Adhyaya 173
Mārkaṇḍeya belehrt den König über ein höchst glückverheißendes Tīrtha am Südufer der Narmadā, das als Vernichter aller Sünden gilt, selbst schwerster Verfehlungen. Das Kapitel erzählt seine Ursprungsgeschichte: Śiva (Triśūladhṛk, der Dreizackträger) lädt die Last der «brahmahatyā» auf sich, weil er Brahmā das Haupt abtrennt—im mythischen Zusammenhang mit Brahmās unwahrer Rede. Der Schädel haftet an Śivas Hand und fällt nicht ab, obwohl er weite Pilgerfahrten unternimmt: nach Vārāṇasī, zu den Meeren in alle Richtungen und zu zahllosen Tīrthas. Erst als Śiva dieses Narmadā-Tīrtha nahe Kulakoṭi erreicht, vollzieht er die Sühne und wird von Unreinheit frei. Von da an wird der Ort als Śuddharudra gerühmt, in den drei Welten bekannt als höchster Tilger der brahmahatyā. Sodann wird eine wiederkehrende Observanz vorgeschrieben: an jeder Amāvāsyā (Neumondtag) der hellen Monatshälfte soll man regelgemäß baden, den Pitṛs und den Gottheiten Tarpaṇa darbringen und Piṇḍa mit innerlich geweihter Absicht opfern. Empfohlen wird die Verehrung Parameśvaras mit Duftstoffen, Räucherwerk und Lampen; die Gottheit heißt hier Śuddheśvara und wird in Śiva-loka geehrt. Die abschließende Fruchtverheißung bekräftigt: Wer diese Disziplin übt und des Tīrtha gedenkt, wird von allen Sünden erlöst und erlangt Rudra-loka.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापप्रणाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o Herr der Könige, sollte man zu einem überaus schönen Tīrtha am Südufer der Narmadā gehen, das alle Sünden vernichtet.
Verse 2
सिद्धेश्वरमिति ख्यातं महापातकनाशनम् । यत्र शुद्धिं परां प्राप्तो देवदेवो महेश्वरः । पुरा हत्यायुतः पार्थ देवदेवस्त्रिशूलधृक्
Es ist bekannt als Siddheśvara, der Vernichter großer Sünden. Dort erlangte der Gott der Götter, Maheśvara, höchste Läuterung – früher, o Prinz, war der göttliche Herr, der den Dreizack trägt, mit Sünde beladen gewesen.
Verse 3
पुरा पञ्चशिरा आसीद्ब्रह्मा लोकपितामहः । तेनानृतं वचश्चोक्तं कस्मिंश्चित्कारणान्तरे
In früheren Zeiten hatte Brahmā, der Großvater der Welten, fünf Köpfe. Bei einer Gelegenheit, aufgrund eines bestimmten Umstandes, sprach er eine Unwahrheit.
Verse 4
तच्छ्रुत्वा सहसा तस्मै चुकोप परमेश्वरः । छेदयामास भगवान्मूर्धानं करजैस्तदा
Als der Höchste Herr das hörte, wurde er sofort zornig auf ihn, und dann trennte der Gesegnete (einen) Kopf mit seinen Fingernägeln ab.
Verse 5
तस्य तत्करसंलग्नं च्यवते न कदाचन । ततो हि देवदेवेशः पर्यटन् पृथिवीमिमाम्
Aber jener (abgetrennte Kopf), der an seiner Hand klebte, fiel zu keiner Zeit ab. Deshalb zog der Herr der Götter aus und wanderte über diese Erde.
Verse 6
ततो वाराणसीं प्राप्तस्तस्यां तदपतच्छिरः । पतिते तु कपाले च ब्रह्महत्या न मुञ्चति
Dann, als er Vārāṇasī erreichte, fiel dort jenes Haupt. Doch selbst als der Schädel gefallen war, wich die Sünde der brahma-hatyā nicht von ihm.
Verse 7
ततस्तु सागरे गत्वा पूर्वे च दक्षिणे तथा । पश्चिमे चोत्तरे पार्थ देवदेवो महेश्वरः
Daraufhin, o Pārtha, begab sich Devadeva Maheśvara zum Ozean und durchwanderte ebenso Osten und Süden, Westen und Norden.
Verse 8
पर्यटन्सर्वतीर्थेषु ब्रह्महत्या न मुञ्चति । नर्मदादक्षिणे कूले सुतीर्थं प्राप्तवान् प्रभुः
Obwohl er alle Tīrthas durchwanderte, verließ ihn die brahma-hatyā nicht. Dann erreichte der Herr das vortreffliche Tīrtha am Südufer der Narmadā.
Verse 9
कुलकोटिं समासाद्य प्रार्थयामास चात्मवान् । प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा बभूव गतकल्मषः
Als er Kulakoṭi erreichte, brachte der selbstbeherrschte Herr sein Gebet dar. Dann, nachdem er das Prāyaścitta vollzogen hatte, wurde er frei von Makel.
Verse 10
ततो निष्कल्मषो जातो देवदेवो महेश्वरः । हत्वा सुरेभ्यस्तत्स्थानं ततश्चान्तर्दधे प्रभुः
Da wurde Devadeva Maheśvara makellos. Nachdem er jenen Ort den Göttern gesichert hatte, entschwand der Herr daraufhin dem Blick.
Verse 11
तदाप्रभृति तत्तीर्थं शुद्धरुद्रेति कीर्तितम् । विख्यातं त्रिषु लोके ब्रह्महत्याहरं परम्
Von da an wurde diese heilige Furt als „Śuddharudra“ gerühmt. In den drei Welten ist sie bekannt als der höchste Tilger der brahma-hatyā.
Verse 12
मासे मासे सिते पक्षेऽमावास्यायां युधिष्ठिर । स्नात्वा तत्र विधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः
Monat für Monat, am Neumondtag (amāvāsyā) der hellen Hälfte, o Yudhiṣṭhira, soll man, nachdem man dort vorschriftsgemäß gebadet hat, den Pitṛs und den Gottheiten tarpaṇa darbringen.
Verse 13
दद्यात्पिण्डं पित्ःणां तु भावितेनान्तरात्मना । तस्य ते द्वादशाब्दानि सुतृप्ताः पितरो नृप
O König, man soll den Pitṛs die piṇḍa-Darbringung mit innerlich gesammeltem, glaubensvollem Geist geben. Durch diese Tat bleiben seine Ahnen volle zwölf Jahre vollkommen gesättigt.
Verse 14
गन्धधूपप्रदीपाद्यैरभ्यर्च्य परमेश्वरम् । शुद्धेश्वराभिधानं तु शिवलोके महीयते
Nachdem man den Höchsten Herrn mit Duftstoffen, Weihrauch, Lichtern und dergleichen verehrt hat, wird man in Shivas Welt unter dem gerühmten Namen „Śuddheśvara“ geehrt.
Verse 15
एतत्ते कथितं राजञ्छुद्धरुद्रमनुत्तमम् । मया श्रुतं यथा देवसकाशाच्छूलपाणिनः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
O König, so habe ich dir vom unvergleichlichen Śuddharudra berichtet, genau wie ich es vom Gott, dem Dreizackträger Śūlapāṇi, vernommen habe. Wer sich ihm gläubig nähert, wird von allen Sünden befreit und gelangt in Rudras Welt.
Verse 173
अध्याय
Kapitel: „Adhyāya“ — heilige Markierung der Kapitelteilung bzw. des Kolophons in der Handschriftentradition.