एकादशरुद्रावतारकथनम् / Account of the Eleven Rudra Manifestations (Rudrāvatāras)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । एकादशवतारान्वै शृण्वथो शांकरान्वरान् । याञ्छ्रुत्वा न हि बाध्येत बाधासत्यादिसम्भवा

Nandīśvara sprach: „Hört wahrlich die elf höchst glückverheißenden Inkarnationen Śaṅkaras. Wer sie vernommen hat, wird nicht von Leiden bedrängt, die aus ‚vermeintlichen Wirklichkeiten‘ entstehen — aus den vielen Bedingungen, die Schmerz hervorbringen.“

Verse 2

पुरा सर्वे सुराश्शक्रमुखा दैत्यपराजिताः । त्यक्त्वामरावतीम्भीत्याऽपलायन्त निजाम्पुरीम्

In alter Zeit wurden alle Devas, angeführt von Śakra (Indra), von den Daityas besiegt. Von Furcht ergriffen verließen sie Amarāvatī und flohen in ihre eigene Stadt, um dort Zuflucht zu suchen.

Verse 3

दैत्यप्रपीडिता देवा जग्मुस्ते कश्यपा न्तिकम् । बद्ध्वा करान्नतस्कन्धाः प्रणेमुस्तं सुविह्वलम्

Von den Daityas bedrängt, gingen die Götter zu Kaśyapa. Mit gefalteten Händen und in Demut gesenkten Schultern warfen sie sich vor ihm nieder, bestürzt und verzweifelt.

Verse 4

सुनुत्वा तं सुरास्सर्व्वे कृत्वा विज्ञप्तिमादरात् । सर्वं निवेदयामा स्स्वदुःखन्तत्पराजयम्

Nachdem sie dies vernommen hatten, brachten alle Götter ehrfürchtig eine demütige Bitte vor und berichteten alles—ihr eigenes Leid und die erlittene Niederlage.

Verse 5

कपाली १ पिंगलो २ भीमो ३ विरूपाक्षो ४ विलोहितः

Er ist Kapālī, der Schädelträger; Piṅgala, der Falbfarbene; Bhīma, der schreckliche, Ehrfurcht gebietende Herr; Virūpākṣa, der mit wundersamen, allsehenden Augen; und Vilohita, der Rötlich-Glühende. Dies sind Namen der mannigfaltigen Gestalten Śivas.

Verse 6

तानाश्वास्य मुनिस्सोऽथ धैर्यमाधाय शान्तधीः । काशीं जगाम सुप्रीत्या विश्वेश्वरपुरीम्मुने

Nachdem er sie so getröstet hatte, gewann der Weise mit friedigem Geist seine Standhaftigkeit zurück und zog in freudiger Bhakti nach Kāśī, der Stadt Viśveśvaras (des Herrn Śiva), o Muni.

Verse 7

गंगाम्भसि ततः स्नात्वा कृत्वा तं विधिमादरात् । विश्वेश्वरं समानर्च साम्बं सर्वेश्वरम्प्रभुम्

Dann badete er im Wasser der Gaṅgā und vollendete ehrfürchtig das vorgeschriebene Ritual. Darauf verehrte er gebührend Viśveśvara—Sāmba Śiva, den höchsten Herrn, den Gebieter über alles.

Verse 8

शिवलिंगं सुसंस्थाप्य चकार विपुलन्तपः । शम्भुमुद्दिश्य सुप्रीत्या देवानां हितकाम्यया

Nachdem er den Śiva-Liṅga ordnungsgemäß errichtet hatte, vollzog er gewaltige und strenge Askese. In freudiger Hingabe richtete er sich an Śambhu, im Wunsch nach dem Wohlergehen der Götter.

Verse 9

महान्कालो व्यतीयाय तपतस्तस्य वै मुनेः । शिवपादाम्बुजासक्तमनसो धैर्य्यशालिनः

Eine sehr lange Zeit verging, während jener Weise Askese übte; standhaft und tapfer war sein Geist fest an die Lotosfüße des Herrn Śiva geheftet.

Verse 10

अथ प्रादुरभूच्छम्भुर्वरन्दातुन्तदर्षये । स्वपदासक्तमनसे दीनबन्धुस्सतांगतिः

Da erschien Śambhu—der stets Gaben und Segen verleiht—vor jenem ṛṣi, dessen Geist fest an Seinen heiligen Füßen haftete; denn Er ist der Freund der Bedrängten und die Zuflucht der Rechtschaffenen.

Verse 11

वरम्ब्रूहीति चोवाच सुप्रसन्नो महेश्वरः । कश्यपं मुनिशार्दूलं स्वभक्तं भक्तवत्सलः

Der große Herr Maheśvara, vollkommen gnädig gestimmt, sprach zu Kaśyapa—dem Tiger unter den Weisen—Seinem eigenen Verehrer: „Sprich deinen Wunschsegen aus.“ So lud der Herr, stets den Bhaktas zugetan, ihn zum Bitten ein.

