Adhyaya 31

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अश्वत्थामा कथं सूत सुप्तमारणमाचरत् । कथं च मुक्तस्तत्पापाद्धनुष्कोटौ निमज्जनात्

Die ṛṣis sprachen: O Sūta, wie beging Aśvatthāmā das Töten der Schlafenden? Und wie wurde er von jener Sünde befreit durch das Untertauchen in Dhanuskoṭi?

Verse 2

एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि पौराणिकोत्तम । तृप्तिर्न जायतेऽ स्माकं त्वद्वचोमृतपायिनाम्

Sprich dies zu uns, die wir voller Glauben sind, o bester der puranischen Erzähler; denn wir, die den Nektar deiner Worte trinken, werden niemals satt.

Verse 3

व्यास उवाच । एतत्पापस्य शांत्यर्थं प्रायश्चित्तं स्मृतौ न हि

Vyāsa sprach: „Zur Besänftigung dieser Sünde ist in der Smṛti-Überlieferung wahrlich kein prāyaścitta, kein Sühneritus, vorgeschrieben.“

Verse 4

इति पृष्टस्तदा सूतो नैमिषारण्यवासिभिः । वक्तुं प्रचक्रमे तत्र व्यासं नत्वा गुरुं मुदा । श्रीसूत उवाच । राज्यार्थं कलहे जाते पांडवानां पुरा द्विजाः । धार्तराष्ट्रैर्महायुद्धे महदक्षौहिणीयुते

So befragt von den Bewohnern des Naimiṣāraṇya, begann Sūta dort zu sprechen, indem er sich freudig vor seinem Lehrer Vyāsa verneigte. Śrī Sūta sprach: „Einst, o Brāhmaṇas, als um der Herrschaft willen für die Pāṇḍavas ein Streit entbrannte, kam es zum großen Krieg mit den Söhnen Dhṛtarāṣṭras, begleitet von gewaltigen Heeren (akṣauhiṇī).“

Verse 5

युद्धं दशदिनं कृत्वा भीष्मे शांतनवे हते । द्रोणे पंचदिनं कृत्वा कर्णे च द्विदिनं तथा

Nachdem man zehn Tage Krieg geführt hatte, als Bhīṣma, der Sohn Śāntanus, erschlagen wurde; nachdem man fünf Tage gekämpft hatte, als Droṇa fiel; und ebenso nach zwei Tagen, als Karṇa fiel—

Verse 6

तथैवैकदिनं युद्ध्वा शल्ये च निधनं गते । अष्टादशदिने तत्र रणे दुर्योधने द्विजाः

Ebenso, nachdem man nur einen einzigen Tag gekämpft hatte, als auch Śalya den Tod fand—am achtzehnten Tag dort, in jener Schlacht, als Duryodhana fiel, o Brāhmaṇas—

Verse 7

भग्नोरौ भीमगदया पतिते राजसत्तमे । सर्वे नृपतयो विप्रा निवेशाय कृतत्वराः

Als der vornehmste der Könige fiel, die Schenkel von Bhīmas furchtbarer Keule zerschmettert, beeilten sich alle Könige, o Brāhmaṇas, das Lager aufzuschlagen und sich zurückzuziehen.

Verse 8

ये जीवितास्तु राजानस्ते ययुर्हृष्टमानसाः । धृष्टद्युम्नशिखंडयाद्याः सृञ्जयाः सर्व एव हि

Die Könige, die am Leben blieben, zogen mit freudigem Herzen davon; ja, alle Sṛñjayas, an der Spitze Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin.

Verse 9

अन्ये चापि महीपाला जग्मुः स्वशिबिराण्यथ । अथ पार्था महावीरा कृष्णसात्यकिसंयुताः

Auch andere Fürsten der Erde gingen in ihre eigenen Lager. Dann die mächtigen Pārthas, begleitet von Kṛṣṇa und Sātyaki,—

Verse 10

दुर्योधनस्य शिबिरं प्राविशन्निर्जनं द्विजाः । वृद्धैरमात्यैस्तत्रस्थैः षंढैः स्त्रीरक्षकैस्तथा

O Brāhmaṇas, sie betraten Duryodhanas Lager, nun menschenleer; dort waren nur betagte Minister geblieben, ebenso Eunuchen und Wächter, die zum Schutz der Frauen bestellt waren.

Verse 11

कृतांजलिपुटैः प्रह्वैः काषायमलिनांबरैः । प्रणम्यमानास्ते पार्थाः कुरुराजस्य वेश्मनि

Dort, in der Wohnstatt des Kuru-Königs, wurden die Pārthas verehrt: mit gefalteten Händen, tief gebeugt, in beschmutzten safranfarbenen Gewändern, verneigten sich die Anwesenden vor ihnen.

