Adhyaya 20
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 2062 Verses

राहोर्विमोचनानन्तरं जलन्धरस्य सैन्योद्योगः — Rahu’s Aftermath and Jalandhara’s Mobilization

Adhyāya 20 entfaltet sich in einer Kette von Dialogen: Vyāsa fragt Sanatkumāra (durch Sūtas Erzählung) nach den Folgen von Rāhus Befreiung durch den geheimnisvollen „Puruṣa“—wohin er nach der Erlösung ging. Sanatkumāra erklärt, dass der Ort der Befreiung in der Welt als „Varvara“ bekannt wurde, wodurch die Herkunft des Namens gedeutet wird. Rāhu gewinnt Stolz und Fassung zurück, kehrt zur Stadt Jalandharas zurück und berichtet die Abfolge von Īśas (Śivas) Handlungen. Jalandhara—mächtiger Sohn des Sindhu und der Erste unter den Daityas—gerät darüber in Zorn, der die Selbstbeherrschung verdrängt. Er befiehlt die allgemeine Mobilmachung der Asura-Heere und ruft bedeutende Anführer und Gruppen auf, wie Kālanemi, Śumbha-Niśumbha sowie Sippen wie Kālakas/Kālakeyas, Mauryas, Dhumras u.a., und bereitet so die nächste Phase des Konflikts vor.

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ कथा ते श्राविताद्भुता । महाप्रभोश्शंकरस्य यत्र लीला च पावनी

Vyāsa sprach: „O Sanatkumāra, Allwissender, du hast mir eine wunderbare Erzählung vorgetragen, in der das heilige, reinigende Līlā-Spiel des Großen Herrn Śaṅkara offenbar wird.“

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या कृपां कृत्वा ममो परि । राहुर्मुक्तः कुत्र गतः पुरुषेण महामुने

Nun sprich zu mir in großer Zuneigung, nachdem du mir Erbarmen erwiesen hast, o großer Weiser: Wohin ging Rāhu, nachdem er von jener mächtigen Person befreit worden war?

Verse 3

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य व्यासस्यामितमेधसः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा ब्रह्मपुत्रो महामुनिः

Sūta sprach: Als er so die Worte Vyāsas vernommen hatte, dessen Geist unermesslich war, erwiderte der große Weise—Brahmās Sohn—mit heiterem, ruhigem Herzen.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । राहुर्विमुक्तो यस्तेन सोपि तद्वर्वरस्थले । अतस्स वर्वरो भूत इति भूमौ प्रथां गतः

Sanatkumāra sprach: „Der, durch den Rāhu befreit wurde, blieb ebenfalls an eben jenem Ort, der Varvara heißt. Darum wurde er als ‘Varvara-bhūta’ bekannt, und dieser Name wurde auf Erden berühmt.“

Verse 5

ततः स मन्यमानस्स्वं पुनर्जनिमथानतः । गतगर्वो जगामाथ जलंधरपुरं शनैः

Dann, über seine eigene Wiedergeburt nachsinnend und sich ehrfürchtig verneigend, vom Hochmut befreit, ging er langsam zurück in die Stadt Jalandhara.

Verse 6

जलंधराय सोऽभ्येत्य सर्वमीशविचेष्टितम् । कथयामास तद्व्यासाद्व्यास दैत्येश्वराय वै

Als er zu Jalandhara trat, berichtete er vollständig alles, was geschehen war, als göttliches Wirken des Herrn (Śiva). So, o Vyāsa, erzählte er es wahrlich dem Gebieter der Dānavas.

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । जलंधरस्तु तच्छ्रुत्वा कोपाकुलितविग्रहः । बभूव बलवान्सिन्धुपुत्रो दैत्येन्द्रसत्तमः

Sanatkumāra sprach: Als Jalandhara—der mächtige Sohn des Ozeans, der Vorzüglichste unter den Herren der Daityas—jene Worte hörte, entbrannte er vor Zorn, und sein ganzes Wesen geriet in Aufruhr.

