वृन्दायाः दुष्स्वप्न-दर्शनं तथा पातिव्रत्य-भङ्गोपक्रमः / Vṛndā’s Ominous Dreams and the Prelude to the Breach of Chastity

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ वद त्वं वदतां वर । किमकार्षीद्धरिस्तत्र धर्मं तत्याज सा कथम्

Vyāsa sprach: „O Sanatkumāra, Allwissender, Bester unter den Redenden, sage mir: Was tat Hari dort, und wie gab er in jener Lage das Dharma auf?“

Verse 2

सनत्कुमार उपाच । विष्णुर्जालंधरं गत्वा दैत्यस्य पुटभेदनम् । पातिव्रत्यस्य भंगाय वृन्दायाश्चा करोन्मतिम्

Sanatkumāra sprach: Viṣṇu ging nach Jālandhara und ersann ein Mittel, die Schutzmacht des Dämons zu durchbrechen, damit Vṛndās pātivratā—ihre keusche eheliche Treue—gebrochen werde.

Verse 3

वृन्दां स दर्शयामास स्वप्नं मायाविनां वरः । स्वयं तन्नगरोद्यानमास्थितोऽद्भुतविग्रहः

Der höchste Herr der Māyā ließ Vṛndā einen Traum schauen; und er selbst, eine wunderbare leibliche Gestalt annehmend, nahm seinen Platz im Garten jener Stadt ein.

Verse 4

अथ वृन्दा तदा देवी तत्पत्नी निशि सुव्रता । हरेर्मायाप्रभावात्तु दुस्स्वप्नं सा ददर्श ह

Da sah Vṛndā Devī—seine Gattin, standhaft in ihren Gelübden—in der Nacht einen unheilvollen Traum, hervorgerufen durch die Macht von Haris Māyā.

Verse 5

स्वप्नमध्ये हि सा विष्णुमायया प्रददर्श ह । भर्त्तारं महिषारूढं तैलाभ्यक्तं दिगंबरम्

Im Traum sah sie—durch die Macht von Viṣṇus Māyā—ihren Gemahl: auf einem Büffel reitend, den Leib mit Öl bestrichen und nackt, als wären die Himmelsrichtungen sein Gewand.

Verse 6

कृष्णप्रसूनभूषाढ्यं क्रव्यादगणसेवितम् । दक्षिणाशां गतं मुंडं तमसा च वृतं तदा

Jener abgetrennte Kopf, reich geschmückt mit dunklen Blüten und umgeben von Scharen fleischfressender Geister, zog nach Süden; und damals wurde er von Finsternis umhüllt.

Verse 7

स्वपुरं सागरे मग्नं सहसैवात्मना सह । इत्यादि बहुदुस्स्वप्नान्निशांते सा ददर्श ह

Am Ende der Nacht sah sie viele schreckliche Träume—etwa, dass ihre eigene Stadt plötzlich im Ozean versank, zusammen mit ihr selbst.

Verse 8

ततः प्रबुध्य सा बाला तं स्वप्नं स्वं विचिन्वती । ददर्शोदितमादित्यं सच्छिद्रं निःप्रभं मुहुः

Dann erwachte das junge Mädchen und sann über ihren eigenen Traum nach. Immer wieder erblickte sie die aufgegangene Sonne, als wäre sie voller Makel—von Öffnungen durchbohrt und ihres Glanzes beraubt.

Verse 9

तदनिष्टमिदं ज्ञात्वा रुदंती भयविह्वला । कुत्रचिन्नाप सा शर्म गोपुराट्टालभूमिषु

Als sie erkannte, dass dies unheilvoll war, weinte sie, vom Schrecken erschüttert, und fand nirgends Ruhe — nicht einmal bei den Toren und auf den hohen Wachtürmen.

Verse 10

ततस्सखीद्वययुता नगरोद्यानमागमत् । तत्रापि सा गता बाला न प्राप कुत्रचित्सुखम्

Dann ging das junge Mädchen, von zwei Freundinnen begleitet, in den Stadtgarten. Doch selbst dort fand sie nirgends Freude.