Verse 12

तत्रत्यद्रव्यजातानि समादाय महा बलाः । सुयोधनस्य शिबिरे न्यवसंत सुखेन ते

Nachdem sie die dort vorgefundenen Güter und Kostbarkeiten zusammengetragen hatten, verweilten jene Mächtigen behaglich im Lager Suyodhana’s (Duryodhana’s).

Verse 13

अथ तानब्रवीत्पार्थाञ्छ्रीकृष्णः प्रीणयन्निव । मंगलार्थाय चास्माभिर्वस्तव्यं शिबिराद्बहिः

Da sprach Śrī Kṛṣṇa, als wolle er die Pārthas erfreuen: „Um des glückverheißenden Segens willen sollen wir die Nacht außerhalb des Lagers verbringen.“

Verse 14

इत्युक्ता वासुदेवेन तथेत्युक्त्वाथ पांडवाः । कृष्णसात्यकिसंयुक्ताः प्रययुः शिबिराद्बहिः

So von Vāsudeva angesprochen, erwiderten die Pāṇḍavas: „So sei es“, und zogen, von Kṛṣṇa und Sātyaki begleitet, hinaus vor das Lager.

Verse 15

वासुदेवेन सहिता मंगलार्थं हि पांडवाः । ओघवत्याः समासाद्य तीरं नद्या नरोत्तमाः

Gemeinsam mit Vāsudeva erreichten die Pāṇḍavas, die Besten der Menschen, das Ufer des Flusses Oghavatī, um des glückverheißenden Segens willen.

Verse 16

ऊषुस्तां रजनीं तत्र हतशत्रुगणाः सुखम् । कृतवर्मा कृपो द्रौणिस्तथा दुर्योधनांतिकम्

Dort verbrachten sie jene Nacht in Ruhe, da die Scharen der Feinde niedergestreckt waren; und Kṛtavarmā, Kṛpa sowie Droṇas Sohn (Aśvatthāmā) hielten sich nahe bei Duryodhana auf.

Verse 17

आदित्यास्तमयात्पूर्वमपराह्णे समाययुः । सुयोधनं तदा दृष्ट्वा रणपांसुषु रूषितम्

Am späten Nachmittag, noch vor Sonnenuntergang, trafen sie ein; und als sie Suyodhana im Staub der Schlacht liegen sahen, waren sie von Qual und Wut erfüllt.

Verse 18

भग्नोरुदण्डं गदया भीमसेन स्य भीमया । रुधिरासिक्तसर्वांगं चेष्टमानं महीतले

Seine Oberschenkel zerschmettert von Bhimasenas schrecklicher Keule, den ganzen Körper mit Blut beschmiert, wand er sich auf dem Boden.

Verse 19

अशोचंत तदा तत्र द्रोणपुत्रादयस्त्रयः । शुशोच सोऽपि तान्दृष्ट्वा रणे दुर्योधनो नृपः

Da klagten die drei – beginnend mit Dronas Sohn. Und auch König Duryodhana trauerte, als er sie auf dem Schlachtfeld sah.

Verse 20

दृष्ट्वा तथा तु राजानं बाष्पव्याकुललोचनम् । अश्वत्थामा तदा कोपाज्ज्वलन्निव महानलः

Als er den König so sah, die Augen von Tränen getrübt, entbrannte Ashvatthama vor Zorn wie ein großes Feuer.

Verse 21

पाणौ पाणिं विनिष्पिष्य क्रोध विस्फारितेक्षणः । अश्रुविक्लवया वाचा दुर्योधनमभाषत

Hand in Hand gepresst, die Augen vor Wut geweitet, sprach er mit tränenerstickter Stimme zu Duryodhana.

Verse 22

पिता मे पातितः क्षुद्रैश्छलेनैव रणाजिरे । न तथा तेन शोचामि यथा निष्पातिते त्वयि

Mein Vater fiel auf dem Schlachtfeld durch die List niederträchtiger Männer. Doch trauere ich darüber nicht so sehr wie über dich, der du nun niedergestreckt bist.

Verse 23

शृणु वाक्यं ममाद्य त्वं यथार्थं वदतो नृप । सुकृतेन शपे चाहं सुयोधन महामते

O König, höre heute meine Worte, denn ich spreche die Wahrheit. O weiser Suyodhana, ich schwöre bei meinen angesammelten Verdiensten.

Verse 24

अद्य रात्रौ हनिष्यामि पांडवा न्सह सृंजयैः । पश्यतो वासुदेवस्य त्वमनुज्ञां प्रयच्छ मे

Heute Nacht werde ich die Pāṇḍavas zusammen mit den Sṛñjayas töten, selbst wenn Vāsudeva zuschaut. Gib mir deine Erlaubnis.

Verse 25

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा द्रौणिं राजा तदाऽब्रवीत् । तथास्त्विति पुनः प्राह कृपं राजा द्विजोत्तमाः

Als der König diese Worte hörte, sprach er zu Drauṇi: 'So sei es.' Dann wandte sich der König erneut an Kṛpa – o Bester der Brahmanen.