Verse 8

ततः कोपपराधीनमानसो दैत्यसत्तमः । उद्योगं सर्वसैन्यानां दैत्यानामादिदेश ह

Darauf befahl der Vorzüglichste der Daityas, dessen Geist vom Zorn beherrscht war, allen Heeren der Daityas, sich zum Kampf zu rüsten.

Verse 9

जलंधर उवाच । निर्गच्छंत्वखिला दैत्याः कालनेमिमुखाः खलु । तथा शुंभनिशुम्भाद्या वीरास्स्वबलसंयुताः

Jalandhara sprach: „Mögen alle Daityas—wahrlich unter der Führung Kalanemis—ausziehen. Ebenso sollen die Helden wie Śumbha und Niśumbha, mit ihren eigenen Heeren gerüstet, voranschreiten.“

Verse 10

कोटिर्वीरकुलोत्पन्नाः कंबुवंश्याश्च दौर्हृदाः । कालकाः कालकेयाश्च मौर्या धौम्रास्तथैव च

Es gab Krores von Kriegern aus heldenhaften Geschlechtern: die aus der Kambu-Dynastie, die Daurhṛdas, die Kālakas und die Kālakeyas (Söhne der Kālakas) sowie auch die Mauryas und die Dhaumras.

Verse 11

इत्याज्ञाप्यासुरपतिस्सिंधुपुत्रो प्रतापवान् । निर्जगामाशु दैत्यानां कोटिभिः परिवारितः

Nachdem er so seinen Befehl erteilt hatte, zog der mächtige Herr der Asuras—der tapfere Sohn des Sindhu—eilends aus, umringt von Krores von Daityas.

Verse 12

ततस्तस्याग्रतश्शुक्रो राहुश्छिन्नशिरोऽभवत् । मुकुटश्चापतद्भूमौ वेगात्प्रस्खलितस्तदा

Dann wurden direkt vor ihm Shukra und Rahu enthauptet. In diesem Augenblick rutschten ihre Kronen, durch die Wucht des Schlages gelöst, herab und fielen zu Boden.

Verse 13

व्यराजत नभः पूर्णं प्रावृषीव यथा घनैः । जाता अशकुना भूरि महानिद्रावि सूचकाः

Der Himmel schien völlig erfüllt, wie in der Regenzeit, wenn er voller Wolken ist. Viele unheilvolle Vögel erschienen – Vorzeichen, die eine große Betäubung und die Dunkelheit der Verblendung vor dem bevorstehenden Konflikt ankündigten.

Verse 14

तस्योद्योगं तथा दृष्ट्वा गीर्वाणास्ते सवासवाः । अलक्षितास्तदा जग्मुः कैलासं शंकरालयम्

Als sie seine Vorbereitungen zum Handeln sahen, zogen jene Devas samt Indra unbemerkt fort und gingen nach Kailāsa, der Wohnstatt Śaṅkaras.

Verse 15

तत्र गत्वा शिवं दृष्ट्वा सुप्रणम्य सवासवाः । देवास्सर्वे नतस्कंधाः करौ बद्ध्वा च तुष्टुवुः

Dorthin gelangt und Śiva erblickend, verneigten sich alle Götter samt Indra in tiefer Ehrfurcht. Mit in Demut gesenkten Schultern und gefalteten Händen priesen sie Ihn in Hymnen.

Verse 16

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । नमस्तेस्तु महेशान पाहि नश्शरणागतान्

Die Devas sprachen: „O Gott der Götter, o Mahādeva, du barmherziger Śaṅkara—Ehrerbietung dir, o Maheśāna. Beschütze uns, die wir als Schutzsuchende zu dir gekommen sind.“

Verse 17

विह्वला वयमत्युग्रं जलंधरकृतात्प्रभो । उपद्रवात्सदेवेन्द्राः स्थानभ्रष्टाः क्षितिस्थिताः

O Herr, wir sind völlig erschüttert durch die überaus grimmige Bedrückung, die Jalandhara bewirkt hat. Selbst Indra samt den Göttern ist von seinem rechten Platz vertrieben worden, und nun liegen wir erniedrigt auf der Erde.

