शिवस्तुतिवर्णनम् (Śiva-stuti-varṇanam) — “Description of Hymns in Praise of Śiva”

Verse 1

व्यास उवाच । तस्मिन् दैत्याधिपे पौरे सभ्रातरि विमोहिते । सनत्कुमार किं वासीत्तदाचक्ष्वाखिलं विभो

Vyāsa sprach: „Als jener Herr der Daityas, der Stadtherrscher, samt seinem Bruder in Verblendung fiel—o Sanatkumāra, was geschah dann? O Allgegenwärtiger, berichte mir alles in voller Ausführlichkeit.“

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । त्रिपुरे च तथाभूते दैत्ये त्यक्तशिवार्चने । स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते

Sanatkumāra sprach: Als Tripura so geworden war—als die Dämonen die Verehrung Śivas aufgegeben hatten—als die gesamte Ordnung weiblicher Tugend zugrunde ging und sie fest in üblem Wandel verharrten—

Verse 3

कृतार्थ इव लक्ष्मीशो देवैस्सार्द्धमुमापतिम् । निवेदितुं तच्चरित्रं कैलासमगमद्धरिः

Da ging Hari—Viṣṇu, der Herr der Lakṣmī—als wäre sein Vorhaben erfüllt, mit den Göttern nach Kailāsa, um dem Herrn Umās, Śiva, den ganzen Vorfall zu berichten.

Verse 4

तस्योपकंठं स्थित्वाऽसौ देवैस्सह रमापतिः । ततो भूरि स च ब्रह्मा परमेण समाधिना

In seiner Nähe stehend, verweilte Viṣṇu—Gemahl der Ramā—zusammen mit den Göttern. Darauf trat Brahmā in das höchste Samādhi ein und sann auf vielerlei Weise tief nach, auf die höchste Wahrheit gerichtet.

Verse 5

मनसा प्राप्य सर्वज्ञं ब्रह्मणा स हरिस्तदा । तुष्टाव वाग्भिरिष्ट्वाभिश्शंकरं पुरुषोत्तमः

Dann näherte sich Hari—Puruṣottama—Śaṅkara, dem allwissenden Herrn, im Innern des Geistes; und zusammen mit Brahmā pries er Ihn mit erwählten Hymnen und Worten der Verehrung.

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शिवस्तुतिवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

So endet das sechste Kapitel, genannt „Beschreibung des Hymnus der Verehrung Śivas“, im fünften Abschnitt, dem Yuddha-khaṇḍa, des zweiten Teils (Rudra-saṃhitā) des ruhmreichen Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 7

एवं कृत्वा महादेवं दंडवत्प्रणिपत्य ह । जजाप रुद्रमंत्रं च दक्षिणामूर्तिसंभवम्

Nachdem er so gehandelt hatte, warf er sich Mahādeva in voller Niederwerfung (daṇḍavat) zu Füßen und wiederholte dann das Rudra-Mantra—durch Dakṣiṇāmūrti offenbart—und nahm Zuflucht zur Gnade und segenspendenden Unterweisung Śivas.

Verse 8

जले स्थित्वा सार्द्धकोटिप्रमितं तन्मनाः प्रभुः । संस्मरन् मनसा शंभुं स्वप्रभुं परमेश्वरम्

Im Wasser verweilend, für eine Zeitspanne von anderthalb Krore, gedachte jener Herr—mit völlig gesammeltem Geist—innerlich unablässig Śambhu, seinem höchsten Herrn, Parameśvara.

Verse 9

तावद्देवास्तदा सर्वे तन्मनस्का महेश्वरम्

Da richteten damals alle Götter ihren Geist ganz auf Mahēśvara und blieben einzig auf Ihn ausgerichtet.

Verse 10

देवा ऊचुः । नमस्सर्वात्मने तुभ्यं शंकरायार्तिहारिणे । रुद्राय नीलकंठाय चिद्रूपाय प्रचेतसे

Die Devas sprachen: Verehrung Dir, dem Selbst aller Wesen; Śaṅkara, dem Vertreiber des Leids. Verehrung Rudra, dem blaukehligen Herrn; Dir, dessen Wesen reines Bewusstsein ist, dem Allwissenden.