Verse 26

आचार्यैनं द्रोणपुत्रं कलशोत्थेन वारिणा । सैनापत्येऽभिषिंचस्वेत्यथ सोपि तथाऽकरोत्

„O Lehrer, salbe diesen Sohn des Droṇa mit Wasser aus einem Weihegefäß und setze ihn als Befehlshaber der Armee ein.“ So angewiesen, tat er dies auch.

Verse 27

सोभिषिक्तस्तदा द्रौणिः परिष्वज्य नृपोत्तमम् । कृतवर्मकृपाभ्यां च सहितस्त्वरितं ययौ

Da umarmte Drauṇi, nachdem er die heilige Weihe empfangen hatte, den besten der Könige und zog eilends davon, zusammen mit Kṛtavarman und Kṛpa.

Verse 28

ततस्ते तु त्रयो वीराः प्रयाता दक्षिणोन्मुखाः । आदित्यास्तमयात्पूर्वं शिबिरांतिकमासत

Darauf brachen jene drei Helden nach Süden gewandt auf; noch vor Sonnenuntergang erreichten sie die Nähe des Lagers.

Verse 29

पार्थानां भीषणं शब्दं श्रुत्वा तत्र जयैषिणः । पांडवानुद्रुता भीतास्तदा द्रौण्यादयस्त्रयः

Als sie dort den schrecklichen Lärm der Söhne der Pṛthā vernahmen, flohen jene drei—allen voran Drauṇi—die nach Sieg verlangten, in Furcht, von den Pāṇḍavas zurückgedrängt.

Verse 30

प्राङ्मुखा दुद्रुवुर्भीत्या कियद्दूरं श्रमातुराः । मुहुर्तं ते ततो गत्वा क्रोधामर्षवशानुगाः

Nach Osten gewandt flohen sie aus Furcht eine gewisse Strecke, vom Lauf erschöpft; nachdem sie eine kurze Weile weitergegangen waren, gerieten sie unter die Macht von Zorn und verletztem Stolz.

Verse 31

दुर्योधनवधार्तास्ते क्षणं तत्रावतस्थिरे । ततोऽपश्यन्नरण्यं वै नानातरुलतावृतम्

Vom Schmerz über Duryodhanas Tod getroffen, hielten sie dort einen Augenblick inne; dann erblickten sie einen Wald, umhüllt von vielerlei Bäumen und Schlingpflanzen.

Verse 32

अनेकमृगसंबाधं क्रूरपक्षिगणाकुलम् । समृद्धजलसंपूर्णतटाकपरिशोभितम्

Es wimmelte von vielerlei wilden Tieren, war erfüllt von Scharen grimmiger Vögel und wurde durch Teiche geschmückt, die von reichlichem Wasser überquollen.

Verse 33

पद्मेंदीवरकह्लारसरसी शतसंकुलम् । तत्र पीत्वा जलं ते तु पाययित्वा हयांस्तथा

Sie gelangten zu einem Lotosteich, dicht erfüllt von Hunderten Padmas, blauen Lotosblüten und weißen Wasserlilien. Dort tranken sie und tränkten ebenso ihre Pferde.

Verse 34

अनेकशाखासंबाधन्यग्रोधं ददृशुस्ततः । संप्राप्य तु महावृक्षं न्यग्रोधं ते त्रयस्तदा

Dann erblickten sie einen Banyan, dicht von vielen Zweigen umschlossen. Als sie jenen großen Banyan erreichten, kamen die drei gemeinsam dort an.

Verse 35

अवतीर्य रथेभ्यश्च मोचयित्वा तुरंगमान् । उपस्पृश्य जलं तत्र सायंसंध्यामुपासत

Sie stiegen von den Wagen herab und spannten die Pferde aus. Dort vollzogen sie mit Wasser das Ācamana und verrichteten die abendliche Sandhyā-Verehrung.

Verse 36

अथ चास्तगिरिं भानुः प्रपेदे च गतप्रभः । ततश्च रजनी घोरा समभूत्तिमिराकुला

Dann erreichte die Sonne, deren Glanz verloschen war, den Berg des Untergangs. Darauf erhob sich eine schaurige Nacht, ganz von Dunkelheit erfüllt.

Verse 37

रात्रिचराणि सत्त्वानि संचरंति ततस्ततः । दिवाचराणि सत्त्वानि निद्रावशमुपा ययुः

Die nachtaktiven Wesen begannen hierhin und dorthin umherzuziehen; die tagaktiven Wesen gerieten unter die Macht des Schlafes.

Verse 38

कृतवर्मा कृपो द्रौणिः प्रदोषसमये हि ते । न्यग्रोधस्योपविविशुरंतिके शोककर्शिताः

In der Dämmerung setzten sich Kṛtavarmā, Kṛpa und Drauṇi (Aśvatthāmā) nahe dem Banyanbaum nieder, vom Kummer verzehrt.

