Adhyaya 52
Kapitel 52 beginnt damit, dass Īśvara eine frühere Begebenheit ankündigt: Ein großer Asket gelangte zusammen mit seinem ganzen Hausstand in den Himmel. König Uttānapāda bittet daraufhin um die Darlegung dieser Geschichte. Die Rede wendet sich sodann einer Schilderung von Kāśī zu: Unter König Citrasena erscheint Vārāṇasī als wohlhabende Stadt, erfüllt vom Klang vedischer Rezitation, regem Handel und einer dichten Landschaft aus Tempeln und Āśramas. Nördlich der Stadt, im Wald Mandāravana, liegt eine berühmte Einsiedelei, in der der brahmanische Asket Dīrghatapā weilt, ausgezeichnet durch intensives tapas. Hervorgehoben wird, dass Askese mit familiärer Ordnung vereinbar ist: Er lebt mit Ehefrau, Sohn und Schwiegertochter, betreut von fünf Söhnen. Der jüngste, Ṛkṣaśṛṅga, ist in den Veden geschult, bewahrt Brahmacarya, ist tugendhaft, yogisch und streng in der Nahrung. Ein besonderes Motiv tritt hervor: Er bewegt sich in Hirschgestalt und verkehrt mit Hirschherden, kehrt jedoch täglich zurück, um die Eltern zu verehren—ein Zeichen disziplinierter kindlicher Frömmigkeit innerhalb einer asketischen Lebenswelt. Der Auszug endet mit der entscheidenden Wendung: Durch Fügung des Schicksals (daiva-yoga) stirbt Ṛkṣaśṛṅga, was die folgende Betrachtung über Bestimmung, Verdienst und den jenseitigen Weg asketischer Haushalte vorbereitet.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अन्यदाख्यानकं वक्ष्ये पुरा वृत्तं नराधिप । सकुटुम्बो गतः स्वर्गं मुनिर्यत्र महातपाः
Īśvara sprach: O König, ich werde eine weitere alte Begebenheit erzählen. Sie handelt von jenem großen Muni, reich an Tapas, der dort an jenem heiligen Ort mitsamt seiner Familie den Himmel erlangte.
Verse 2
उत्तानपाद उवाच । कथं नाकं गतो विप्रः सकुटुम्बो महानृषिः । कौतुकं परमं देव कथयस्व मम प्रभो
Uttānapāda sprach: O Deva, wie gelangte jener große brāhmaṇa-Ṛṣi mitsamt seiner Familie in den Himmel? Dies ist mein höchstes Staunen; verkünde es mir, o Herr.
Verse 3
ईश्वर उवाच । चित्रसेन इति ख्यातः काशीराजः पुराभवत् । शूरो दाता सुधर्मात्मा सर्वकामसमृद्धिमान्
Īśvara sprach: Einst gab es einen König von Kāśī, bekannt als Citrasena: tapfer, freigebig, von rechtschaffenem Sinn und reich an der Erfüllung jedes würdigen Wunsches.
Verse 4
सा पुरी जनसंकीर्णा नानारत्नोपशोभिता । वाराणसीति विख्याता गङ्गातीरमुपाश्रिता
Jene Stadt war von Menschen dicht erfüllt und mit vielerlei Edelsteinen geschmückt. Sie war berühmt als Vārāṇasī und lag am Ufer der heiligen Gaṅgā.
Verse 5
शरच्चन्द्रप्रतीकाशा विद्वज्जनविभूषिता । इन्द्रयष्टिसमाकीर्णा गोपगोकुलसंवृता
Sie leuchtete wie der Herbstmond, geschmückt durch Versammlungen der Gelehrten; erfüllt von hohen Indra-Säulen und umgeben von Hirten und Rinderherden.
Verse 6
बहुध्वजसमाकीर्णा वेदध्वनिनिनादिता । वणिग्जनैर्बहुविधैः क्रयविक्रयशालिनी
Sie war von vielen Bannern erfüllt und widerhallte vom Klang vedischer Rezitation; sie blühte im Handel, voller Kaufleute vieler Arten, die kauften und verkauften.
