शिवस्य सैन्यप्रयाणम् तथा गणपतिनामावलिः (Śiva’s Mobilization for War and the Catalogue of Gaṇa Commanders)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तस्य तद्वाक्यमाकर्ण्य सुरराट् ततः । सक्रोधः प्राह गिरिशो वीरभद्रादिकान्गणान्

Sanatkumāra sagte: Als er diese Worte hörte, wandte sich der Herr der Götter – Giriśa (Śiva) – mit aufsteigendem Zorn an die Gaṇas, beginnend mit Vīrabhadra.

Verse 2

रुद्र उवाच । हे वीरभद्र हे नंदिन्क्षेत्रपालष्टभैरवाः । सर्वे गणाश्च सन्नद्धास्सायुधा बलशालिनः

Rudra sagte: „O Vīrabhadra! O Nandī! O Kṣetrapāla und die acht Bhairavas! Lasst alle Gaṇas – voll bewaffnet, gut vorbereitet und mit Kraft ausgestattet – bereitstehen.“

Verse 3

कुमाराभ्यां सहैवाद्य निर्गच्छंतु ममाज्ञया । स्वसेनया भद्रकाली निर्गच्छतु रणाय च । शंखचूडवधार्थाय निर्गच्छाम्यद्य सत्वरम्

„Auf meinen Befehl hin sollen sie heute zusammen mit den beiden Kumāras ausziehen. Möge auch Bhadrakālī mit ihrem eigenen Heer in die Schlacht ziehen. Um Śaṅkhacūḍa zu erschlagen, werde auch ich heute unverzüglich aufbrechen.“

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । इत्याज्ञाप्य महेशानो निर्ययौ सैन्यसंयुतः । सर्वे वीरगणास्तस्यानु ययुस्संप्रहर्षिताः

Sanatkumāra sprach: Nachdem Maheśvara so seinen Befehl erteilt hatte, zog er mit seinem Heer aus; und alle heldenhaften Scharen folgten ihm, von großer Freude erfüllt.

Verse 5

एतस्मिन्नंतरे स्कंदगणेशौ सर्वसैन्यपौ । यततुर्मुदितौ नद्धौ सायुधौ च शिवांतिके

Unterdessen bereiteten sich Skanda und Gaṇeśa — beide Befehlshaber des gesamten Heeres — freudig vor, vollständig gerüstet und bewaffnet, und nahmen ihren Stand nahe bei Herrn Śiva ein.

Verse 6

वीरभद्रश्च नन्दी च महाकालस्सुभद्रकः । विशालाक्षश्च बाणश्च पिंगलाक्षो विकंपनः

Vīrabhadra und Nandī; Mahākāla und Subhadraka; Viśālākṣa und Bāṇa; Piṅgalākṣa und Vikaṃpana — dies waren (unter anderen) die mächtigen Gaṇas, die Gefolgsleute des Herrn Śiva in jenem Heerzug.

Verse 7

विरूपो विकृतिश्चैव मणिभद्रश्च बाष्कलः । कपिलाख्यो दीर्घदंष्द्रो विकरस्ताम्रलोचनः

„(Unter Śivas Gefolgsleuten waren) Virūpa, Vikṛti, Maṇibhadra und Bāṣkala; ferner Kapila, Dīrgha-daṃṣṭra (der Langzahnige), Vikara und Tāmra-locana (der Kupferäugige).“

Verse 8

कालंकरो बलीभद्रः कालजिह्वः कुटीचरः । बलोन्मत्तो रणश्लाघ्यो दुर्जयो दुर्गमस्तथा

„Kālaṅkara, Balībhadra, Kāla-jihva und Kuṭīcara; Balonmatta (stolz auf seine Kraft); Raṇaślāghya (im Kampf berühmt); Durjaya (schwer zu besiegen) und Durgama (schwer zu erreichen) ebenso.“

Verse 9

इत्यादयो गणेशानास्सैन्यानां पतयो वराः । तेषां च गणनां वच्मि सावधानतया शृणु

So und auf andere Weise sind dies die vortrefflichen Gaṇeśas — Herren und Befehlshaber der Heerscharen. Nun will ich ihre Aufzählung darlegen; hört mit wachsamer Aufmerksamkeit.