Verse 11

ततो जलंधरस्त्री सा निर्विण्णोद्विग्नमानसा । वनाद्वनांतरं याता नैव वेदात्मना तदा

Dann zog Jalandharas Gemahlin, niedergeschlagen und innerlich aufgewühlt, von einem Wald in den anderen; damals fehlte ihr jede innere Gewahrwerdung ihres eigenen Selbst.

Verse 12

भ्रमती सा ततो बाला ददर्शातीव भीषणौ । राक्षसौ सिंहवदनौ दृष्ट्वा दशनभासुरौ

Dann erblickte das umherirrende Mädchen zwei überaus furchterregende Rākṣasas, löwengesichtig und mit wild glänzenden Zähnen. Als sie sie sah, packte sie Angst vor ihrer schrecklichen Gestalt.

Verse 13

तौ दृष्ट्वा विह्वलातीव पलायनपरा तदा । ददर्श तापसं शांतं सशिष्यं मौनमास्थितम्

Als sie jene beiden erblickte, geriet sie in äußerste Bestürzung und war sogleich auf Flucht bedacht. Da sah sie einen friedvollen Asketen, samt seinem Schüler, im heiligen Schweigen (mauna) gegründet.

Verse 14

ततस्तत्कंठमासाद्य निजां बाहुलतां भयात् । मुने मां रक्ष शरणमागतास्मीत्यभाषत

Dann, aus Furcht, ergriff sie seinen Hals und klammerte sich mit ihren Armen an ihn, sprechend: „O Weiser, beschütze mich — ich bin zu dir als Zuflucht gekommen.“

Verse 15

मुनिस्तां विह्वलां दृष्ट्वा राक्षसानुगतां तदा । हुंकारेणैव तौ घोरौ चकार विमुखौ द्रुतम्

Als der Weise sie verstört und von Rākṣasas verfolgt sah, ließ er allein durch ein furchtbares Humkāra —ein heiliges Donnergrollen— jene beiden schrecklichen Dämonen sogleich abwenden und weichen.

Verse 16

तद्धुंकारभयत्रस्तौ दृष्ट्वा तौ विमुखौ गतौ । विस्मितातीव दैत्येन्द्रपत्नी साभून्मुने हृदि

Als sie sah, wie jene beiden, vom furchterregenden „huṃ“-Ruf erschüttert, sich abwandten und zurückwichen, wurde die Gemahlin des Daitya-Herrn in ihrem Herzen überaus erstaunt, o Weiser.

Verse 17

ततस्सा मुनिनाथं तं भयान्मुक्ता कृतांजलिः । प्रणम्य दंडवद्भूमौ वृन्दा वचनमब्रवीत्

Daraufhin, von Furcht befreit, faltete Vṛndā ehrfürchtig die Hände, verneigte sich vor jenem erhabenen Weisen und warf sich als Daṇḍavat wie ein Stab zu Boden, worauf sie diese Worte sprach.

Verse 18

वृन्दोवाच । मुनिनाथ दयासिन्धो परपीडानिवारक । रक्षिताहं त्वया घोराद्भयादस्मात्ख लोद्भवात्

Vṛndā sprach: „O Herr unter den Weisen, Ozean des Erbarmens, der du die von anderen verursachten Leiden abwendest — durch dich bin ich vor dieser schrecklichen Furcht bewahrt worden, die aus dieser bösen Quelle entsprang.“

Verse 19

समर्थस्सर्वथा त्वं हि सर्वज्ञोऽपि कृपानिधे । किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि कृपया तन्निशामय

O Schatzkammer des Mitgefühls, du bist in jeder Hinsicht vollkommen fähig, und obwohl du allwissend bist, möchte ich dennoch eine Bitte vorbringen.

Verse 20

जलंधरो हि मद्भर्ता रुद्रं योद्धुं गतः प्रभो । स तत्रास्ते कथं युद्धे तन्मे कथय सुव्रत

O Herr, Jalandhara – wahrlich mein Gatte – ist ausgezogen, um gegen Rudra zu kämpfen. Wie steht es um ihn in dieser Schlacht?