Verse 18

न जानासि कथं स्वामिन्देवापत्तिमिमां प्रभो । तस्मान्नो रक्षणार्थाय जहि सागरनन्दनम्

O Herr, unser Gebieter—wie könntest Du dieses Unheil, das die Götter getroffen hat, nicht kennen? Darum, zu unserem Schutz, erschlage den Sohn des Ozeans.

Verse 19

अस्माकं रक्षणार्थाय यत्पूर्वं गरुडध्वजः । नियोजितस्त्वया नाथ न क्षमस्सोऽद्य रक्षितुम्

O Herr! Der Träger des Garuḍa-Banners, den du einst zu unserem Schutz bestimmt hast, vermag uns heute nicht mehr zu beschützen.

Verse 20

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे जलंधरवधोपाख्याने सामान्यगणासुरयुद्धवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः

So endet im «Śrī Śiva Mahāpurāṇa»—im Zweiten Buch, der Rudra-saṃhitā, im Fünften Abschnitt namens Yuddha-khaṇḍa, in der Erzählung von der Tötung Jalandharas—das Zwanzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Schlacht zwischen den gewöhnlichen Gaṇas und den Asuras“.

Verse 21

अलक्षिता वयं चात्रागताश्शंभो त्वदंतिकम् । स आयाति त्वया कर्त्तुं रणं सिंधुसुतो बली

O Śambhu, wir sind hier unbemerkt in Deine Nähe gelangt. Der mächtige Sohn des Sindhu naht, entschlossen, mit Dir den Kampf aufzunehmen.

Verse 22

अतस्स्वामिन्रणे त्वं तमविलंबं जलंधरम् । हंतुमर्हसि सर्वज्ञ पाहि नश्शरणागतान्

Darum, o Herr, sollst Du in dieser Schlacht jenen Jalandhara ohne Verzug erschlagen. O Allwissender, beschütze uns, die wir bei Dir Zuflucht gesucht haben.

Verse 23

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा ते सुरास्सर्वे प्रभुं नत्वा सवासवाः । पादौ निरीक्ष्य संतस्थुर्महेशस्य विनम्रकाः

Sanatkumāra sprach: Nachdem sie so geredet hatten, verneigten sich all jene Devas—zusammen mit Indra—vor dem Herrn. In Demut blickten sie auf die Füße Mahādevas und standen dort ehrfürchtig.

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । इति देववचः श्रुत्वा प्रहस्य वृषभध्वजः । द्रुतं विष्णुं समाहूय वचनं चेदमब्रवीत्

Sanatkumāra sprach: Als Vṛṣabhadhvaja (Herr Śiva) diese Worte der Götter hörte, lächelte er, rief sogleich Viṣṇu herbei und sprach diese Worte.

Verse 25

ईश्वर उवाच । हृषीकेश महाविष्णो देवाश्चात्र समागताः । जलंधरकृतापीडाश्शरणं मेऽतिविह्वलाः

Īśvara sprach: »O Hṛṣīkeśa, o Mahāviṣṇu! Die Götter haben sich hier versammelt, schwer bedrängt durch Jalandharas Unterdrückung. In großer Not sind sie gekommen und haben bei Mir Zuflucht gesucht.«

Verse 26

जलंधरः कथं विष्णो संगरे न हत स्त्वया । तद्गृहं चापि यातोऽसि त्यक्त्वा वैकुण्ठमात्मनः

„O Viṣṇu, wie kommt es, dass Jalandhara im Kampf nicht von dir erschlagen wurde? Und warum gingst du auch noch in sein Haus und verließest dein eigenes Vaikuṇṭha?“

