Adhyaya 141
Mārkaṇḍeya erzählt die Ursprungsgeschichte des tīrtha um Tāpeśvara. Ein Jäger (vyādha) sieht, wie eine Hirschkuh der Furcht entkommt, indem sie sich ins Wasser stürzt und daraus in den Himmel emporsteigt. Von Staunen ergriffen, erwacht in ihm Entsagung: Er legt den Bogen nieder und übt langes tapas, beschrieben als tausend göttliche Jahre. Maheśvara (Śiva) ist zufrieden, erscheint und gewährt eine Gabe. Der Jäger bittet, in der Nähe Śivas wohnen zu dürfen; der Gott gewährt es und entschwindet. Daraufhin errichtet (sthapayitvā) der Jäger Maheśvara, verehrt ihn nach rechter Vorschrift (pūjā-vidhāna) und gelangt in den Himmel. Seit jener Zeit ist das tīrtha in den drei Welten als „Tāpeśvara“ berühmt, verbunden mit der Hitze der Reue/der Bußaskese des Jägers (vyādha-anuttāpa). Wer dort badet und Śaṅkara verehrt, erreicht Śiva-loka; wer bei Tāpeśvara im Wasser der Narmadā badet, wird von den drei Leiden (tāpa-traya) befreit. Besonders werden rituelle Bäder an Aṣṭamī, Caturdaśī und Tṛtīyā empfohlen, um alle Sünden zu besänftigen.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तापेश्वरमनुत्तमम् । यत्र सा हरिणी सिद्धा व्याधभीता नरेश्वर
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o Beschützer der Erde, soll man zum unvergleichlichen Tāpeśvara gehen, wo jene Hirschkuh, vom Jäger erschreckt, Vollendung erlangte, o König.
Verse 2
जले प्रक्षिप्य गात्राणि ह्यन्तरिक्षं गता तु सा । व्याधो विस्मितचित्तस्तु तां मृगीमवलोक्य च
Indem sie ihre Glieder ins Wasser warf, stieg sie wahrhaft in den Himmel empor. Und der Jäger, im Herzen voll Staunen, blickte auf jene Hirschkuh.
Verse 3
विमुच्य सशरं चापं प्रारेभे तप उत्तमम् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु व्याधेनाचरितं तपः
Nachdem er Bogen und Pfeile abgelegt hatte, begann er die erhabenste Askese. Tausend göttliche Jahre lang übte der Jäger diese Buße.
Verse 4
अतीते तु ततः काले परितुष्टो महेश्वरः । वरं ब्रूहि महाव्याध यत्ते मनसि रोचते
Als jene Zeit verstrichen war, sprach Maheśvara, hoch erfreut: „Sprich, o großer Jäger — wähle den Segen, der dein Herz erfreut.“
Verse 5
व्याध उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । तव पार्श्वे महादेव वासो मे प्रतिदीयताम्
Der Jäger sprach: „Wenn du zufrieden bist, o Herr der Götter, wenn mir ein Segen gewährt werden soll, dann, o Mahādeva, schenke mir Wohnstatt an deiner Seite.“
Verse 6
ईश्वर उवाच । एवं भवतु ते व्याध यस्त्वया काङ्क्षितो वरः । दैवदेवो महादेव इत्युक्त्वान्तरधीयत । गते चादर्शनं देवे स्थापयित्वा महेश्वरम्
Der Herr sprach: „So sei es dir, o Jäger — der Segen, den du begehrt hast.“ Und mit den Worten: „Mahādeva ist der Gott der Götter“, entschwand er dem Blick. Als die Gottheit verschwunden war, errichtete der Jäger dort Maheśvara als heilige Gegenwart.
Verse 7
पूजयित्वा विधानेन गतो व्याधस्ततो दिवम् । तदाप्रभृति तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
Nachdem er nach rechter Vorschrift verehrt hatte, ging der Jäger daraufhin in den Himmel ein. Von da an wurde jene Tīrtha in allen drei Welten berühmt.
Verse 8
व्याधानुतापसंजातं तापेश्वरमिति श्रुतम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सम्पूजयति शङ्करम्
Aus der Reue des Jägers hervorgegangen, ist er als „Tāpeśvara“ bekannt. Und an jenem heiligen Tīrtha gilt: Wer dort badet und Śaṅkara in rechter Weise verehrt,—
Verse 9
शिवलोकमवाप्नोति मामुवाच महेश्वरः । ये स्नाता नर्मदातोये तीर्थे तापेश्वरे नराः
„Er erlangt die Welt Śivas“, so sprach Maheśvara zu mir. Jene Menschen, die im Wasser der Narmadā am Tīrtha von Tāpeśvara gebadet haben,—
Verse 10
तापत्रयविमुक्तास्ते नात्र कार्या विचारणा । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तृतीयायां विशेषतः
Sie werden von den dreifachen Leiden befreit; daran ist nicht zu zweifeln. Besonders am achten Tithi, am vierzehnten und ganz besonders am dritten.
Verse 11
स्नानं समाचरेन्नित्यं सर्वपातकशान्तये
Man soll täglich das Bad vollziehen, zur Besänftigung aller Sünden.
Verse 141
। अध्याय
Ende des Kapitels (adhyāya).