Verse 10

शंखकर्णः कोटिगणैर्युतः परविमर्दकः । दशभिः केकराक्षश्च विकृतोऽष्टाभिरेव च

Śaṅkhakarṇa, begleitet von Kroren von Gaṇas, ein Zermalmer der feindlichen Heere; und Kekarākṣa mit zehn Abteilungen, und Vikṛta ebenso mit acht—so rückten diese Befehlshaber in die Schlacht vor.

Verse 11

चतुष्षष्ट्या विशाखश्च नवभिः पारियात्रिकः । षड्भिस्सर्वान्तकः श्रीमांस्त थैव विकृताननः

Viśākha stand mit vierundsechzig Gefolgsleuten; Pāriyātrika mit neun; der ruhmreiche Sarvāntaka mit sechs; und ebenso Vikṛtānana—so waren Śivas Gaṇas zum Kampf geordnet.

Verse 12

जालको हि द्वादशभिः कोटिभिर्गणपुंगवः । सप्तभिस्समदः श्रीमान्दुन्दुभोऽष्टाभिरेव च

Jālaka, ein hervorragender Anführer unter den Gaṇas, kam mit zwölf Koṭis. Der ruhmreiche Samada kam mit sieben Koṭis, und Dundubha ebenso mit acht Koṭis.

Verse 13

पंचभिश्च करालाक्षः षड्भिस्संदारको वरः । कोटिकोटिभिरेवेह कंदुकः कुंडकस्तथा

Karālākṣa, der Schreckensblickige, rückte hier mit fünf Heerscharen vor. Der vortreffliche Saṃdāraka kam mit sechs. Und Kaṃduka—zusammen mit Kuṇḍaka—kam hier mit Scharen, Koṭi über Koṭi an Zahl.

Verse 14

विष्टंभोऽष्टाभिरेवेह गणपस्सर्वस त्तमः । पिप्पलश्च सहस्रेण संनादश्च तथाविधः

Hier stand der erhabenste Gaṇapa namens Viṣṭambha, gestützt von acht Gefolgsleuten. Pippala stand mit tausend, und Saṃnāda ebenso—jeder mit seiner eigenen großen Schar.

Verse 15

आवेशनस्तथाष्टाभिस्त्वष्टभिश्चन्द्रतापनः । महाकेशः सहस्रेण कोटीनां गणपो वृतः

Ebenso kam Āveśana mit acht begleitenden Scharen, und Candratāpana mit weiteren acht; und Mahākeśa, der Anführer von Śivas Gaṇas, war von tausend Koṭis an Gaṇas umringt.

Verse 16

कुंडी द्वादशभिर्वीरस्तथा पर्वतकश्शुभः । कालश्च कालकश्चैव महाकालश्शतेन वै

Kuṇḍī kam mit zwölf Helden; ebenso kam der glückverheißende Parvataka. Auch Kāla und Kālaka trafen ein, und Mahākāla kam wahrlich mit hundert Kriegern.

Verse 17

अग्निकश्शत कोट्या च कोट्याग्निमुख एव च । आदित्यो ह्यर्द्धकोट्या च तथा चैवं घनावहः

Es gab Agnis in der Zahl von hundert Koṭis, und ebenso Scharen mit einem Koṭi feuriger Münder. Die Ādityas zählten fünfzig Millionen; und in gleicher Weise waren auch die Wolkenträger, die Regen bringen, in gewaltigen Mengen da.

Verse 18

सनाहश्च शतेनैव कुमुदः कोटिभिस्तथा । अमोघः कोकिलश्चैव शतकोट्या सुमंत्रकः

Sanāha kam mit hundert Kräften; Kumuda mit Koṭis in großer Zahl. Amogha und Kokila kamen ebenfalls; und Sumantraka traf mit hundert Koṭis ein — so versammelten sich die Heerscharen zur Schlacht.

Verse 19

काकपादः कोटिषष्ट्या षष्ट्या संतानकस्तथा । महाबलश्च नवभिः पञ्चभिर्मधुपिंगल

Kākapāda, der Heerführer, führte sechzig Koṭis; Saṃtānaka ebenso sechzig. Mahābala führte neun, und Madhupiṅgala führte fünf Heeresabteilungen.