Verse 11

गतिर्नस्सर्वदा त्वं हि सर्वापद्विनिवारकः । त्वमेव सर्वदात्माभिर्वंद्यो देवारिसूदन

Du allein bist uns stets Zuflucht und rechter Weg. Du bist der Abwender jeglichen Unheils. Wahrlich, Du allein bist zu allen Zeiten von allen Wesen zu verehren—o Bezwinger der Feinde der Götter.

Verse 12

त्वमादिस्त्वमनादिश्च स्वानंदश्चाक्षयः प्रभुः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि साक्षात्स्रष्टा जगत्प्रभुः

Du bist der Anfang und doch anfangslos; Du bist die Selbstseligkeit, der unvergängliche Herr. Du bist unmittelbar der Schöpfer—selbst von Prakṛti und Puruṣa—und der erhabene Herrscher des Universums.

Verse 13

त्वमेव जगतां कर्ता भर्ता हर्ता त्वमेव हि । ब्रह्मा विष्णुर्हरो भूत्वा रजस्सत्त्वतमोगुणैः

Du allein bist wahrhaft der Schöpfer, der Erhalter und der Zurücknehmer der Welten. Ja, durch die guṇas—rajas, sattva und tamas—wirst Du zu Brahmā, Viṣṇu und Hara und vollziehst diese kosmischen Wirkungen.

Verse 14

तारकोसि जगत्यस्मिन्सर्वेषामधिपोऽव्ययः । वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः

In dieser Welt bist Du der Retter, der die Wesen hinübergeleitet. Du bist der unvergängliche Herrscher über alle. Du bist der Spender der Gaben; Du bist von der Natur des heiligen Klanges und der Rede. Du bist die Wirklichkeit, auf die Worte weisen, und doch bist Du jenseits des Ausdrückbaren und des Ausdrückenden—frei von der Zweiheit des Bezeichneten und des Bezeichnenden.

Verse 15

याच्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर्योगवित्तमैः । हृत्पुंडरीकविवरे योगिनां त्वं हि संस्थितः

O Īśāna (Herr Śiva), um der Befreiung willen bitten und rufen Dich die Yogis, die erlesensten Kenner des Yoga. Wahrlich, Du weilst in den Yogis in der innersten Höhlung des Herz-Lotus.

Verse 16

वदंति वेदास्त्वां संतः परब्रह्मस्वरूपिणम् । भवंतं तत्त्वमित्यद्य तेजोराशिं परात्परम्

Die Veden und die verwirklichten Heiligen verkünden Dich als die Gestalt des höchsten Brahman, des Parabrahman. Noch heute preisen sie Dich als die letzte Wirklichkeit—als die transzendente, unübertreffliche Fülle göttlichen Lichtes jenseits von allem.

Verse 17

परमात्मानमित्याहुररस्मिन् जगति यद्विभो । त्वमेव शर्व सर्वात्मन् त्रिलोकाधिपते भव

In dieser Welt, o allgegenwärtiger Herr, verkünden sie, dass allein Du der Paramātman, das höchste Selbst, bist. Du bist wahrlich Śarva, das in allen wohnende Selbst, und der Gebieter der drei Welten; sei gnädig gegenwärtig als unsere Zuflucht.

Verse 18

दृष्टं श्रुतं स्तुतं सर्वं ज्ञायमानं जगद्गुरो । अणोरल्पतरं प्राहुर्महतोपि महत्तरम्

O Jagadguru, alles, was gesehen, gehört, gepriesen und sogar erkannt wird, ist nur ein geringes Maß von Dir. Die Weisen verkünden: Du bist feiner als das Feinste und größer als das Größte und übersteigst jede Grenze von Denken und Wort.