Verse 7
यन्त्रादानैः प्रतोलीभिरुच्चैश्चान्यैः सुशोभिता । देवतायतनैर्दिव्यैराश्रमैर्गहनैर्युता
Sie war herrlich durch hohe Tore und andere eindrucksvolle Bauten; und sie war versehen mit göttlichen Tempeln der Götter sowie mit abgeschiedenen Āśramas.
Verse 8
नानापुष्पफलैर्रम्या कदलीखण्डमण्डिता । पनसैर्बकुलैस्तालैरशोकैराम्रकैस्तथा
Lieblich durch vielerlei Blumen und Früchte, war sie geschmückt mit Bananenhainen, mit Jackfrucht- und Bakula-Bäumen, mit Palmen, Aśoka- und ebenso Mangobäumen.
Verse 9
राजवृक्षकपित्थैश्च दाडिमैरुपशोभिता । वेदाध्ययननिर्घोषैः पवित्रीकृतमङ्गला
Sie war ferner geschmückt mit rājavṛkṣa-, kapittha- und Granatapfelbäumen; und ihr heilvolles Glück wurde durch den lauten, unablässigen Klang des vedischen Studiums geheiligt.
Verse 10
तस्या उत्तरदिग्भागे आश्रमोऽभूत्सुशोभनः । तन्मन्दारवनं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
In ihrem nördlichen Bereich befand sich ein überaus schöner Āśrama. Jener Wald hieß Mandāravana und war in den drei Welten berühmt.
Verse 11
बहुमन्दारसंयुक्तं तेन मन्दारकं विदुः । विप्रो दीर्घतपा नाम सर्वदा तत्र तिष्ठति
Weil er reich an mandāra-Bäumen ist, nennt man ihn Mandāraka. Dort weilt stets ein Brāhmaṇa namens Dīrghatapas.
Verse 12
तपस्तपति सोऽत्यर्थं तेन दीर्घतपाः स्मृतः । स तिष्ठति सपत्नीकः ससुतः सस्नुषस्तथा
Er übt Tapas in höchster Intensität; darum wird er als „Dīrghatapas“ in Erinnerung gehalten. Dort lebt er mit seiner Gattin, seinen Söhnen und ebenso mit seinen Schwiegertöchtern.
Verse 13
शुश्रूषन्ति सदा तस्य पुत्राः पञ्च प्रयत्नतः । तस्य पुत्रः कनीयांस्तु ऋक्षशृङ्गो महातपाः
Seine fünf Söhne dienen ihm stets mit eifrigem Bemühen. Unter seinen Söhnen war der jüngste Ṛkṣaśṛṅga, ein großer Asket.
Verse 14
वेदाध्ययनसम्पन्नो ब्रह्मचारी गुणान्वितः । योगाभ्यासरतो नित्यं कन्दमूलफलाशनः
Er war vollendet im Studium der Veden, ein disziplinierter Brahmacārī, mit Tugenden geschmückt; stets der Übung des Yoga hingegeben, lebte er von Wurzeln, Knollen und Früchten.
Verse 15
तिष्ठते मृगरूपेण मृगयूथचरस्तदा । दिनान्ते च दिनान्ते च मातापित्रोः समीपगः
Er verweilte in der Gestalt eines Hirsches und bewegte sich damals unter den Herden der Hirsche. Am Ende eines jeden Tages trat er zu Mutter und Vater nahe.
Verse 16
अभिवादयते नित्यं भक्तिमान्मुनिपुत्रकः । पुनर्गच्छति तत्रैव कानने गिरिगह्वरे
Täglich brachte der hingebungsvolle Sohn des Muni ehrerbietige Grüße dar; dann kehrte er wieder in eben jenen Wald zurück, in die Schluchten des Gebirges.
Verse 17
क्रीडन्बालमृगैः सार्द्धं प्रत्यहं स मुनेः सुतः । कदाचिद्दैवयोगेन ऋक्षशृङ्गो ममार सः
Tag für Tag spielte jener Sohn des Weisen mit den jungen Hirschen; doch Ṛkṣaśṛṅga fand einst, durch die Wendung des Geschicks, den Tod.
Verse 52
। अध्याय
Ende des Kapitels (Adhyāya-Markierung).