Verse 27

मया नियोजितस्त्वं हि साधुसंरक्षणाय च । निग्रहाय खलानां च स्वतंत्रेण विहारिणा

„Wahrlich, ich habe dich eingesetzt zum Schutz der Frommen und zur Zügelung der Frevler — dich, der frei umherwandelt und eigenständig handelt.“

Verse 28

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य वचनं गरुडध्वजः । प्रत्युवाच विनीतात्मा नतकस्साञ्जलिर्हरिः

Sanatkumāra sprach: Als er so die Worte Maheśas (des Herrn Śiva) vernommen hatte, verneigte sich Hari—dessen Banner Garuḍa trägt—demütig, legte die Hände zum Añjali zusammen und erwiderte dann mit gezügeltem und höflichem Sinn.

Verse 29

विष्णुरुवाच । तवांशसंभवत्वाच्च भ्रातृत्वाच्च तथा श्रियः । मया न निहतः संख्ये त्वमेनं जहि दानवम्

Viṣṇu sprach: „Weil du aus einem Anteil von mir hervorgegangen bist und weil du auch der Bruder von Śrī (Lakṣmī) bist, habe ich ihn im Kampf nicht erschlagen. Du—strecke diesen Dānava nieder.“

Verse 30

महाबलो महावीरो जेयस्सर्वदिवौकसाम् । अन्येषां चापि देवेश सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

Er ist von gewaltiger Kraft und ein großer Held—wahrlich der Bezwinger aller Himmelsbewohner. Und auch der übrigen, o Herr der Götter; dies verkünde ich dir als Wahrheit.

Verse 31

मया कृतो रणस्तेन चिरं देवान्वितेन वै । मदुपायो न प्रवृत्तस्तस्मिन्दानवपुंगवे

Lange Zeit führte ich Krieg mit jenem Mächtigen, wahrlich—denn die Götter standen ihm bei. Doch meine List hatte gegen den Vornehmsten der Dānavas keinen Erfolg.

Verse 32

तत्पराक्रमतस्तुष्टो वरं ब्रूहीत्यहं खलु । इति मद्वचनं श्रुत्वा स वव्रे वरमुत्तमम्

Erfreut über seine Tapferkeit sprach ich wahrlich: „Sprich—wähle eine Gabe.“ Als er meine Worte hörte, wählte er die höchste Gabe.

Verse 33

मद्भगिन्या मया सार्द्धं मद्गेहे ससुरो वस । मदधीनो महाविष्णो इत्यहं तद्गृहं गतः

„Zusammen mit meiner Schwester wohne in meinem Haus, o Schwiegervater. Der große Viṣṇu steht unter meiner Gewalt.“ So sprechend ging ich zu seiner Wohnstatt.

Verse 34

सनत्कुमार उवाच । इति विष्णोर्वचश्श्रुत्वा शकरस्स महेश्वरः । विहस्योवाच सुप्रीतस्सदयो भक्तवत्सलः

Sanatkumāra sprach: Als Maheśvara—Śaṅkara, stets voll Mitgefühl und den Bhaktas zugetan—so die Worte Viṣṇus vernommen hatte, lächelte er erfreut und sprach daraufhin.

Verse 35

महेश्वर उवाच । हे विष्णो सुरवर्य त्वं शृणु मद्वाक्यमादरात् । जलंधरं महादैत्यं हनिष्यामि न संशयः

Maheśvara sprach: „O Viṣṇu, Bester unter den Göttern, höre meine Worte mit Achtung. Den großen Dämon Jalandhara werde ich erschlagen—daran besteht kein Zweifel.“

Verse 36

स्वस्थानं गच्छ निर्भीतो देवा गच्छंत्वपि ध्रुवम् । निर्भया वीतसंदेहा हतं मत्वाऽसुराधिपम्

„Kehre furchtlos in deine eigene Wohnstatt zurück; auch die Götter sollen gewiss heimkehren. Seid ohne Furcht und frei von Zweifel, da ihr den Herrn der Asuras als erschlagen erachtet.“

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं स रमापतिः । सनिर्जरो जगामाशु स्वस्थानं गतसंशयः

Sanatkumāra sprach: Als er so die Worte Maheśas vernommen hatte, begab sich jener Herr—Rāmāpati (Viṣṇu)—zusammen mit den Unsterblichen eilends in seine eigene Wohnstatt, von Zweifel befreit. Darin wird Śiva als Pati bekräftigt, der die Wahrheit klärt, saṃśaya vertreibt und den Devas rechtes Verstehen wiederherstellt.