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । मुनिस्तद्वाक्यमाकर्ण्य मौनकपटमास्थितः । कर्त्तुं स्वार्थं विधानज्ञः कृपयोर्द्ध्वमवैक्षत

Sanatkumāra sagte: Als der Weise diese Worte hörte, verharrte er in vorgetäuschtem Schweigen. Erfahren in Listen und darauf bedacht, seine eigene Absicht zu verwirklichen, blickte er mit mitleidiger Miene nach oben.

Verse 22

तावत्कपीशावायातौ तं प्रणम्याग्रतः स्थितौ । ततस्तद्भ्रूलतासंज्ञानियुक्तौ गगनं गतौ

In diesem Augenblick trafen die beiden Affenfürsten ein. Sie verneigten sich vor ihm und blieben vor ihm stehen. Daraufhin stiegen die beiden auf das Zeichen seiner Augenbrauen hin in den Himmel empor und zogen davon.

Verse 23

नीत्वा क्षणार्द्धमागत्य पुनस्तस्याग्रतः स्थितौ । तस्यैव कं कबंधं च हस्तावास्तां मुनीश्वर

Nachdem sie es fortgetragen und nach einem halben Augenblick zurückgekehrt waren, standen sie wieder vor ihm. In ihren Händen, o erhabenster der Weisen, befanden sich eben jenener Kopf und der Rumpf.

Verse 24

शिरः कबंधं हस्तौ तौ दृष्ट्वाब्धितनयस्य सा । पपात मूर्छिता भूमौ भर्तृव्यसनदुःखिता

Als sie das abgeschlagene Haupt, den Rumpf und die Hände des Meeresgeborenen sah, fiel sie, gequält von dem Unheil, das ihren Gatten ereilt hatte, ohnmächtig zu Boden.

Verse 25

वृन्दोवाच । यः पुरा सुखसंवादैर्विनोदयसि मां प्रभो । स कथं न वदस्यद्य वल्लभां मामनागसम्

Vṛndā sprach: „O Herr, der du mich früher mit süßen und vertrauten Worten erfreut hast – wie kommt es, dass du heute nicht zu mir sprichst, deiner Geliebten, obwohl ich ohne Schuld bin?“

Verse 27

नांगीकृतं हि मे वाक्यं रुद्रतत्त्वमजानता । परं ब्रह्म शिवश्चेति वदंत्या दैत्यसत्तम

O Bester der Daityas, weil du das wahre Prinzip von Rudra nicht verstanden hast, hast du meine Aussage nicht akzeptiert, als ich erklärte: „Śiva ist das Höchste Brahman.“

Verse 28

ततस्त्वं हि मया ज्ञातस्तव सेवाप्रभावतः । गर्वितेन त्वया नैव कुसंगवशगेन हि

Darum habe ich dich an der Kraft deines Dienstes und deiner Hingabe erkannt. Doch du wurdest hochmütig und gerietst unter den Einfluss schlechter Gesellschaft, sodass du keineswegs recht gehandelt hast.

Verse 29

इत्थंप्रभाष्य बहुधा स्वधर्मस्था च तत्प्रिया । विललाप विचित्रं सा हृदयेन विदूयता

Nachdem sie so immer wieder gesprochen hatte, klagte jene geliebte Frau—fest in ihrem eigenen Dharma—auf vielerlei seltsame und mannigfache Weise, ihr Herz von Kummer verbrannt.

Verse 30

ततस्सा धैर्यमालंब्य दुःखोच्छ्रवा सान्विमुंचती । उवाच मुनिवर्यं तं सुप्रणम्य कृतांजलिः

Dann fasste sie sich in Mut, ließ ihre von Leid erfüllten Seufzer entweichen, verneigte sich ehrfürchtig vor jenem erhabenen Weisen und sprach, die Hände im Añjali gefaltet.

Verse 31

वृन्दोवाच । कृपानिधे मुनिश्रेष्ठ परोपकरणादर । मयि कृत्वा कृपां साधो जीवयैनं मम प्रभुम्

Vṛndā sprach: „O Schatz des Mitgefühls, o bester der Weisen, du, der du dich daran erfreust, anderen beizustehen—o heiliger Sādhu, erbarme dich meiner und erwecke meinen Herrn wieder zum Leben.“

Verse 32

यत्त्वमस्य पुनश्शक्तो जीवनाय मतो मम । अतस्संजीवयैनं मे प्राणनाथं मुनीश्वर

Da du meiner Meinung nach fähig bist, ihn zum Leben zu erwecken, o Herr der Weisen, belebe für mich diesen Herrn meines Atems wieder.

