Adhyaya 115
Mārkaṇḍeya wendet sich an einen König und weist ihn zum höchsten Aṅgāraka-Tīrtha am Ufer der Narmadā, das unter den Menschen berühmt ist, Schönheit und Gestalt (rūpa) zu verleihen. Das Kapitel berichtet, dass Aṅgāraka, der „Erdgeborene“, verbunden mit dem Graha Maṅgala (Mars), über ungeheure Zeiträume strenge Askese übte. Mahādeva (Śiva) ist erfreut, erscheint unmittelbar und bietet eine Gabe an, deren Seltenheit selbst unter den Göttern betont wird. Aṅgāraka erbittet einen dauerhaften, unvergänglichen Stand: ewig unter den Planeten zu wandeln und dass die Gnade währe, solange Berge, Sonne und Mond, Flüsse und Ozeane bestehen. Śiva gewährt den Segen und zieht fort, von Devas und Asuras gepriesen. Daraufhin errichtet Aṅgāraka dort Śaṅkara und nimmt anschließend seinen Platz in der Ordnung der Grahas ein. Der vorschreibende Teil lehrt: Wer an diesem Tīrtha badet und Parameśvara verehrt, Opfergaben darbringt und Feueropfer (homa) vollzieht, nachdem er den Zorn bezwungen hat, erlangt die Frucht eines Aśvamedha-Opfers. Zudem bringt am vierten Mondtag, der Aṅgāraka zugeordnet ist, das rituelle Bad und die Verehrung des Graha nach Vorschrift glückverheißende Ergebnisse, beschrieben als Schönheit und lang anhaltender Nutzen. Der Tod an diesem Ort, ob beabsichtigt oder nicht, wird als Erlangen der Gemeinschaft Rudras und als Freude in seiner Gegenwart dargestellt.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज तीर्थमङ्गारकं परम् । रूपदं सर्वलोकानां विश्रुतं नर्मदातटे
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o großer König, soll man zur höchsten Aṅgāraka-Tīrtha gehen, berühmt am Ufer der Narmadā, die allen Wesen Schönheit und Vorzüglichkeit verleiht.“
Verse 2
अङ्गारकेण राजेन्द्र पुरा तप्तं तपः किल । अर्बुदं च निखर्वं च प्रयुतं वर्षसंख्यया
O Bester der Könige, man sagt, dass Aṅgāraka einst dort Tapas, strenge Askese, übte — wahrlich über unermessliche Zeiträume von Jahren: ein Arbuda, ein Nikharva und ein Prayuta an Zahl.
Verse 3
ततस्तुष्टो महादेवः परया कृपया नृप । प्रत्यक्षदर्शी भगवानुवाच क्षितिनन्दनम्
Da wurde Mahādeva, erfreut und von höchstem Erbarmen bewegt, o König, und sprach unmittelbar — Er, der selige Herr, der von Angesicht zu Angesicht geschaut wird — zum Sohn der Erde.
Verse 4
वरदोऽस्मि महाभाग दुर्लभं त्रिदशैरपि । वरं दास्याम्यहं वत्स ब्रूहि यत्ते विवक्षितम्
„Ich bin der Spender der Gaben, o Hochbegnadeter — eine Gabe, die selbst für die Devas schwer zu erlangen ist. Liebes Kind, ich will dir einen Segen gewähren; sprich, was du zu erbitten wünschst.“
Verse 5
अङ्गारक उवाच । तव प्रसादाद्देवेश सर्वलोकमहेश्वर । ग्रहमध्यगतो नित्यं विचरामि नभस्तले
Aṅgāraka sprach: „Durch deine Gnade, o Herr der Devas, o Großer Herr aller Welten, wandle ich stets durch die Weite des Himmels, inmitten der Grahas (Planeten) verankert.“
Verse 6
यावद्धराधरो लोके यावच्चन्द्रदिवाकरौ । नद्यो नदाः समुद्राश्च वरो मे चाक्षयो भवेत्
Solange die Berge in der Welt bestehen, solange Mond und Sonne währen, und solange Flüsse, Bäche und Ozeane bleiben—möge dieser mir gewährte Segen unvergänglich sein.
Verse 7
एवमस्त्विति देवेशो दत्त्वा वरमनुत्तमम् । जगामाकाशमाविश्य वन्द्यमानः सुरासुरैः
Mit den Worten: „So sei es“, gewährte der Herr der Götter den unvergleichlichen Segen und zog davon, in den Himmel eingehend, verehrt von Devas und Asuras gleichermaßen.
Verse 8
भूमिपुत्रस्ततस्तस्मिन्स्थापयामास शङ्करम् । गतः सुरालये लोके ग्रहभावे निवेशितः
Daraufhin errichtete der Sohn der Erde Śaṅkara an eben jenem Ort. Danach ging er in die himmlische Welt, eingesetzt in den Stand einer Planetengottheit.
Verse 9
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । हुतहोमो जितक्रोधः सोऽश्वमेधफलं लभेत्
Wer an jener Tīrtha-Stätte badet und dann den Höchsten Herrn verehrt—Feueropfer darbringend, Homa vollziehend und den Zorn bezwingend—erlangt die Frucht des Aśvamedha-Opfers.
Verse 10
चतुर्थ्यङ्गारके यस्तु स्नात्वा चाभ्यर्चयेद्ग्रहम् । अङ्गारकं विधानेन सप्तजन्मानि भारत
Doch, o Bhārata, wer am Caturthī, der auf einen Aṅgāraka-Tag (Dienstag) fällt, badet und nach Vorschrift den Graha Aṅgāraka verehrt, erlangt glückverheißende Früchte über sieben Geburten hinweg.
Verse 11
दशयोजनविस्तीर्णे मण्डले रूपवान् भवेत् । तत्रैव ता मृतो जन्तुः कामतोऽकामतोऽपि वा । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते
Innerhalb eines Umkreises von zehn Yojanas wird man mit Schönheit begabt. Und jedes Wesen, das dort stirbt—ob absichtlich oder unabsichtlich—wird zum Gefährten und Diener Rudras und freut sich in der Gegenwart eben dieses Herrn.
Verse 115
। अध्याय
„Kapitel“ — Kolophon bzw. Abschnittsmarkierung, wie sie in der Quelle überliefert ist.