Verse 38

एतस्मिन्नंतरे व्यास स दैत्येन्द्रोऽतिविक्रमः । सन्नद्धैरसुरैस्सार्द्धं शैलप्रांतं ययौ बली

Währenddessen, o Vyāsa, brach jener überaus tapfere Herr der Daityas, von außergewöhnlicher Kraft, mit seinen vollständig bewaffneten Asuras auf und zog in die Grenzregion des Gebirges.

Verse 39

कैलासमवरुध्याथ महत्या सेनया युतः । संतस्थौ कालसंकाशः कुर्वन्सिंहरवं महान्

Dann, nachdem er den Kailāsa mit einem gewaltigen Heer belagert hatte, bezog er Stellung—schrecklich wie Kāla (Tod und Zeit) selbst—und stieß ein mächtiges, löwengleiches Brüllen aus.

Verse 40

अथ कोलाहलं श्रुत्वा दैत्यनादसमुद्भवम् । चुक्रोधातिमहेशानो महालीलः खलांतकः

Da vernahm der überaus erhabene Herr—Śiva, dessen Taten weites göttliches Spiel sind und der die Frevler vernichtet—den Aufruhr, der aus dem Brüllen der Daityas entstanden war, und geriet in Zorn.

Verse 41

समादिदेश संख्याय स्वगणान्स महाबलान् । नंद्यादिकान्महादेवो महोतिः कौतुकी हरः

Darauf befahl Mahādeva—Hara, mächtig an Glanz und von zielgerichtetem Eifer bewegt—seinen überaus starken Gaṇas, angeführt von Nandin, sich in rechter Ordnung aufzustellen und in gezählten Reihen zu formieren.

Verse 42

नन्दीभमुखसेनानीमुखास्सर्वे शिवाज्ञया । गणाश्च समनह्यंत युद्धाया तित्वरान्विताः

Auf Śivas Geheiß rüsteten sich alle Anführer—angeführt von Nandin und Bhṛṅgī—zusammen mit den Gaṇas eilends, machten sich kampfbereit und waren von Dringlichkeit erfüllt.

Verse 43

अवतेरुर्गणास्सर्वे कैलासात्क्रोधदुर्मदाः । वल्गतो रणशब्दांश्च महावीरा रणाय हि

Alle Gaṇas stiegen vom Kailāsa herab, wild vor Zorn und stolz auf ihre Macht. Jene großen Helden sprangen voran und erhoben ein tobendes Kriegsgeschrei, denn sie waren auf den Kampf ausgerichtet.

Verse 44

ततस्समभवद्युद्धं कैलासोपत्यकासु वै । प्रमथाधिपदैत्यानां घोरं शस्त्रास्त्रसंकुलम्

Daraufhin entbrannte wahrlich in den Tälern des Kailāsa eine schreckliche Schlacht zwischen den Anführern der Pramathas und der Daityas – ein Zusammenstoß, ringsum dicht erfüllt von Waffen und Geschossen.

Verse 45

भेरीमृदंगशंखौघैर्निस्वानैर्वीरहर्षणैः । गजाश्वरथशब्दैश्च नादिता भूर्व्यकंपत

Vom heldenbegeisternden Dröhnen der Bherīs, der Mṛdaṅgas und der wogenden Muschelhörner widerhallend, und vom Getöse der Elefanten, Pferde und Wagen erfüllt, erbebte die Erde und erzitterte.

