Adhyaya 173
Adhyāya 173 entfaltet sich als Anfrage der ṛṣi und Antwort des Sūta: Er erklärt, wie die Wasser der Sarasvatī durch die Kraft eines Fluches (śāpa), der mit der Wirksamkeit von Viśvāmitras Mantra verbunden ist, blutähnlich wurden. Danach wendet sich die Erzählung Vasiṣṭha zu: Die bekümmerte Sarasvatī tritt an ihn heran und schildert, ihr Lauf sei zu einem raktaugha (Blutstrom) geworden, weshalb Asketen den Fluss meiden, während störende Wesen sich dort einfinden. Sie bittet, wieder zu salila, reinem Wasser, hergestellt zu werden. Vasiṣṭha bekräftigt, dass er Abhilfe schaffen kann, und begibt sich zu dem Ort, der durch einen Plakṣa-Baum gekennzeichnet ist, wo Sarasvatī herabgestiegen war. In Samādhi versenkt, wirkt er ein Varuṇa-bezogenes Mantra und durchstößt die Erde, sodass reichlich Wasser hervorbricht. Zwei Auslässe werden beschrieben: Der eine wird zur erneuerten Sarasvatī, deren starker Strom die blutige Verunreinigung fortträgt; der andere bildet einen eigenen Fluss namens Sābhramatī. Den Abschluss bildet eine phalaśruti: Das Rezitieren oder Hören dieser Sarasvatī-Erklärung soll durch Sarasvatīs Gnade die geistige Klarheit und Einsicht mehren (mati-vivardhana).
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । अहो बत महाश्चर्यं विश्वामित्रस्य सन्मुनेः । मंत्रप्रभावतो येन तत्तोयं रुधिरीकृतम्
Die Weisen sprachen: „O weh, welch großes Wunder—des edlen Muni Viśvāmitra—durch die Kraft des Mantras wurde jenes Wasser zu Blut!“
Verse 2
ततःप्रभृति संप्राप्तं कथं तोयं प्रकीर्तय । सरस्वत्या महाभाग सर्वं विस्तरतो वद
Seit jener Zeit, wie kam es, dass das Wasser so wurde? Verkünde es. O Begnadeter, erzähle uns alles ausführlich—über Sarasvatī.
Verse 3
सूत उवाच । बहुकालं प्रवाहः स सरस्वत्या द्विजोत्तमाः । महान्रक्तमयो जातो भूतराक्षससेवितः
Sūta sprach: „O Beste der Zweimalgeborenen, lange Zeit wurde jener Strom der Sarasvatī zu einem gewaltigen Blutfluss, von Bhūtas und Rākṣasas heimgesucht.“
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य वसिष्ठो मुनिसत्तमः । अर्बुदस्थस्तया प्रोक्तो दीनया दुःखयुक्तया
„Dann, nach einiger Zeit, wurde der vortreffliche Weise Vasiṣṭha, der auf dem Arbuda weilte, von ihr—der Kummervollen, vom Leid bedrängt—angesprochen.“
Verse 5
तवार्थाय मुने शप्ता विश्वामित्रेण कोपतः । रुधिरौघवहाजाता तपस्विजनवर्जिता
„Um deinetwillen, o Muni, wurde ich von Viśvāmitra im Zorn verflucht; ich wurde zur Trägerin eines Blutstroms und von den Asketen gemieden.“
Verse 6
तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा स्यात्सलिलं पुनः । प्रवाहे मम विप्रेन्द्र प्रयाति रुधिरं क्षयम्
Darum, o bester der Brāhmaṇas, erweise mir deine Gnade, damit das Wasser wiederkehrt; und möge das Blut in meinem Strom vergehen und völlig versiegen.
Verse 7
त्रैलोक्यकरणे विप्र संक्षये वा स्थितौ हि वा । नाशक्तिर्विद्यते काचित्तव सर्वमुनीश्वर
O Brāhmaṇa, sei es beim Erschaffen der drei Welten, bei ihrer Auflösung oder bei ihrer Bewahrung—es gibt in dir keinerlei Unvermögen, o Herr unter allen Weisen.