Verse 12

दृष्ट्वाथ तं महेशानं स प्रणम्य कृताञ्जलिः । तुष्टाव कश्यपो हृष्टो देवतातः प्रस न्नधीः

Dann, als er Mahēśāna, den Großen Herrn, erblickte, verneigte sich Kaśyapa — der Ahnherr der Götter — mit gefalteten Händen. Voller Freude und mit heiter-wohlgefälligem Sinn begann er, den Herrn in Hymnen zu preisen.

Verse 13

कश्यप उवाच । देवदेव महेशान शरणागतवत्सल । सर्वेश्वरः परात्मा त्वं ध्यानगम्योद्वयोऽव्ययः

Kaśyapa sprach: „O Gott der Götter, o Mahēśāna, du, der die Zuflucht Suchenden liebevoll annimmt! Du bist der Herr über alles, das höchste Selbst—durch Meditation erreichbar—nicht-zwei und unvergänglich.“

Verse 14

बलनिग्रह कर्ता त्वं महेश्वर सतां गतिः । दीनबन्धुर्दयासिन्धुर्भक्तरक्षणदक्षधीः

O Maheśvara, du bist der Zügler aller Kräfte; du bist Zuflucht und letztes Ziel der Frommen. Du bist der Verwandte der Bedrängten, ein Ozean des Erbarmens, und von unfehlbarer Weisheit im Schutz deiner Bhaktas.

Verse 15

एते सुरास्त्वदीया हि त्वद्भक्ताश्च विशेषतः । दैत्यैः पराजिताश्चाथ पाहि तान्दुःखितान् प्रभो

Diese Götter sind wahrlich die Deinen, und ganz besonders sind sie Deine hingebungsvollen Bhaktas. Nun sind sie von den Daityas besiegt worden; darum, o Herr, beschütze jene, die von Kummer bedrängt sind.

Verse 16

असमर्थो रमेशोपि दुःखदस्ते मुहुर्मुहुः । अतः सुरा मच्छरणा वेदयन्तोऽसुखं च तत्

Selbst Rameśa (Viṣṇu), obgleich ein Herr, ist in dieser Sache machtlos und wird immer wieder zum Spender von Leid. Darum, o Götter, nehmt Zuflucht bei Mir; durch Meine Gnade werdet ihr jenes Leid selbst und auch sein Heilmittel erkennen.

Verse 17

तदर्थं देवदेवेश देवदुःखविनाशकः । तत्पूरितुं तपोनिष्ठां प्रसन्नार्थं तवासदम्

Darum, o Herr der Götter, o Vernichter des Leids der Devas: damit dies sich erfülle und meine standhafte Askese Frucht trage, bin ich zu Dir gekommen und suche Deine gnädige Gunst.

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां एकादशावतारवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

So endet im ehrwürdigen Śiva-Mahāpurāṇa, im dritten Teil — der Śatarudra-saṃhitā — das achtzehnte Kapitel mit dem Titel „Die Beschreibung der elf Inkarnationen“.

Verse 19

पुत्रदुःखैश्च देवेश दुःखितोऽहं विशेषतः । सुखिनं कुरु मामीश सहाय स्त्वन्दिवौकसाम्

O Herr der Götter, ich bin zutiefst bekümmert, besonders durch den Kummer, den meine Söhne bereiten. O Īśa, mache mich glücklich; denn Du bist Helfer und Zuflucht der Bewohner des Himmels.

Verse 20

भूत्वा मम सुतो नाथ देवा यक्षाः पराजिताः । दैत्यैर्महाबलैश्शम्भो सुरानन्दप्रदो भव

O Herr, werde mein Sohn. Die Devas und die Yakṣas sind von den mächtigen Dānavas besiegt worden; o Śambhu, werde den Göttern Spender von Freude und Zuversicht.

Verse 21

सदैवास्तु महेशान सर्वलेखसहायकः । यथा दैत्यकृता बाधा न बाधेत सुरान्प्रभो

O Maheśāna, sei stets Helfer und Stütze hinter jeder heiligen Niederschrift und jedem Vorhaben, damit die von den Daityas bewirkten Bedrängnisse die Devas niemals hemmen, o Herr.

Verse 22

नंदीश्वर उवाच । इत्युक्तस्स तु सर्वेशस्तथेति प्रोच्य शंकरः । पश्यतस्तस्य भगवांस्तत्रैवांतर्दधे हरः

Nandīśvara sprach: So angeredet, erwiderte der Herr über alles: „So sei es.“ Nachdem er so gesprochen hatte, verschwand Śaṅkara—Bhagavān Hara—noch an eben diesem Ort, während man ihn ansah.