Verse 39

कृपभोजौ तदा निद्रां भेजातेऽतिप याक्रमौ । सुखोचितास्त्वदुःखार्हा निषेदुर्धरणीतले

Da fielen Kṛpa und Bhoja (Kṛtavarmā) in Schlaf, ihre Kraft war sehr erschöpft. An Wohlleben gewöhnt und für Entbehrung ungeeignet, lagen sie auf dem nackten Boden.

Verse 40

द्रोणपुत्रस्तु कोपेन कलुषीकृतमानसः । ययौ न निद्रां विप्रेंद्रा निश्वसन्नुरगो यथा

Doch Droṇas Sohn, dessen Geist durch Zorn verdunkelt war, ging nicht in den Schlaf — o Bester der Brāhmaṇas —, schwer atmend wie eine Schlange.

Verse 41

ततोऽवलोकयांचक्रे तदरण्यं भयानकम् । न्यग्रोधं च ततोऽपश्यद्बहुवायससंकुलम्

Dann blickte er umher in jenem furchterregenden Wald und sah den Banyanbaum, dicht umdrängt von vielen Krähen.

Verse 42

तत्र वायसवृन्दानि निशायां वासमाय युः । सुखं भिन्नासु शाखासु सुषुपुस्ते पृथक्पृथक्

Dort, in der Nacht, nahmen Scharen von Krähen Wohnung. Behaglich, auf getrennten Zweigen, schliefen sie—jede für sich, fern von der anderen.

Verse 43

काकेषु तेषु सुप्तेषु विश्वस्तेषु समंततः । ततोऽपश्यत्समायांतं भासं द्रौणिर्भयंकरम्

Als jene Krähen eingeschlafen waren, überall vertrauensvoll und unbewacht, sah Droṇas Sohn darauf eine furchterregende Bhāsa-Vogelgestalt herannahen.

Verse 44

कूरशब्दं क्रूरकायं बभ्रुपिंगकलेवरम् । स भासोऽथ भृशं शब्दं कृत्वालीयत शाखिनि

Mit rauem Schrei, von grimmigem Leib, braun und fahlgelb gefärbt, erhob der Bhāsa lauten Lärm und stieß auf den Baumzweig herab.

Verse 45

उत्प्लुत्य तस्य शाखायां न्यग्रोधस्य विहंगमः । सुप्तान्काकान्निजघ्नेऽसावनेकान्वायसांतकः

Auf den Zweig jenes Nyagródha (Banyan) sprang der Vogel; als Krähenbezwinger erschlug er viele Krähen, während sie schliefen.

Verse 46

काकानामभिनत्पक्षान्स केषांचिद्विहंगमः । इतरेषां च चरणाञ्छिरांसि चरणा युधः

Einigen Krähen zerbrach jener Vogel die Flügel; anderen—deren Waffen die Füße waren—zerschmetterte er Beine und Köpfe.

Verse 47

विचकर्त क्षणेनासावुलूको वलवान्द्विजाः । स भिन्नदेहावयवैः काकानां बहुभिस्तदा

In einem Augenblick zerriss jene mächtige Eule sie, o Zweimalgeborene; und viele Krähen lagen da mit gebrochenen Gliedern und Körpern.

Verse 48

समंतादावृतं सर्वं न्यग्रोधपरि मण्डलम् । वायसांस्तान्निहत्यासावुलूको मुमुदे तदा

Ringsum war der ganze Kreis unter und um den Banyanbaum bedeckt; nachdem sie jene Krähen getötet hatte, freute sich jene Eule damals.

Verse 49

द्रौणिर्दृष्ट्वा तु तत्कर्म भासेनैवं कृतं निशि । करिष्याम्यहमप्येवं शत्रूणां निधनं निशि

Aber Dronas Sohn, der diese Tat sah, die nachts von dem Bhāsa auf diese Weise vollbracht wurde, dachte: „Auch ich werde die Vernichtung meiner Feinde nachts auf dieselbe Weise herbeiführen.“

Verse 50

इत्यचिंतयदेकः सन्नुपदेशमिमं स्मरन् । जेतुं न शक्याः पार्था हि ऋजुमार्गेण युद्ध्यता

So denkend, allein, und sich an diese ‚Unterweisung‘ erinnernd, überlegte er: „In der Tat können die Pārthas nicht von jemandem besiegt werden, der auf dem geraden und offenen Weg kämpft.“

Verse 51

मया तच्छद्मना तेऽथ हंतव्या जितकाशिनः । सुयोधनसकाशे च प्रतिज्ञातो मया वधः

„Deshalb müssen sie durch genau diese List von mir getötet werden – jene, die gesiegt haben und nun in Ruhe rasten; und vor Suyodhana habe ich ihren Tod geschworen.“