Verse 19

सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् । सर्वतश्श्रवणघ्राणं त्वां नमामि च सर्वतः

Von allen Seiten verneige ich mich vor Dir: Du, dessen Hände und Füße sich in alle Richtungen erstrecken; dessen Augen, Haupt und Antlitze überall sind; dessen Hören und Riechen alles durchdringt. Dir, der in jeder Weise und an jedem Ort gegenwärtig ist, bringe ich Verehrung dar.

Verse 20

सर्वज्ञं सर्वतो व्यापिन् सर्वेश्वरमनावृतम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं त्वां नमामि च सर्वतः

Ich verneige mich vor Dir—dem Allwissenden, dem Allgegenwärtigen, dem Herrn über alles—unverhüllt und ungehindert; Dir, dessen Gestalt das ganze Universum ist, o Virūpākṣa. Von allen Seiten und auf jede Weise bringe ich Dir meinen Gruß dar.

Verse 21

सर्वेश्वरं भवाध्यक्षं सत्यं शिवमनुत्तमम् । कोटि भास्करसंकाशं त्वां नमामि च सर्वतः

In jeder Weise verneige ich mich vor Dir—Herrn über alles, Lenker des bhava (des weltlichen Werdens), dem Wahren, Śiva, dem Unübertrefflichen—dessen Glanz dem von zehn Millionen Sonnen gleicht.

Verse 22

विश्वदेवमनाद्यंतं षट्त्रिंशत्कमनीश्वरम् । प्रवर्तकं च सर्वेषां त्वां नमामि च सर्वतः

Ich verneige mich vor Dir—Gott des Universums—ohne Anfang und ohne Ende; Herr, der als die Gruppe der sechsunddreißig Tattvas erscheint und doch selbst keinen höheren Gebieter über sich hat. Du bist der Antreiber und der Urheber von allem; von allen Seiten und auf jede Weise bringe ich Dir meine Ehrerbietung dar.

Verse 23

प्रवर्तकं च प्रकृतेस्सर्वस्य प्रपितामहम् । सर्वविग्रहमीशं हि त्वां नमामि च सर्वतः

Ich verneige mich vor Dir, der Du Prakṛti in Bewegung setzt, dem uranfänglichen Ahnherrn von allem. Du bist der Herr, der jede Gestalt annimmt; darum bringe ich Dir von allen Seiten und auf jede Weise meine Verehrung dar.

Verse 24

एवं वदंति वरदं सर्वावासं स्वयम्भुवम् । श्रुतयः श्रुतिसारज्ञं श्रुतिसारविदश्च ये

So verkünden die Śrutis (die Veden) den Selbstgeborenen Herrn: den Spender der Gaben, die innere Wohnstatt und Zuflucht aller, Ihn, der das Wesen der Veden kennt; und ebenso sprechen die Kenner der vedischen Essenz.

Verse 25

अदृश्यमस्माभिरनेकभूतं त्वया कृतं यद्भवताथ लोके । त्वामेव देवासुरभूसुराश्च अन्ये च वै स्थावरजंगमाश्च

Das, was, obgleich in den Wesen vielfach, für uns unsichtbar blieb, hast Du in dieser Welt offenbar gemacht. Wahrlich, Dich allein schauen und erkennen die Götter, die Asuras, die irdischen Weisen und alle übrigen Wesen—die unbewegten wie die bewegten.

Verse 26

पाह्यनन्यगतीञ्शंभो सुरान्नो देववल्लभ । नष्टप्रायांस्त्रिपुरतो विनिहत्यासुरान्क्षणात्

O Śambhu, Zuflucht derer, die keinen anderen Schutz haben—o Liebling der Götter—beschütze unsere Devas. Nachdem Du die Asuras in einem Augenblick erschlagen hast, erlöse uns aus Tripura, denn wir sind nahezu vernichtet.

Verse 27

मायया मोहितास्तेऽद्य भवतः परमेश्वर । विष्णुना प्रोक्तयुक्त्या त उज्झिता धर्मतः प्रभो

O Parameśvara, heute sind sie durch Deine Māyā verblendet worden. O Herr, durch die von Viṣṇu vorgetragene Begründung sind sie von der Dharma abgewichen und haben den rechten Pfad verlassen.