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा दैत्यपत्नी सा पतिव्रत्यपरायणाः । पादयोः पतिता तस्य दुःखश्वासान् विमुञ्चती

Sanatkumāra sprach: Nachdem sie so geredet hatte, fiel die Gattin des Dämonenkönigs, ganz dem Gelübde ehelicher Treue ergeben, zu seinen Füßen nieder und stieß schwere, von Kummer geborene Seufzer aus.

Verse 34

मुनिरुवाच । नायं जीवयितुं शक्तो रुद्रेण निहतो युधि । रुद्रेण निहता युद्धे न जीवन्ति कदाचन

Der Weise sprach: „Diesen kann man nicht wieder zum Leben erwecken, denn Rudra hat ihn im Kampf erschlagen. Wer im Krieg von Rudra getötet wird, lebt niemals wieder.“

Verse 35

तथापि कृपयाविष्ट एनं संजीवयाम्यहम् । रक्ष्याश्शरणगाश्चेति जानन्धर्मं सनातनम्

„Dennoch werde ich, von Mitgefühl ergriffen, ihn wieder beleben, denn ich kenne das ewige Dharma: Wer Zuflucht gesucht hat, ist zu schützen.“

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स मुनिस्तस्या जीवयित्वा पतिं मुने । अंतर्दधे ततो विष्णुस्सर्वमायाविनां वरः

Sanatkumāra sprach: „Nachdem er so gesprochen hatte, belebte jener Weise ihren Gatten wieder, o Weiser; daraufhin entschwand Viṣṇu, der Vornehmste unter allen Meistern der Māyā, dem Blick.“

Verse 37

द्रुतं स जीवितस्तेनोत्थितः सागरनन्दनः । वृन्दामालिंग्य तद्वक्त्रं चुचुंब प्रीतमानसः

Sogleich, durch jenes göttliche Eingreifen, gewann Sāgaranandana sein Leben zurück und erhob sich. Vṛndā umarmend, küsste er ihr Antlitz, das Herz von Freude erfüllt.

Verse 38

अथ वृन्दापि भर्तारं दृष्ट्वा हर्षितमानसा । जहौ शोकं च निखिलं स्वप्नवद्धृद्यमन्यत

Da wurde auch Vṛndā, als sie ihren Gatten erblickte, im Herzen froh. Sie warf allen Kummer von sich und hielt es innerlich, als sei es nur ein Traum gewesen.

Verse 39

अथ प्रसन्नहृदया सा हि संजातहृच्छया । रेमे तद्वनमध्यस्था तद्युक्ता बहुवासरान्

Dann, mit heiterem Herzen und erwachtem innerem Verlangen, verweilte sie mitten in jenem Wald und frohlockte—mit ihm vereint viele Tage lang.

Verse 40

कदाचित्सुरतस्यांते दृष्ट्वा विष्णुं तमेव हि । निर्भर्त्स्य क्रोधसंयुक्ता वृन्दा वचनमब्रवीत्

Einst, am Ende ihrer Vereinigung, erkannte Vṛndā, dass er wahrlich Viṣṇu selbst war. Von Zorn erfüllt, schalt sie ihn und sprach diese Worte.

Verse 41

वृन्दोवाच । धिक् तदेवं हरे शीलं परदाराभिगामिनः । ज्ञातोऽसि त्वं मया सम्यङ्मायी प्रत्यक्षतापसः

Vṛndā sprach: „Schmach über ein solches Verhalten, o Hari, du, der du dich der Frau eines anderen näherst! Nun habe ich dich klar erkannt: Du bist ein trügerischer Lenker der Māyā, der mir leibhaftig in der Gestalt eines Asketen erscheint.“

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा क्रोधमापन्ना दर्शयंती स्वतेजसम् । शशाप केशवं व्यास पातिव्रत्यरता च सा

Sanatkumāra sprach: Nachdem sie so geredet hatte, entbrannte sie im Zorn und offenbarte den Glanz ihrer eigenen geistigen Kraft. O Vyāsa, jene keusche Gattin, fest im Gelübde der pātivratā, sprach einen Fluch über Keśava (Viṣṇu).