Verse 52

ऋजुमार्गेण युद्धे मे प्राणनाशो भविष्यति । छलेन युध्यमानस्य जयश्चास्य रिपुक्षयः

„Kämpfe ich auf geradem Pfad, wird mein Leben verloren gehen; kämpfe ich jedoch mit List, so gibt es Sieg und die Vernichtung des Feindes.“

Verse 53

यच्च निंद्यं भवेत्कार्यं लोके सर्वजनैरपि । कार्यमेव हि तत्कर्म क्षत्रधर्मानुवर्तिना

Selbst eine Tat, die von allen Menschen in der Welt getadelt würde, muss vollbracht werden, wenn man dem Dharma des Kriegers folgt; denn diese Handlung ist als Pflicht von dem zu tun, der der Kṣatriya-Dharma treu bleibt.

Verse 54

पार्थैरपि छलेनैव कृतं कर्म सुयोधने । अस्मिन्नर्थे पुराविद्भिः प्रोक्ताः श्लोका भवंति हि

Selbst die Pārthas vollbrachten ihre Tat gegen Suyodhana durch List. Ja, gerade hierzu haben die Alten Verse gesprochen.

Verse 55

परिश्रांते विदीर्णे च भुंजाने च रिपोर्बले । प्रस्थाने च प्रवेशे च प्रहर्तव्यं न संशयः

Wenn die Macht des Feindes erschöpft, zerrissen oder beim Essen beschäftigt ist, ebenso beim Aufbruch oder beim Eintritt, soll man zuschlagen, ohne Zweifel.

Verse 56

निद्रार्तमर्धरात्रे च तथा त्यक्तायुधं रणे । भिन्नयोधं बलं सर्वं प्रहर्तव्यमरातिभिः

Einen Feind, der um Mitternacht vom Schlaf bedrängt ist, einen, der im Kampf die Waffen weggeworfen hat, und ein Heer, dessen Kämpfer zerstreut sind — gegen all diese sollen die Gegner zuschlagen.

Verse 57

एवं स नियमं कृत्वा सुप्तमारणकर्मणि । प्राबोधयद्भोजकृपौ सुप्तौ रात्रौ स साहसी । द्रौणिर्ध्यात्वा मुहूर्तं तु तावुभावभ्यभाषत

Nachdem er so den Entschluss gefasst hatte, die Männer im Schlaf zu töten, weckte jener Kühne Bhoja und Kṛpa in der Nacht. Dann sprach Droṇi, nachdem er einen Augenblick nachgedacht hatte, zu ihnen beiden.

Verse 58

अश्वत्थामोवाच । मृतः सुयोधनो राजा महाबलपराक्रमः

Aśvatthāman sprach: "König Suyodhana, von großer Stärke und Tapferkeit, ist tot."

Verse 59

शुद्धकर्मा हतः पार्थैर्बहुभिः क्षुद्रकर्मभिः । भीमेनातिनृशंसेन शिरो राज्ञः पदा हतम्

Obwohl von 'reinem Wandel', wurde er von den Pārthas durch viele niederträchtige Taten getötet; und vom überaus grausamen Bhīma wurde das Haupt des Königs mit dem Fuß getreten.

Verse 60

ततोऽद्य रात्रौ पार्थानां समेत्य पटमण्डपम् । सुखसुप्तान्हनिष्यामः शस्त्रैर्नानाविधैर्वयम् । कृपः प्रोवाच तत्रैन मिति श्रुत्वा द्विजोत्तमाः

"Deshalb werden wir heute Nacht zum Zeltlager der Pārthas gehen und sie töten, während sie behaglich schlafen, unter Verwendung vielerlei Waffen." Als er dies hörte, sprach der Beste der Brāhmaṇas – Kṛpa – dort zu ihm.

Verse 61

कृप उवाच । सुप्तानां मारणं लोके न धर्मो न च पूज्यते

Kṛpa sprach: "Die Schlafenden zu töten ist in dieser Welt weder Dharma, noch wird es geehrt."

Verse 62

तथैव त्यक्तशस्त्राणां संत्यक्तरथवाजि नाम् । शृणु मे वचनं वत्स मुच्यतां साहसं त्वया

Ebenso ziemt es sich nicht gegen jene, die die Waffen niedergelegt haben, noch gegen jene, die Wagen und Pferde verlassen haben. Höre mein Wort, mein Sohn—lass ab von dieser Tollkühnheit.

Verse 63

वयं तु धृतराष्टं च गांधारीं च पतिव्रताम् । पृच्छामो विदुरं चापि तदुक्तं करवा महे । इत्युक्तः स तदा द्रौणिः कृपं प्रोवाच वै पुनः

Doch lasst uns Dhṛtarāṣṭra befragen, und Gāndhārī, die ihrem Gatten ergebene Gattin, sowie auch Vidura; wir wollen nach ihrem Rat handeln. So angesprochen, redete Drauṇi (Aśvatthāman) erneut zu Kṛpa.