Verse 20

नीलो नवत्या देवेशः पूर्णभद्रस्तथैव च । कोटीनां चैव सप्तानां चतुर्वक्त्रो महाबलः

Nīla (der Blaue) ist der Herr der Götter und steht über neunzig Koṭis. Ebenso Pūrṇabhadra; und Caturvaktra (der Viergesichtige), von großer Kraft, steht über sieben Koṭis.

Verse 21

कोटिकोटिसहस्राणां शतैर्विंशतिभिस्तथा । तत्राजग्मुस्तथा वीरास्ते सर्वे संगरोत्सवे

Koṭi um Koṭi und zu Tausenden — ja auch zu Hunderten und zu Zwanzigern — kamen all jene Helden dorthin, begierig nach der Schlacht wie nach einem festlichen Anlass.

Verse 22

भूतकोटिसहस्रेण प्रमथैर्कोटिभि स्त्रिभिः । वीरभद्रश्चतुष्षष्ट्या लोमजानां त्रिकोटिभिः

Vīrabhadra rückte vor, begleitet von tausend Koṭis Bhūtas, von drei Koṭis Pramathas und von drei Koṭis der wilden Lomajas — mit vierundsechzig als ihren vornehmsten Anführern.

Verse 23

काष्ठारूढश्चतुःषष्ट्या सुकेशो वृषभस्तथा । विरूपाक्षश्च भगवांश्चतुष्षष्ट्या सनातनः

Zusammen mit jenen vierundsechzig Gefolgschaften war Kāṣṭhārūḍha; ebenso Sukeśa und Vṛṣabha. Und mit weiteren vierundsechzig Gefolgschaften kam Virūpākṣa — der Bhagavān, der Ewige, der Sanātana.

Verse 24

तालकेतुः षडास्यश्च पंचास्यश्च प्रतापवान् । संवर्तकस्तथा चैत्रो लंकुलीशस्स्वयं प्रभुः

Dort waren Tālketu, Ṣaḍāsya und der mächtige Paṃcāsya; ebenso Saṃvartaka und Caitra; und Laṅkulīśa selbst—der Herr.

Verse 25

लोकांतकश्च दीप्तात्मा तथा दैत्यांतकः प्रभुः । देवो भृङ्गीरिटिः श्रीमान्देवदेवप्रियस्तथा

Dort stand auch Lokāntaka, im Geist strahlend; und der Herr Daityāntaka, der Vernichter der Daityas (Dämonen). Ebenso war der Gott Bhṛṅgīriṭi zugegen—ruhmvoll und erhaben, vom Deva der Devas geliebt.

Verse 26

अशनिर्भानुकश्चैव चतुः षष्ट्या सहस्रशः । कंकालः कालकः कालो नन्दी सर्वान्तकस्तथा

Und da war auch Aśanir-bhānuka, der in vierundsechzigtausend Gestalten erschien. Da waren Kaṅkāla, Kālaka, Kāla und auch Nandī, zusammen mit Sarvāntaka—furchterregende Mächte Śivas, die alles dem bestimmten Ende zuführen.

Verse 27

एते चान्ये च गणपा असंख्याता महाबलाः । युद्धार्थं निर्ययुः प्रीत्या शंखचूडेन निर्भयाः

Diese und viele andere Gaṇas—unzählbar und von gewaltiger Kraft—zogen freudig in die Schlacht, furchtlos selbst vor Śaṅkhacūḍa.

Verse 28

सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारिणः । चन्द्ररेखावतंसाश्च नीलकंठास्त्रिलोचनाः

Alle waren tausendarmig und trugen Kronen aus verfilzten Jaṭā-Locken; geschmückt mit dem Zeichen der Mondsichel, waren sie blaukehlig und dreiäugig.

Verse 29

रुद्राक्षाभरणास्सर्वे तथा सद्भस्मधारिणः । हारकुंडलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः

Alle trugen Rudrākṣa-Schmuck und auch die heilige Asche; sie waren mit Halsketten, Ohrringen, Armreifen, Kronen und weiteren Zierden geschmückt.

