Adhyaya 69
Mārkaṇḍeya schildert einen Pilgerweg, der zum vortrefflichen Maṅgaleśvara führt. Die Erzählung schreibt die Stiftung des Heiligtums Bhūmiputra (Maṅgala/Aṅgāraka) zu, der aus Mitgefühl das Wohl aller Wesen suchte. Am vierzehnten Mondtag offenbart sich Śiva (Śaṅkara, Śaśiśekhara) als Maṅgaleśvara, erhört innige Hingabe und gewährt einen Segen. Maṅgala erbittet dauerhafte Gunst über viele Geburten hinweg und bekräftigt seine Herkunft: aus Śivas Körperschweiß geboren, weilt er unter den grahas (Planeten). Zudem wünscht er Anerkennung und Verehrung durch die Götter. Śiva gewährt, dass der Herr an diesem Ort nach Maṅgala benannt sein werde, und entschwindet. Daraufhin errichtet Maṅgala den Liṅga und verehrt ihn mit yogischer Kraft. Das Kapitel wendet sich sodann Vorschriften zu: Der Maṅgaleśvara-Liṅga soll Leiden tilgen. Weise sollen am tīrtha die Brāhmaṇas zufriedenstellen, besonders durch Riten, die gemeinsam mit der Ehefrau vollzogen werden, und das Aṅgāraka-Gelübde (vrata) einhalten. Beschrieben werden die Abschlussgaben für Śiva—Kühe oder Stiere, rote Gewänder, Tiere bestimmter Farben sowie Schirm, Lager, rote Girlanden und Salbungen—darzubringen in innerer Reinheit. Ferner wird śrāddha an der vierten und achten tithi beider Monatshälften gelehrt, bei Vermeidung finanzieller Täuschung. Die Früchte: Zufriedenheit der Ahnen für eine yuga, glückverheißende Nachkommenschaft und wiederholte Geburten in günstiger Stellung, leiblicher Glanz durch die Kraft des tīrtha und Sündenauflösung für jene, die diese Begebenheit regelmäßig in Hingabe rezitieren.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र मङ्गलेश्वरमुत्तमम् । स्थापितं भूमिपुत्रेण लोकानां हितकाम्यया
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o König, soll man zum erhabenen Maṅgaleśvara gehen, errichtet vom Sohn der Erde, im Wunsch nach dem Wohle der Menschen.
Verse 2
तोषितः परया भक्त्या शङ्करः शशिशेखरः । चतुर्दश्यां गुरुर्देवः प्रत्यक्षो मङ्गलेश्वरः
Durch höchste Hingabe erfreut, offenbart sich Śaṅkara, der Mondbekränzte, als Maṅgaleśvara. Am vierzehnten Mondtag ist der göttliche Guru dort unmittelbar gegenwärtig.
Verse 3
ब्रूहि पुत्र वरं शुभ्रं तं ते दास्यामि मङ्गल
„Sprich, mein Sohn, einen reinen und glückverheißenden Wunsch; diesen Segen werde ich dir gewähren, o Gesegneter.“
Verse 4
मङ्गल उवाच । प्रसादं कुरु मे शम्भो प्रतिजन्मनि शङ्कर । त्वदङ्गस्वेदसम्भूतो ग्रहमध्ये वसाम्यहम्
Maṅgala sprach: „Erweise mir Gnade, o Śambhu, o Śaṅkara, in jeder Geburt. Aus dem Schweiß Deines Leibes geboren, weile ich unter den Planeten.“
Verse 5
त्वत्प्रसादेन ईशान पूज्योऽहं सर्वदैवतैः । कृतार्थो ह्यद्य संजातस्तव दर्शनभाषणात्
„Durch Deine Gnade, o Īśāna, bin ich von allen Gottheiten verehrungswürdig. Heute bin ich wahrlich erfüllt, durch Dein Schauen und Dein Wort an mich.“
Verse 6
स्थानेऽस्मिन् देवदेवेश मम नाम्ना महेश्वरः । एवं भवतु ते पुत्रेत्युक्त्वा चान्तरधीयत
An eben diesem Ort, o Herr der Götter, möge ein Maheśvara sein, der meinen Namen trägt. Mit den Worten: „So sei es, mein Sohn“, entschwand er daraufhin dem Blick.