Verse 64

अश्वत्थामोवाच । पांडवैश्च पुरा यन्मे छलाद्युद्धे पिता हतः

Aśvatthāman sprach: „Einst wurde mein Vater von den Pāṇḍavas im Kampf durch List erschlagen.“

Verse 65

तन्मे सर्वाणि मर्माणि निकृन्तति हि मातुल । द्रोणहंताहमित्येतद्धृष्टद्युमस्य यद्वचः

Das schneidet mir in alle Lebensadern, o Onkel—jene Worte Dhṛṣṭadyumnas: „Ich bin der Töter Droṇas.“

Verse 66

कथं जनसमक्षे तद्वचनं संशृणोम्यहम् । तैरेव पांडवैः पूर्वं धर्मसेतुर्निराकृतः

Wie könnte ich es ertragen, solche Worte vor den Menschen zu hören? Von eben jenen Pāṇḍavas wurde einst die Brücke des Dharma verworfen.

Verse 67

समक्षमेव युष्माकं सर्वेषामेव भूभृताम् । त्यक्तायुधो मम पिता धृष्टद्युम्नेन पातितः

In eurer aller Gegenwart—ihr Könige—wurde mein Vater, nachdem er die Waffen niedergelegt hatte, von Dhṛṣṭadyumna niedergestreckt.

Verse 68

तथा शांतनवो भीष्मस्त्यक्तचापो निरायुधः । शिखंडिनं पुरोधाय निहतः सव्यसाचिना

Ebenso wurde Bhīṣma, der Sohn Śāṃtanus—den Bogen weggeworfen, waffenlos—von Savyasācin (Arjuna) getötet, nachdem er Śikhaṇḍin vorangestellt hatte.

Verse 69

एवमन्येऽपि भूपालाश्छलेनैव हतास्तु तैः । तथैवाहं करिष्यामि सुप्तानां मारणं निशि

So wurden auch andere Könige von ihnen durch List erschlagen. Ebenso werde ich in der Nacht die Schlafenden töten.

Verse 70

एवमुक्त्वा तदा द्रौणिः संयुक्ततुरगं रथम् । प्रायादभिमुखः शत्रून्समारुह्य क्रुधा ज्वलन्

So sprechend bestieg Drauṇi seinen mit Pferden angespannten Wagen und zog den Feinden entgegen, vor Zorn lodernd.

Verse 71

तं यांतम न्वगातां तौ कृतवर्मकृपावुभौ । ययुश्च शिबिरे तेषां संप्रसुप्तजनं तदा

Als er dahin zog, folgten ihm beide, Kṛtavarman und Kṛpa. Dann gingen sie in jenes Lager, wo die Menschen damals tief schliefen.

Verse 72

शिबिरद्वारमासाद्य द्रोणपुत्रो व्यतिष्ठत । रात्रौ तत्र समाराध्य महादेवं घृणानिधिम्

Als er das Lagertor erreichte, hielt der Sohn Droṇas dort an. In der Nacht verehrte er an eben jener Stelle Mahādeva, den Schatz des Erbarmens.

Verse 73

अवाप विमलं खङ्गं महादेवाद्वरप्रदात् । ततो द्रौणिरवस्थाप्य कृतवर्मकृपावुभौ

Von Mahādeva, dem Spender der Gaben, erlangte er ein makelloses Schwert. Darauf stellte der Sohn Droṇas sowohl Kṛtavarmā als auch Kṛpa auf ihre bestimmten Posten.

Verse 74

द्वारदेशे महावीरः शिबि रांतः प्रविष्टवान् । प्रविष्टे शिबिरे द्रौणौ कृतवर्मकृपावुभौ

Im Bereich des Tores trat der große Held in das Lager ein. Als der Sohn Droṇas eingetreten war, betraten auch Kṛtavarmā und Kṛpa das Lager.

Verse 75

द्वारदेशे व्यतिष्ठेतां यत्तौ परमधन्विनौ । अथ द्रौणिः सुसंक्रुद्धस्तेजसा प्रज्वलन्निव

Im Bereich des Tores bezogen jene beiden höchsten Bogenschützen wachsam Stellung. Da loderte der Sohn Droṇas, von heftigem Zorn erfüllt, als brenne er in feurigem Glanz.

Verse 76

खङ्गं विमलमादाय व्यचरच्छिबिरे निशि । ततस्तु धृष्टद्युम्नस्य शिबिरं मंदमाययौ

Das makellose Schwert ergreifend, durchstreifte er nachts das Lager. Dann näherte er sich langsam dem Lager Dhṛṣṭadyumnas.

Verse 77

धृष्टद्युम्नादयस्तत्र महायुद्धेन कर्शिताः । सुषुपुर्निशि विश्वस्ताः स्वस्वसैन्यसमावृताः

Dort schliefen Dhṛṣṭadyumna und die anderen, erschöpft von der großen Schlacht, vertrauensvoll in der Nacht, umgeben von ihren jeweiligen Truppen.