Verse 46

शक्तितोमरबाणौघैर्मुसलैः पाशपट्टिशैः । व्यराजत नभः पूर्णं मुक्ताभिरिव संवृतम्

Vom Strom der Śaktis, Tomaras und Pfeile erfüllt, dazu Keulen, Schlingen und Äxte, erstrahlte der Himmel prächtig, als wäre er ganz von verstreuten Perlen bedeckt.

Verse 47

निहतैरिव नागाश्वैः पत्तिभिर्भूर्व्यराजत । वज्राहतैः पर्वतेन्द्रैः पूर्वमासीत्सुसंवृता

Die Erde glänzte, als wäre sie mit erschlagenen Kriegselefanten, Pferden und Fußsoldaten übersät; sie erschien, als sei sie einst ringsum von mächtigen Bergen bedeckt gewesen, die vom Vajra zerschmettert wurden.

Verse 48

प्रमथाहतदैत्यौघैर्दैत्याहतगणैस्तथा । वसासृङ्मांसपंकाढ्या भूरगम्याभवत्तदा

Da nun Scharen von Dānavas durch die Pramathas niedergestreckt wurden und ebenso Scharen von Śivas Gaṇas durch die Dānavas fielen, wurde die Erde unpassierbar, dick von Morast aus Fett, Blut und Fleisch.

Verse 49

प्रमथाहतदैत्यौघान्भार्गवस्समजीवयत् । युद्धे पुनः पुनश्चैव मृतसंजीवनी बलात्

Im Kampf erweckte Bhārgava (Śukrācārya) die von den Pramathas niedergestreckten Heerscharen der Daityas immer wieder zum Leben, durch die Macht des Mṛtasaṁjīvanī-Mantras, das Tote wiederbelebt.

Verse 50

दृष्ट्वा व्याकुलितांस्तांस्तु गणास्सर्वे भयार्दिताः । शशंसुर्देवदेवाय सर्वे शुक्रविचेष्टितम्

Als sie jene Truppen in Verwirrung und von Furcht bedrängt sahen, berichteten alle Gaṇas dem Deva der Devas, Herrn Śiva, von Śukras Listen und Handlungen.

Verse 51

तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रश्चकार क्रोधमुल्बणम् । भयंकरोऽतिरौद्रश्च बभूव प्रज्वलन्दिशः

Als der erhabene Rudra dies vernahm, ergriff ihn ein wilder, überwältigender Zorn. Furchtbar und überaus zornentbrannt erschien er, als stünden die Himmelsrichtungen ringsum in Flammen.

Verse 52

अथ रुद्रमुखात्कृत्या बभूवातीवभीषणा । तालजंघोदरी वक्त्रा स्तनापीडितभूरुहा

Da entstand aus Rudras eigenem Mund Kṛtyā, überaus furchterregend: Schenkel und Bauch glichen dem Stamm einer Palmyrapalme; ihr Antlitz war schrecklich, und ihre Brüste lasteten auf der Brust, sodass ihre Gestalt noch unheimlicher erschien.

Verse 53

सा युद्धभूमिं तरसा ससाद मुनिसत्तम । विचचार महाभीमा भक्षयंती महासुरान्

O Bester der Weisen, sie stürzte mit Macht auf das Schlachtfeld. Furchtbar in ihrer Kraft, durchstreifte sie es und verschlang die großen Asuras.

Verse 54

अथ सा रणमध्ये हि जगाम गतभीर्द्रुतम् । यत्रास्ते संवृतो दैत्यवरेन्द्रैस्स हि भार्गवः

Dann trat sie, frei von Furcht, rasch in die Mitte der Schlacht ein—dorthin, wo Bhārgava (Śukra) stand, ringsum umgeben von den vornehmsten Herren unter den Daityas.

Verse 55

स्वतेजसा नभो व्याप्य भूमिं कृत्वा च सा मुने । भार्गवं स्वभगे धृत्वा जगामांतर्हिता नभः

O Weiser, mit ihrem eigenen Glanz durchdrang sie den Himmel und machte die Erde zu ihrem Bereich. Sie nahm Bhārgava auf ihre Hüfte, wurde unsichtbar und entschwand in die Himmel.

