकारकः । तस्यानेन प्रमाणेन जातं संवत्सराष्टकम्
O ihr Brāhmaṇas, dieser Brahmā, der jetzt als Schöpfer der Welt besteht — nach eben diesem Maß der Berechnung sind für ihn acht Jahre verflossen.
Verse 9
षण्मासाश्च दिनार्धं च प्रथमं शुक्लपूर्वकम् । सौरसावनचंद्रार्क्षैर्मानैरेभिश्चतुर्विधैः
Sechs Monate und ein halber Tag — beginnend zuerst mit der hellen Hälfte (śukla) — werden nach diesen vier Maßen berechnet: solar, sāvana (bürgerlich), lunar und stellar (nākṣatra).
Verse 10
कलौ निर्याति सर्वेषां भूतानां क्षितिमण्डले । पंचषष्ट्याऽधिकैश्चैव दिनानां च शतैस्त्रिभिः । भवेत्संवत्सरं सौरं पञ्चोनैस्तैश्च सावनम्
Im Kali-Zeitalter gilt für alle Wesen auf dem Erdenrund: Ein Sonnenjahr besteht aus dreihundert Tagen plus fünfundsechzig; und um fünf Tage kürzer ist das Sāvana‑Jahr (bürgerliches, tagesbasiertes Jahr).
Verse 11
चांद्र एकादशोनस्तु त्रिंशद्धीन उडूद्भवः । शीतातपौ तथा वृष्टिः सौरमानेन जायते
Das Mondjahr ist um elf Tage kürzer, das Sternjahr (Nakṣatra) um dreißig. Kälte und Hitze, ebenso der Regen, entstehen nach dem Sonnenmaß.
Verse 12
वृक्षाणां फलनिष्पत्तिः सस्यानां च तथा परा । अग्निष्टोमादयो यज्ञा वर्तंते ये धरातले
Auf der Erdoberfläche reifen die Früchte der Bäume, und auch die Feldfrüchte gelangen zur vollen Reife. Und Opferhandlungen wie das Agniṣṭoma und andere Yajñas werden hier in der Welt vollzogen.
Verse 13
उत्साहाश्च विवाहाश्च सावनेन भवंति च । कुसीदाद्याश्च ये केचिद्व्यवहाराश्च वृत्तिजाः
Festliche Unternehmungen und auch Eheschließungen werden nach der Sāvana‑Zählung geordnet. Ebenso richten sich verschiedene Geschäfte — wie verzinsliche Darlehen und andere, vom Erwerb lebende Vorgänge — danach.
Verse 14
अधिमासप्रयुक्तेन ते स्युश्चांद्रेण निर्मिताः । नाक्षत्रेण तु मानेन सिध्यंते ग्रहचारिकाः
Diese Dinge werden im Mondsystem (Cāndra) festgelegt, wenn der Schaltmonat (Adhimāsa) angewandt wird. Doch nach dem Nakṣatra‑Maß werden die Bewegungen der Planeten richtig bestimmt.
Verse 15
नान्यत्किंचिद्धरापृष्ठ एतन्मानचतुष्टयात् । एतेन तु प्रमाणेन देवदैत्याश्च मानवाः
O Hörer, auf der Oberfläche der Erde gibt es nichts außer diesem vierfachen Maßstab des Messens; nach eben dieser Regel der Berechnung ordnen Götter, Asuras und Menschen ihre Angelegenheiten.
Verse 16
वर्त्तंते ब्राह्मणश्रेष्ठाः श्रुतिरेषा पुरातनी । एतद्युगप्रमाणं तु यः पठेद्भक्तिसंयुतः
So steht es, o beste der Brāhmaṇas: Dies ist eine uralte heilige Überlieferung. Wer diese Darlegung der Maße der Yugas in Hingabe rezitiert, erlangt ihren Verdienst.
Verse 17
एतेषामेव लिंगानां सप्तानां ब्राह्मणोत्तमाः । नापमृत्यु भयं तस्य कथंचित्संभविष्यति
O erhabene Brāhmaṇas, bei dem, der in eben diesen sieben Kennzeichen fest gegründet ist, wird die Furcht vor einem vorzeitigen Tod in keiner Weise entstehen.
Verse 273
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये युगप्रमाणवर्णनंनाम त्रिसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet das Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Maße der Yugas“, das zweihundertdreiundsiebzigste Kapitel im Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya des sechsten Nāgara Khaṇḍa innerhalb des Śrī Skanda Mahāpurāṇa (der Sammlung von einundachtzigtausend Versen).