Verse 8
वसिष्ठ उवाच । तथा भद्रे करिष्यामि यथा स्यात्सलिलं पुनः । प्रवाहे तव निर्याति सर्वं रक्तं परिक्षयम्
Vasiṣṭha sprach: „So sei es, o Glückverheißende; ich werde so handeln, dass das Wasser wiederkehrt, und in deinem Strom wird alles Blut weichen, bis es völlig zum Stillstand kommt.“
Verse 9
एवमुक्त्वा स विप्रर्षिरवतीर्य धरातले । गतः प्लक्षतरुं यस्मा दवतीर्णा सरस्वती
Nachdem er so gesprochen hatte, stieg der brāhmaṇaische Weise zur Erde herab und ging zum Plakṣa-Baum, von wo Sarasvatī herabgestiegen und erschienen war.
Verse 10
समाधिं तत्र संधाय निविष्टो धरणीतले । संभ्रमं परमं गत्वा विश्वामित्रस्य चोपरि
Dort versenkte er sich, auf der Erde sitzend, in Samādhi; und er gelangte zu höchster geistiger Intensität, ja sogar jenseits (der Reichweite) Viśvāmitras.
Verse 11
वारुणेन तु मन्त्रेण वीक्ष यन्वसुधातलम् । ततो निर्भिद्य वसुधां भूरितोयं विनिर्गतम्
Mit dem Vāruṇa-Mantra auf die Erdoberfläche blickend, spaltete er daraufhin den Boden, und reiches Wasser brach hervor.
Verse 12
रन्ध्रद्वयेन विप्रेन्द्रा लोचनाभ्यां निरीक्षणात् । एकस्य सलिलं क्षिप्रं यत्र जाता सरस्वती
O Bester der Brahmanen, durch seinen Blick aus den beiden Öffnungen der Augen strömte rasch Wasser aus einer hervor, an dem Ort, wo Sarasvatī sich offenbarte.
Verse 13
प्लक्षमूले ततस्तस्य वेगेनापहृतं बलात् । तद्रक्तं तेन संपूर्णं ततस्तेन महानदी
Dann, am Fuß des Plakṣa-Baumes, wurde ihr Blut von der reißenden Strömung mit Gewalt fortgerissen. Von jenem Blut erfüllt, entstand daraus ein großer Fluss.
Verse 14
द्वितीयस्तु प्रवाहो यः संभ्रमा त्तस्य निर्गतः । सा च साभ्रमती नाम नदी जाता धरातले
Doch der zweite Strom, der in plötzlicher Erregung aus ihr hervortrat, wurde auf Erden zum Fluss namens Sābhramatī.
Verse 15
एवं प्रकृतिमापन्ना भूय एव सरस्वती । यत्पृष्टोऽस्मि महाभागाः सरस्वत्याः कृते द्विजाः
So gelangte Sarasvatī abermals zu ihrem ursprünglichen Wesen zurück. Und nun, o glückverheißene Brahmanen, habe ich beantwortet, was ihr mich über Sarasvatī gefragt habt.
Verse 16
एतत्सारस्वतं नाम व्याख्यानमतिबुद्धिदम् । यः पठेच्छ्रणुयाद्वापि मतिस्तस्य विवर्द्धते । सरस्वत्याः प्रसादेन सत्यमेतन्म योदितम्
Diese Darlegung heißt „Sārasvata“ und verleiht scharfen Verstand. Wer sie rezitiert oder auch nur hört, dessen Einsicht wächst. Durch die Gnade der Göttin Sarasvatī ist dies wahrlich, was ich verkündet habe.
Verse 173
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्या संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सरस्वत्युपाख्याने सरस्वती शापमोचनसाभ्रमत्युत्पत्तिवृत्तान्तवर्णनंनाम त्रिसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das hundertdreiundsiebzigste Kapitel, „Bericht über Sarasvatīs Erlösung vom Fluch und das Entstehen der Sābhramatī“, im Sarasvatī-Epos innerhalb der Śrīhāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya, im sechsten Nāgara-Khaṇḍa des Skanda-Mahāpurāṇa, in der Ekāśītisāhasrī-Saṃhitā.