Verse 56

विद्रुतं भार्गवं दृष्ट्वा दैत्यसैन्यगणास्तथा । प्रम्लानवदना युद्धान्निर्जग्मुर्युद्धदुर्मदाः

Als sie Bhārgava auf der Flucht sahen, verließen auch die Heere der Daityas – obwohl sie zuvor stolz auf den Kampf waren – das Schlachtfeld mit gesenkten Gesichtern und verwelktem Mut.

Verse 57

अथोऽभज्यत दैत्यानां सेना गणभयार्दिता । वायुवेगहता यद्वत्प्रकीर्णा तृणसंहतिः

Dann zerbrach das Heer der Daityas, gequält von der Angst vor Śivas Gaṇas, und zerstreute sich – wie eine Masse trockenen Grases, die von einem heftigen Wind davongeblasen wird.

Verse 58

भग्नां गणभयाद्दैत्यसेनां दृष्ट्वातिमर्षिताः । निशुंभशुंभौ सेनान्यौ कालनेमिश्च चुक्रुधुः

Als sie sahen, dass das Heer der Daityas aus Furcht vor Śivas Gaṇas zerschmettert war, gerieten Niśumbha und Śumbha, ihre Feldherren, zusammen mit Kālanemi in maßlosen Zorn.

Verse 59

त्रयस्ते वरयामासुर्गणसेनां महाबलाः । मुंचंतश्शरवर्षाणि प्रावृषीव बलाहकाः

Jene drei gewaltigen Krieger hielten den Vormarsch des Gaṇa-Heeres auf und ließen Pfeilschauer niedergehen, wie regenbringende Wolken in der Monsunzeit.

Verse 60

ततो दैत्यशरौघास्ते शलभानामिव व्रजाः । रुरुधुः खं दिशस्सर्वा गणसेनामकंपयन्

Daraufhin erfüllten und verfinsterten die Pfeilsalven der Daityas—wie Schwärme von Heuschrecken—den Himmel nach allen Richtungen und ließen das Heer der Gaṇas Śivas erbeben.

Verse 61

गणाश्शरशतैर्भिन्ना रुधिरासारवर्षिणः । वसंतकिंशुकाभासा न प्राजानन्हि किंचन

Von Hunderten Pfeilen durchbohrt, ließen die Gaṇas Ströme von Blut hervorquellen. Ihre Leiber nahmen den Farbton der Frühlingsblüten der Kiṃśuka an; doch, in Śivas Sache versunken und furchtlos im Kampf, begriffen—und beachteten—sie nichts anderes.

Verse 62

ततः प्रभग्नं स्वबलं विलोक्य नन्द्यादिलंबोदरकार्त्तिकेयाः । त्वरान्विता दैत्यवरान्प्रसह्य निवारयामासुरमर्षणास्ते

Dann, als sie ihr eigenes Heer zerschlagen sahen, stürmten Nandin und die anderen—Lambodara (Gaṇeśa) und Kārttikeya—eilends hervor. Mit grimmigem, unbändigem Zorn hielten sie die vorzüglichsten der Daityas gewaltsam auf und drängten sie zurück.

Frequently Asked Questions

Rāhu, after being released by a “Puruṣa,” returns to Jalandhara and reports Śiva’s actions; Jalandhara responds by ordering a full daitya mobilization and naming allied leaders and clans.

The chapter reads as a moral-psychological sequence: liberation or release does not automatically end hostility; pride can reassert itself, and anger can convert information (report) into escalation (mobilization), illustrating how inner states drive cosmic conflict.

Śiva is referenced as Īśa/Śaṃkara whose “viceṣṭita” (divine acts) precipitate reactions; the “Puruṣa” functions as a decisive agent in Rāhu’s release, and the asura collectives appear as organized manifestations of oppositional power.