Verse 23

कश्यपोऽपि महाहृष्टः स्वस्थानमगमद्द्रुतम् । देवेशः कथयामास सर्ववृत्तान्तमादरात्

Auch Kaśyapa, überaus erfreut, kehrte eilends in seine eigene Wohnstatt zurück. Dann berichtete der Herr der Götter (Deveśa) ehrfürchtig den gesamten Hergang in voller Länge.

Verse 24

ततस्स शंकरश्शर्वस्सत्यं कर्तुं स्वकं वचः । सुरभ्यां कश्यपाज्जज्ञे एकादशस्वरूपवान्

Daraufhin wurde Śaṅkara—Śarva, um sein eigenes Wort wahr zu machen, aus Surabhī durch Kaśyapa geboren und offenbarte sich in elf Gestalten.

Verse 25

महोत्सवस्तदासीद्वे सर्वं शिवमयं त्वभूत् । आसन्हृष्टाः सुराश्चाथ मुनिना कश्यपेन च

Da erhob sich wahrlich ein großes Fest; alles wurde von Śiva durchdrungen. Die Götter waren voller Freude, ebenso der Weise Kaśyapa.

Verse 26

शास्ताऽ ६ जपाद ७ हिर्बुध्न्य ८ श्शंभु ९ श्चण्डो १० भवस्तथा ११

Auch dies sind Seine heiligen Namen: Śāstā, Japāda, Hirbudhnya, Śambhu, Caṇḍa und Bhava.

Verse 27

एकादशैते रुद्रास्तु सुरभतिनयाः स्मृताः । देवकार्य्यार्थमुत्पन्नाश्शिवरूपास्सुखास्पदम्

Diese elf werden als die Rudras erinnert, als Söhne der Surabhati. Sie entstanden zur Erfüllung des Werkes der Götter; sie sind Gestalten Śivas selbst und die Wohnstatt heilseliger Wonne.

Verse 28

ते रुद्राः काश्यपा वीरा महाबलपराक्रमाः । दैत्याञ्जघ्नुश्च संग्रामे देवसाहाय्यकारिणः

Jene Rudras—heldenhafte Söhne Kaśyapas, von gewaltiger Kraft und Tapferkeit—erschlugen die Daityas im Kampf und wirkten als Helfer der Götter.

Verse 29

तद्रुद्रकृपया देवा दैत्याञ्जित्वा च निर्भयाः । चक्रुस्वराज्यं सर्वे ते शक्राद्यास्स्वस्थमानसाः

Durch Rudras Gnade wurden die Götter, nachdem sie die Daityas besiegt hatten, furchtlos. Dann erlangten sie alle, beginnend mit Śakra (Indra), ihre eigene Herrschaft zurück, mit Geist und Herz wieder in Frieden.

Verse 30

अद्यापि ते महारुद्रास्सर्वे शिवस्वरूपकाः । देवानां रक्षणार्थाय विराजन्ते सदा दिवि

Noch heute erstrahlen jene Großen Rudras—alle Verkörperungen der Gestalt Śivas—beständig im Himmel, um die Götter zu schützen.

Verse 31

ऐशान्याम्पुरि ते वासं चक्रिरे भक्तवत्सलाः । विरमन्ते सदा तत्र नानालीलाविशारदाः

Jene Verehrer—den Bhaktas stets liebevoll zugetan—nahmen in jener Stadt im Nordosten Wohnung. Dort verweilten sie immerdar und erfreuten sich unablässig an mannigfaltigen göttlichen Līlās, in vielen heiligen Spielen vollkommen kundig.

Verse 32

तेषामनुचरा रुद्राः कोटिशः परिकीर्तिताः । सर्वत्र संस्थितास्तत्र त्रिलोकेष्वभिभागशः

Ihre begleitenden Rudras werden als in Koṭis, in Myriaden von Krores, gepriesen. Überall aufgestellt, bleiben sie in den drei Welten nach dem jeweils zugewiesenen Bereich verteilt und tragen Śivas kosmische Ordnung in allen Reichen.

Verse 33

इति ते वर्णितास्तातावताराश्शंकरस्य वै । एकादशमिता रुद्रास्सर्वलोकसुखावहाः

So, o Lieber, sind dir die Inkarnationen Śaṅkaras beschrieben worden. Diese Rudras, elf an der Zahl, sind wahrlich die Spender von Heil und Glück für alle Welten.

Verse 34

इदमाख्यानममलं सर्वपापप्रणाशकम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वकामप्रदायकम्

Diese makellose heilige Erzählung vernichtet alle Sünden. Sie verleiht Segen, Ruhm, langes Leben und gewährt jedes würdige Verlangen.

Verse 35

य इदं शृणुयात्तात श्रावयेद्वै समाहितः । इह सर्वसुखम्भुक्त्वा ततो मुक्तिं लभेत सः

O Lieber, wer dies mit gesammeltetem Geist hört oder es für andere vortragen lässt, genießt in dieser Welt alles glückverheißende Wohl und erlangt danach Mokṣa, die Befreiung.