Verse 78

धृष्टद्युम्नस्य शिबिरं प्रविश्य द्रौणिरस्त्रवित् । तं सुप्तं शयने शुभ्रे ददर्शारान्महाबलम्

Als Dronas Sohn, der waffenkundige, das Lager von Dhṛṣṭadyumna betrat, sah er jenen mächtigen Mann auf einem strahlenden und prächtigen Bett schlafen.

Verse 79

पादेनाघातयद्रोषात्स्वपंतं द्रोणनंदनः । स बुद्धश्चरणाघातादुत्थाय शयनादथ

Im Zorn trat Dronas Sohn den Schlafenden mit dem Fuß. Durch diesen Tritt geweckt, erhob er sich sogleich vom Bett.

Verse 80

व्यलोकयत्तदा वीरो द्रोणपुत्रं पुरः स्थितम् । तमुत्पतंतं शयनाद्द्रोणाचार्यसुतो बली

Da blickte der Held auf und sah Dronas Sohn vor sich stehen. Als er vom Bett aufsprang, trat ihm der mächtige Sohn des Acharya Drona entgegen.

Verse 81

केशेष्वाकृष्य बाहुभ्यां निष्पिपेष धरातले । धृष्टद्युम्नस्तदा तेन निष्पिष्टः स भया तुरः

Er packte ihn mit beiden Armen an den Haaren und schmetterte ihn zu Boden. So wurde Dhṛṣṭadyumna von ihm zermalmt, von Furcht ergriffen.

Verse 82

निद्रांधः पादघातातो न शशाक विचेष्टितुम् । द्रौणिस्त्वाक्रम्य तस्योरः कण्ठं बद्ध्वा धनुर्गुणैः

Vom Schlaf geblendet und durch den Tritt betäubt, konnte er nicht kämpfen. Doch Droṇas Sohn drückte auf seine Brust und fesselte seinen Hals mit Bogensehnen.

Verse 83

नदंतं विस्फुरंतं तं पशुमारममारयत् । तस्य सैन्यानि सर्वाणि न्यवधीच्च तथैव सः

Brüllend und wütend erschlug er jenen wie ein Vieh; und auf die gleiche Weise streckte er auch all dessen Streitkräfte nieder.

Verse 84

युधामन्युं महावीर्यममुत्तमौजसमेव च । तथैव द्रौपदीपुत्रानवशिष्टांश्च सोमकान्

Er tötete auch den mächtigen Helden Yudhāmanyu und ebenso Uttamaujā; und auf die gleiche Weise tötete er die Söhne der Draupadī und die verbliebenen Somakas.

Verse 85

शिखंडिप्रमुखानन्यान्खङ्गेनामारयद्बहून् । तद्भयाद्द्वारनिर्यातान्सर्वानेव च सैनिकान्

Mit seinem Schwert tötete er viele andere, mit Śikhaṇḍī an der Spitze; und aus Furcht vor ihm wurden sogar die Soldaten, die durch die Tore hinausstürmten – sie alle – erschlagen.

Verse 86

प्रापयामासतुर्मृत्युं कृतवर्मकृपा वुभौ । एवं निहतसैन्यं तच्छिबिरं तैर्महाबलैः

Kṛtavarmā und Kṛpa – beide – schickten viele in den Tod. So wurde jenes Lager durch diese Männer von großer Macht mit seiner erschlagenen Armee zurückgelassen.

Verse 87

तत्क्षणे शून्यमभवत्त्रिजगत्प्रलये यथा । एवं हत्वा ततः सर्वान्द्रोणपुत्रादयस्त्रयः

In eben diesem Augenblick wurde alles leer, wie bei der Auflösung der drei Welten. So, nachdem sie alle erschlagen hatten, zogen jene drei—allen voran Droṇas Sohn—davon.

Verse 88

निरगुः शिबिरात्तस्मात्पार्थभीता भयातुराः । सर्वे पृथक्पृथग्देशान्दुद्रुवुः शीघ्रगामिनः

Von Furcht vor Pārtha ergriffen und in Panik, flohen sie aus jenem Lager. Alle rannten eilends davon, jeder in eine andere Gegend.

Verse 89

अथ द्रौणिर्ययौ विप्रा रेवातीरं मनोरमम् । तत्र ह्यनेकसाहस्रा ऋषयो वेदवादिनः

Dann, o Brāhmaṇas, begab sich Drauṇi an das liebliche Ufer der Revā. Dort waren wahrlich viele Tausende von ṛṣis, Verkünder der Veden.