Verse 28

संत्यक्तसर्वधर्मांश्च बोद्धागमसमाश्रिताः । अस्मद्भाग्यवशाज्जाता दैत्यास्ते भक्तवत्सल

„Nachdem sie alle (vedischen) Pflichten aufgegeben und Zuflucht bei den Lehren der Buddhisten gesucht hatten, wurden jene Daityas durch die Macht unseres eigenen Unglücks geboren — o Du, der Du die Bhaktas stets liebevoll behütest.“

Verse 29

सदा त्वं कार्यकर्त्ताहि देवानां शरणप्रद । वयं ते शरणापन्ना यथेच्छसि तथा कुरु

Du allein bist immer der Vollbringer der Anliegen der Götter und der Spender von Zuflucht. Wir haben bei Dir Schutz gesucht; handle, wie es Dir beliebt.

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा महेशानं देवास्तु पुरतः स्थिताः । कृतांजलिपुटा दीना आसन् संनतमूर्तयः

Sanatkumāra sprach: So priesen die Götter Maheśāna und standen vor Ihm. Mit gefalteten Händen in ehrfürchtiger Bitte verharrten sie demütig und bekümmert, den Leib in Unterwerfung geneigt.

Verse 31

स्तुतश्चैवं सुरेन्द्राद्यैर्विष्णोर्जाप्येन चेश्वरः । अगच्छत्तत्र सर्वेशो वृषमारुह्य हर्षितः

So gepriesen von Indra und den übrigen Göttern und auch durch Viṣṇus ehrfürchtiges Mantra‑Japa bestärkt, bestieg der Herr—Īśvara, der höchste Lenker aller Wesen—voll Freude den Stier und zog zu jenem Ort.

Verse 32

विष्णुमालिंग्य नंदिशादवरुह्य प्रसन्नधीः । ददर्श सुदृशा तत्र नन्दीदत्तकरोऽखिलान्

Viṣṇu umarmend und von Nandīśa (Nandī) herabsteigend, mit heiter‑gelassener Gesinnung, erblickte der Schönäugige dort alle—denen Nandī Beistand gewährt hatte.

Verse 33

अथ देवान् समालोक्य कृपादृष्ट्या हरिं हरः । प्राह गंभीरया वाचा प्रसन्नः पार्वतीपतिः

Dann blickte Hara (Śiva), der Gemahl Pārvatīs, auf die Götter und warf Hari (Viṣṇu) einen mitleidsvollen Blick zu; in heiterer Gnade sprach er mit tiefer Stimme.

Verse 34

शिव उवाच । ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं सुरेश्वर । विष्णोर्मायाबलं चैव नारदस्य च धीमतः

Śiva sprach: O Herr der Götter, nun habe ich diese göttliche Aufgabe erkannt, ebenso die Kraft von Viṣṇus Māyā und auch die klarsichtige Absicht des weisen Nārada.

Verse 35

तेषामधर्मनिष्ठानां दैत्यानां देवसत्तम । पुरत्रयविनाशं च करिष्येऽहं न संशयः

„O Bester der Götter, jene Dāityas, die fest im Adharma stehen, werde auch ich die Zerstörung der Dreifachen Stadt (Pura-traya) vollbringen—daran besteht kein Zweifel.“

Verse 36

परन्तु ते महादैत्या मद्भक्ता दृढमानसाः । अथ वध्या मयैव स्युर्व्याजत्यक्तवृषोत्तमाः

„Doch jene mächtigen Dāityas sind Meine Bhaktas, standhaft im Geist. Darum sollen sie allein von Mir getötet werden, o Bester der Rechtschaffenen, denn unter einem Vorwand haben sie den Pfad des Dharma verlassen.“

Verse 37

विष्णुर्हन्यात्परो वाथ यत्त्याजितवृषाः कृताः । दैत्या मद्भक्तिरहितास्सर्वे त्रिपुरवासिनः

Ob Viṣṇu sie niederschlägt oder eine andere Macht — die Bewohner Tripuras, allesamt Daityas, sind zu Verlassern des Dharma gemacht worden; gänzlich ohne Bhakti zu Mir (Śiva) sind sie.