Verse 30

ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशा अणिमादिगुणैर्वृताः । सूर्यकोटिप्रतीकाशाः प्रवीणा युद्धकर्मणि

Sie erschienen in einem Glanz, der Brahmā, Indra und Viṣṇu glich; mit den yogischen Vollkommenheiten, beginnend mit aṇimā, ausgestattet, strahlten sie wie Krore von Sonnen und waren in den Künsten des Krieges vollkommen bewandert.

Verse 31

वायुश्च वरुणश्चैव बुधश्च मंगलश्च वै । ग्रहाश्चान्ये महेशेन कामदेवश्च वीर्यवान्

Vāyu und Varuṇa, Budha (Merkur) und Maṅgala (Mars) sowie auch die übrigen planetarischen Mächte — zusammen mit dem kraftvollen Kāmadeva — wurden allesamt von Maheśa (Herrn Śiva) geordnet und mit Macht versehen.

Verse 32

किं बहूक्तेन देवर्षे सर्वलोकनिवासिनः । ययुश्शिवगणास्सर्वे युद्धार्थं दानवैस्सह

„Was braucht es noch vieler Worte, o göttlicher Weiser? Alle Śiva-Gaṇas, die in allen Welten wohnen, zogen—zusammen mit den Dānavas—zum Zwecke der Schlacht aus.“

Verse 33

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शङ्खचूडवधे महादेवयुद्धयात्रावर्णनं नाम त्रय स्त्रिंशत्तमोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa—im Zweiten Buch, der Rudra-saṃhitā, im fünften Abschnitt namens Yuddha-khaṇḍa—im Bericht von der Tötung Śaṅkhacūḍas das dreiunddreißigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung von Mahādevas Kriegszug“.

Verse 34

हुताशनश्च चन्द्रश्च विश्वकर्माश्विनौ च तौ । कुबेरश्च यमश्चैव निरृतिर्नलकूबरः

Agni, der Feuergott, und Soma, der Mondgott; Viśvakarmā und die beiden Aśvin-Zwillinge; Kubera und Yama sowie Nirṛti und Nalakūbara — auch sie waren in jenem großen Kampf zugegen und aufgestellt.

Verse 36

उग्रदंष्ट्रश्चोग्रदण्डः कोरटः कोटभस्तथा । स्वयं शतभुजा देवी भद्रकाली महेश्वरी

Man nennt sie Ugradaṃṣṭrā, und sie trägt den grimmigen Stab Ugradaṇḍa; sie ist auch Koraṭā und Koṭabhā. Wahrlich, die Göttin selbst—hundertarmig—Bhadrakālī, Maheśvarī, Śivas höchste Śakti, trat hervor und stand in ihrer Macht.

Verse 37

रत्नेन्द्रसारनिर्माणविमानोपरि संस्थिता । रक्तवस्त्रपरीधाना रक्तमाल्यानुलेपना

Auf einem himmlischen Vimāna sitzend, aus der Essenz des Herrn der Edelsteine geschaffen, trug sie rote Gewänder, rote Girlanden und war mit roten Salbungen gesalbt.

Verse 38

नृत्यंती च हसंती च गायंती सुस्वरं मुदा । अभयं ददती स्वेभ्यो भयं चारिभ्य एव सा

Tanzend, lachend und mit süßer Stimme freudig singend, verlieh sie den Ihren Abhaya—Furchtlosigkeit; den Feinden aber schenkte sie nichts als Schrecken.

Verse 39

बिभ्रती विकटां जिह्वां सुलोलां योजनायताम् । शंखचक्रगदापद्मखङ्गचर्मधनुश्शरान्

Sie trug eine furchterregende Zunge, schwingend und bis zur Länge einer Yojana ausgestreckt; und sie hielt Muschel, Diskus, Keule, Lotos, Schwert, Schild, Bogen und Pfeile — und offenbarte im Kampf eine gewaltige, waffenstrotzende Gestalt.

Verse 40

खर्परं वर्तुलाकारं गंभीरं योजनायतम् । त्रिशूलं गगनस्पर्शिं शक्तिं च योजनायताम्

Er erblickte ein gewaltiges Kharpara, kreisrund und tief, bis zur Ausdehnung einer Yojana; und auch einen Dreizack, der den Himmel zu berühren schien, dazu einen Speer von gleicher Länge — schreckliche Sinnbilder überwältigender Macht in jener Schlacht.