Verse 90

कथयंतः कथाः पुण्यास्तपश्चक्रुरनुत्तमम् । तत्रायं प्रययौ द्रौणिरृषीणामाश्रमेष्वथ

Heilige Erzählungen vortragend, vollbrachten sie unvergleichliche Tapas, höchste Askese. Da begab sich Drauṇi dorthin und näherte sich den Āśramas der Weisen.

Verse 91

प्रविष्टमात्रे तस्मिंस्तु मुनयो ब्रह्मवादिनः । द्रौणेर्दुश्चरितं ज्ञात्वा प्राहुर्योगबलेन तम्

Doch kaum war er eingetreten, da sprachen die Munis—Ausleger des Brahman—, Drauṇis übles Tun erkennend, ihn durch die Kraft des Yoga an.

Verse 92

सुप्तमा रणकृत्पापी द्रौणे त्वं ब्राह्मणाधमः । त्वद्दर्शनेन ह्यस्माकं पातित्यं भवति ध्रुवम्

„O Drauṇi, sündiger Mörder der Schlafenden, du bist der Niedrigste unter den Brāhmaṇas. Wahrlich, schon durch deinen bloßen Anblick wird unsere eigene Befleckung gewiss.“

Verse 93

त्वत्संभाषणमात्रेण ब्रह्महत्यायुतं भ वेत् । अतोऽस्मदाश्रमेभ्यस्त्वं निर्गच्छ पुरुषाधम

„Schon durch ein Gespräch mit dir entstünde eine Vielzahl der Sünde der brahmahatyā, des Brāhmaṇa-Mordes. Darum verlasse unverzüglich unsere Āśramas, du Niedrigster der Menschen.“

Verse 94

इत्यब्रुवंस्तदा द्रौणिं तत्रत्या मुनयो द्विजाः । इतीरितस्ततो द्रौणिर्मुनिभिर्ब्रह्म वादिभिः

So sprachen damals die dort wohnenden brāhmaṇa-Weisen zu Drauṇi, dem Sohn Droṇas. So von jenen Munis, den Auslegern des Brahman, angesprochen, wurde Drauṇi erschüttert und wandte sich ab.

Verse 95

लज्जितो निलात्तस्मादाश्रमान्मुनिसेवितात् । एवं काश्यादितीर्थेषु पुण्येषु प्रययौ च सः

Beschämt verließ er jenen von Weisen aufgesuchten Āśrama. So zog er weiter zu heiligen und verdienstvollen Tīrthas, beginnend mit Kāśī und anderen.

Verse 96

तत्रतत्र द्विजैः सर्वै र्निंदितोऽसौ महात्मभिः । व्यासं शरणमापेदे प्रायश्चित्तचिकीर्षया

Hier und dort wurde er von allen Dvijas, den Großherzigen, getadelt. In dem Wunsch, prāyaścitta, die Sühne, zu vollziehen, suchte er Zuflucht bei Vyāsa.

Verse 97

ततो बदरिकारण्ये समासीनं महामुनिम् । द्वैपायनं समागम्य प्रणनाम सभक्तिकम्

Daraufhin trat er im Wald von Badarikā an den dort sitzenden großen Weisen Dvaipāyana (Vyāsa) heran und verneigte sich voll Hingabe.

Verse 98

ततो व्यासोऽब्रवीदेनं द्रोणाचार्यसुतं मुनिः । त्वमस्मदाश्रमादद्रौणे निर्याहि त्वरया त्विति

Da sprach der Weise Vyāsa zu ihm, dem Sohn Droṇācāryas: „O Drauṇi, verlasse meinen Āśrama sogleich — unverzüglich!“

Verse 99

सुप्तमारण दोषेण महापातकवान्भवान् । अतो मे भवतालापान्महत्पापं भविष्यति । इत्युक्तः स तदा द्रौणिः प्रोवाचेदं वचो मुनिः

„Durch die Schuld, Schlafende getötet zu haben, bist du mit einer großen Sünde befleckt. Darum würde mir durch ein Gespräch mit dir große Sünde erwachsen.“ So angesprochen, sprach Drauṇi daraufhin diese Worte zum Weisen.

Verse 100

अश्वत्थामोवाच । भगवन्निंदितः सर्वैस्त्वामस्मि शरणं गतः

Aśvatthāman sprach: „O Bhagavān, von allen geschmäht, bin ich zu dir als Zuflucht gekommen.“

Verse 110

स्नानं कुरुष्व द्रौणे त्वं मासमात्रं निरं तरम् । सुप्तमारणदोषात्त्वं सद्यः पूतो भविष्यसि

„O Drauṇi, vollziehe die rituelle Waschung ununterbrochen einen ganzen Monat lang; von der Schuld des Tötens Schlafender wirst du sogleich gereinigt werden.“

Verse 132

यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । स विधूयेह पापानि शिवलोके महीयते

Wer mit gesammeltetem Geist dieses Kapitel rezitiert — oder es auch nur hört — schüttelt schon hier die Sünden ab und wird in Śivas Welt geehrt.