Verse 38

इति शंभोस्तु वचनं श्रुत्वा सर्वे दिवौकसः । विमनस्का बभूवुस्ते हरिश्चापि मुनीश्वर

Als sie so die Worte Śambhus (des Herrn Śiva) vernahmen, wurden alle Himmelsbewohner niedergeschlagen; und auch Hari (Viṣṇu), o großer Weiser, war von Kummer erfüllt.

Verse 39

देवान् विष्णुमुदासीनान् दृष्ट्वा च भवकृद्विधिः । कृतांजलिपुरश्शंभुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

Als er die Götter — und auch Viṣṇu — gleichgültig dastehen sah, trat Brahmā, der Ordner, der die Welten hervorbringt, mit gefalteten Händen zu Śambhu und sprach diese Worte.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । न किंचिद्विद्यते पापं यस्मात्त्वं योगवित्तमः । परमेशः परब्रह्म सदा देवर्षिरक्षकः

Brahmā sprach: „Keinerlei Sünde kann in Bezug auf Dich bestehen, denn Du bist der höchste Kenner des Yoga. Du bist Parameśvara, das höchste Brahman, stets der Beschützer der Götter und der ṛṣis.“

Verse 41

तवैव शासनात्ते वै मोहिताः प्रेरको भवान् । त्यक्तस्वधर्मत्वत्पूजाः परवध्यास्तथापि न

Wahrlich, allein durch Deinen Befehl sind sie verblendet worden — Du selbst bist die antreibende Macht. Obwohl sie ihre eigene Dharma verlassen haben und von anderen zu töten würdig wären, sollen sie dennoch nicht (getötet werden).

Verse 42

अतस्त्वया महादेव सुरर्षिप्राणरक्षक । साधूनां रक्षणार्थाय हंतव्या म्लेच्छजातयः

Darum, o Mahādeva—Beschützer des Lebens der Götter und der ṛṣi—müssen zum Schutz der Rechtschaffenen die mleccha-Scharen, die Adharma stützen und die Guten bedrängen, erschlagen werden.

Verse 43

राज्ञस्तस्य न तत्पापं विद्यते धर्मतस्तव । तस्माद्रक्षेद्द्विजान् साधून्कंटकाद्वै विशोधयेत्

Für jenen König entsteht keine solche Sünde, solange er gemäß dem Dharma handelt. Darum soll er die dvija und die Heiligen schützen und das Reich von den „Dornen“ reinigen—von schädlichen, hindernden Kräften, die die Guten bedrängen.

Verse 44

एवमिच्छेदिहान्यत्र राजा चेद्राज्यमात्मनः । प्रभुत्वं सर्वलोकानां तस्माद्रक्षस्व मा चिरम्

Wenn ein König in dieser Welt sein eigenes Reich bewahren und die Herrschaft über all seine Gebiete aufrechterhalten will, dann soll er es daher unverzüglich schützen; er zögere nicht.

Verse 45

मुनीन्द्रेशास्तथा यज्ञा वेदाश्शास्त्रादयोखिलाः । प्रजास्ते देवदेवेश ह्ययं विष्णुरपि ध्रुवम्

O Devadeveśa, Herr der Götter: die erhabensten Weisen, die Opfer (yajña), die Veden und die Gesamtheit der heiligen Śāstra—und alle Wesen—sind wahrhaft Dein. Ja, selbst dieser Viṣṇu ist gewiss von Dir abhängig.

Verse 46

देवता सार्वभौमस्त्वं सम्राट्सर्वेश्वरः प्रभो । परिवारस्तवैवैष हर्यादि सकलं जगत्

O Herr, Du bist der universale Souverän, der höchste Samrāt, der Herr aller Herren. Wahrlich, dieses ganze Weltall—beginnend mit Hari (Viṣṇu) und den übrigen Göttern—besteht als Dein Gefolge, denn alles wird in Deiner Herrschaft getragen.