Verse 7
मङ्गलोऽपि महात्मा वै स्थापयित्वा महेश्वरम् । आत्मयोगबलेनैव शूलिनापूजयत्ततः
Auch Maṅgala, jener Großherzige, nachdem er dort Maheśvara errichtet hatte, verehrte sodann den dreizacktragenden Herrn durch die Kraft seiner eigenen yogischen Zucht.
Verse 8
सर्वदुःखहरं लिङ्गं नाम्ना वै मङ्गलेश्वरम् । तत्र तीर्थे तु वै राजन्ब्राह्मणान्प्रीणयेत्सुधीः
Dieser Liṅga, der alles Leid nimmt, ist unter dem Namen Māṅgaleśvara bekannt. An jenem Tīrtha, o König, soll der Weise die Brāhmaṇas ehren und erfreuen.
Verse 9
सपत्नीकान्नृपश्रेष्ठ चतुर्थ्यङ्गारके व्रते । पत्नीभर्तारसंयुक्तं विद्वांसं श्रोत्रियं द्विजम्
O Bester der Könige, beim Aṅgāraka-Gelübde am vierten Mondtag (soll man) Brāhmaṇas samt ihren Ehefrauen ehren: Gelehrte, Veda-geschulte Śrotriyas, begleitet von ihren Gattinnen.
Verse 10
व्रतान्ते चैव गौर्धुर्यैः शिवमुद्दिश्य दीयते । प्रीयतां मे महादेवः सपत्नीको वृषध्वजः
Und am Ende des Gelübdes sollen vortreffliche Kühe gegeben werden, dem Śiva geweiht. „Möge Mahādeva, der das Stierbanner trägt, zusammen mit seiner Gemahlin, an mir Gefallen finden.“
Verse 11
वस्त्रयुग्मं प्रदातव्यं लोहितं पाण्डुनन्दन । धूर्वहौ रक्तवर्णौ च शुभ्रं कृष्णं तथैव च
O Sohn des Pāṇḍu, ein Paar Gewänder soll gegeben werden, von roter Farbe. Ebenso Gewänder rötlichen Tons, und auch weiße und schwarze.
Verse 12
छत्रं शय्यां शुभां चैव रक्तमाल्यानुलेपनम् । दातव्यं पाण्डवश्रेष्ठ विशुद्धेनान्तरात्मना
Man soll einen Sonnenschirm, ein glückverheißendes Lager sowie rote Girlanden und Salben darbringen; o Bester der Pāṇḍavas, tue dies mit innerlich geläutertem Herzen.
Verse 13
चतुर्थ्यां तु तथाष्टम्यां पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः । श्राद्धं तत्रैव कर्तव्यं वित्तशाठ्येन वर्जितः
Am vierten und ebenso am achten Tithi, in beiden Monatshälften, der hellen wie der dunklen, soll man dort selbst das Śrāddha vollziehen, frei von Betrug am Vermögen.
Verse 14
प्रेता भवन्ति सुप्रीता युगमेकं महीपते । सपुत्रो जायते मर्त्यः प्रतिजन्म नृपोत्तम
O König, die Seelen der Verstorbenen werden für ein ganzes Yuga überaus erfreut. Und, o Bester der Könige, jener Sterbliche wird Geburt um Geburt mit Söhnen gesegnet.
Verse 15
तस्य तीर्थस्य भावेन सर्वाङ्गरुचिरो नृप । मङ्गलं भवते वंशो नाशुभं विद्यते क्वचित्
O König, durch die heiligende Kraft jenes Tīrtha wird man an allen Gliedern strahlend. Das Geschlecht wird glückverheißend, und nirgends findet sich Unheil.
Verse 16
भक्त्या यः कीर्तयेन्नित्यं तस्य पापं व्यपोहति
Wer dies in Hingabe täglich rühmend verkündet, dessen Sünde wird hinweggenommen.
Verse 69
। अध्याय
Ende des Kapitels (Adhyāya).