Verse 43

रे महाधम दैत्यारे परधर्मविदूषक । गृह्णीष्व शठ मद्दत्तं शापं सर्वविषोल्बणम्

He, du elendster Wicht, Feind der Daityas, Verderber fremder Dharma! Nimm, du Trüger, den Fluch, den ich dir gebe—ein Gift, wild und furchtbar, schlimmer als alle Gifte.

Verse 44

यौ त्वया मायया ख्यातौ स्वकीयौ दर्शितौ मम । तावेव राक्षसौ भूत्वा भार्यां तव हरिष्यतः

Jene zwei, die du mir durch deine Māyā kundgetan und als „die Meinen“ gezeigt hast — eben diese werden zu Rākṣasas werden und deine Gattin rauben.

Verse 45

त्वं चापि भार्यादुःखार्तो वने कपिसहायवान् । भ्रम सर्पेश्वरेणायं यस्ते शिष्यत्वमागतः

Auch du, vom Schmerz um deine Gattin gequält, irrtest im Wald umher, den Affen als Verbündeten. Und dieser — der Herr der Schlangen — ist als Schüler zu dir gekommen; darum ziehe hier mit ihm umher.

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सा तदा वृन्दा प्रविशद्धव्यवाहनम् । विष्णुना वार्यमाणापि तस्मितासक्तचेतसा

Sanatkumāra sprach: Nachdem sie so geredet hatte, trat Vṛndā sogleich in das Opferfeuer ein. Obwohl Viṣṇu sie zurückzuhalten suchte, blieb ihr Geist fest an eben jenem Entschluss haftend.

Verse 47

तस्मिन्नवसरे देवा ब्रह्माद्या निखिला मुने । आगता खे समं दारैः सद्गतिं वै दिदृक्षवः

O Weiser, in eben jenem Augenblick kamen alle Götter, beginnend mit Brahmā, durch den Himmel, zusammen mit ihren Gemahlinnen, in der Tat begierig, den glückverheißenden Ausgang, die gute Bestimmung (sugati), zu schauen, die sich zu entfalten begann.

Verse 48

अथ दैत्येन्द्रपत्न्यास्तु तज्ज्योतिः परमं महत् । पश्यतां सर्वदेवानामलोकमगमद्द्रुतम्

Dann ging von der Gemahlin des Daitya-Fürsten jener überaus große Glanz aus und entwich – während alle Götter zusahen – rasch in ein anderes Reich.

Verse 49

शिवातनौ विलीनं तद्वृन्दातेजो बभूव ह । आसीज्जयजयारावः खस्थितामर पंक्तिषु

Der Glanz jenes Heeres löste sich in Śivas eigenem Leib auf. Da erhob sich unter den Reihen der im Himmel aufgestellten Devas ein mächtiger Ruf: „Sieg! Sieg!“

Verse 50

एवं वृन्दा महाराज्ञी कालनेमिसुतोत्तमा । पातिव्रत्यप्रभावाच्च मुक्तिं प्राप परां मुने

So erlangte Vṛndā, die große Königin—die Vornehmste unter den Töchtern Kālanemis—durch die Kraft ihrer unerschütterlichen ehelichen Treue (pativratya) die höchste Befreiung, o Weiser.

Verse 51

ततो हरिस्तामनुसंस्मन्मुहुर्वृन्दाचिताभस्मरजोवगुंठितः । तत्रैव तस्थौ सुरसिद्धसंघकैः प्रबोध्यमानोपि ययौ न शांतिम्

Daraufhin blieb Hari, Vṛndā immer wieder gedenkend, von Staub und Asche ihres Scheiterhaufens bedeckt. Eben dort stand er; obgleich Scharen von Devas und Siddhas ihn aufrüttelten und trösteten, fand er doch keinen Frieden.