Verse 47

युवराजो हरिस्तेज ब्रह्माहं ते पुरोहितः । राजकार्यकरः शक्रस्त्वदाज्ञापरि पालकः

„O strahlender Hari, du sollst Kronprinz sein. Ich, Brahmā, werde dein Purohita, der Priester deines Geschlechts. Śakra (Indra) wird die Angelegenheiten des Reiches ausführen und deine Befehle treu wahren und vollstrecken.“

Verse 48

देवा अन्येपि सर्वेश तव शासनयन्त्रिताः । स्वस्वकार्यकरा नित्यं सत्यं सत्यं न संशयः

O Herr über alles, selbst die anderen Götter werden durch den Mechanismus Deines Befehls gelenkt. Stets verrichten sie ihre jeweiligen Pflichten – das ist Wahrheit, Wahrheit wahrlich; kein Zweifel besteht.

Verse 49

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरस्सुरपो विधिम्

Sanatkumāra sprach: Nachdem der Höchste Herr — Śaṅkara — jene Worte Brahmās vernommen hatte, erwiderte er, heiteren und stillen Geistes, jenem Herrn der Götter, dem Ordner (Brahmā).

Verse 50

शिव उवाच । हे ब्रह्मन् यद्यहं देवराजस्सम्राट् प्रकीर्त्तितः । तत्प्रकारो न मे कश्चिद्गृह्णीयां यमिह प्रभुः

Śiva sprach: „O Brahmā, selbst wenn man mich als den souveränen Kaiser über dem Herrn der Götter rühmt, nehme ich hier eine solche Art von Herrschaft nicht an; und in dieser Angelegenheit ergreife ich keinerlei Hoheitsgewalt als ein Regierender.“

Verse 51

रथो नास्ति महादिव्यस्तादृक् सारथिना सह । धनुर्बाणादिकं चापि संग्रामे जयकारकम्

Es gibt keinen Kriegswagen, der so überaus göttlich wäre, noch einen Wagenlenker, der ihm entspräche; und auch Bogen, Pfeile und dergleichen vermögen im Kampf keinen sicheren Sieg zu verbürgen.

Verse 52

यमास्थाय धनुर्बाणान् गृहीत्वा योज्य व मनः । निहनिष्याम्यहं दैत्यान् प्रबलानपि संगरे

Auf Yama reitend und Bogen und Pfeile ergreifend, meinen Geist festigend, werde ich die Daityas in der Schlacht niederstrecken – auch wenn sie mächtig sind.

Verse 53

सनत्कुमार उवाच । अद्य सब्रह्मका देवास्सेन्द्रोपेन्द्राः प्रहर्षिताः । श्रुत्वा प्रभोस्तदा वाक्यं नत्वा प्रोचुर्महेश्वरम्

Sanatkumāra sagte: „Heute waren alle Götter – zusammen mit Brahmā sowie Indra und Upendra – überaus erfreut. Nachdem sie die Worte des Herrn zu jener Zeit gehört hatten, verneigten sie sich und sprachen dann zu Maheśvara.“

Verse 54

देवा ऊचुः वयं भवाम देवेश तत्प्रकारा महेश्वर । रथादिका तव स्वा मिन्संनद्धास्संगराय हि

Die Devas sprachen: „O Herr der Götter, o Maheśvara, wir sind von eben dieser Gesinnung – bereit, wie du gebietest. Unsere Streitwagen und alle Kriegsgeräte sind gerüstet, o Meister, wahrlich zum Kampf.“

Verse 55

इत्युक्त्वा संहतास्सर्वे शिवेच्छामधिगम्य ह । पृथगूचुः प्रसन्नास्ते कृताञ्जलिपुटास्सुराः

Nachdem sie so gesprochen hatten, versammelten sich alle Götter, erkannten Śivas Absicht und wurden froh; mit gefalteten Händen in Ehrfurcht redeten sie Ihn der Reihe nach an.