Verse 41

मुद्गरं मुसलं वक्त्रं खङ्गं फलकमुल्बणम् । वैष्णवास्त्रं वारुणास्त्रं वायव्यं नागपाशकम्

„(Er ergriff) Hammer, Stößel, eine wilde Schlagwaffe, Schwert und einen furchtbaren Schild; dazu das Vaiṣṇava-Geschoss, das Varuṇa-Geschoss, das Vāyu-Geschoss und die Schlangenschlinge.“

Verse 42

नारायणास्त्रं गांधर्वं ब्रह्मास्त्रं गारुडं तथा । पार्जन्यं च पाशुपतं जृंभणास्त्रं च पार्वतम्

Daraufhin wurden die Waffen entfesselt: die Nārāyaṇa-Waffe, die Gāndharva-Waffe, die Brahmā-Waffe und ebenso die Gāruḍa-Waffe; ferner die Pārjanya-Waffe, die Pāśupata-Waffe, die Jṛmbhaṇa-Waffe und die Pārvatā-Waffe.

Verse 43

महावीरं च सौरं च कालकालं महानलम् । महेश्वरास्त्रं याम्यं च दंडं संमोहनं तथा

Darauf setzte er das gewaltige Mahāvīra- und das Saura-(Sonnen-)Geschoss ein, das Kālakāla — den „Tod des Todes“ — und das lodernde Mahānala; ferner die Waffe Maheśvaras, die Yāmya (Yamas), die Daṇḍa (Züchtigungsrute) und ebenso die Saṃmohana (Waffe der Verblendung).

Verse 44

समर्थमस्त्रकं दिव्यं दिव्यास्त्रं शतकं परम् । बिभ्रती च करैस्सर्वैरन्यान्यपि च सा तदा

Da trug sie—vollkommen befähigt und kampfbereit—ein wunderbares Arsenal himmlischer Waffen: wahrlich ein höchstes Hundert an göttlichen Astras, und auch andere Waffen, gehalten in all ihren Händen.

Verse 45

आगत्य तस्थौ सा तत्र योगिनीनां त्रिकोटिभिः । सार्द्धं च डाकिनीनां वै विकटानां त्रिकोटिभिः

Dort angekommen, stand sie da, begleitet von drei Krore Yoginīs; und wahrlich auch zusammen mit drei Krore wilden, furchterregenden Ḍākinīs.

Verse 46

भूतप्रेतपिशाचाश्च कूष्माण्डा ब्रह्मराक्षसाः । वेताला राक्षसाश्चैव यक्षाश्चैव सकिन्नराः

Dort waren Bhūtas, Pretas und Piśācas; Kūṣmāṇḍas und Brahma-Rākṣasas; ebenso Vetālas, Rākṣasas, Yakṣas und Kinnaras.

Verse 47

तश्चैवाभिवृतः स्कंदः प्रणम्य चन्द्रशेखरम् । पितुः पार्श्वे सहायो यः समुवास तदाज्ञया

Dann verneigte sich auch Skanda, so von den göttlichen Heerscharen umgeben, vor Chandrashekhara (Herrn Śiva). Als Helfer an der Seite seines Vaters blieb er dort, dem Gebot Śivas gehorsam.

Verse 48

अथ शम्भुस्समानीय स्वसैन्यं सकलं तदा । युद्धार्थमगमद्रुद्रश्शंङ्खचूडेन निर्भयः

Daraufhin versammelte Śambhu all Seine Heerscharen und zog zum Kampf aus. Furchtlos schritt Rudra voran, um Śaṅkhacūḍa entgegenzutreten.

Verse 49

चन्द्रभागानदीतीरे वटमूले मनोहरे । तत्र तस्थौ महादेवो देवनिस्ता रहेतवे

Am Ufer des Flusses Chandrabhāgā, an der bezaubernden Wurzel eines Banyanbaumes, verweilte Mahādeva dort—als die eigentliche Ursache der Erlösung der Götter.