त्रिपुरदाहानन्तरं देवभयः ब्रह्मस्तुतिश्च — Fear of the Gods after Tripura’s Burning and Brahmā’s Praise

Verse 1

व्यास उवाच । ब्रह्मपुत्र महाप्राज्ञ धन्यस्त्वं शैवसत्तम । किमकार्षुस्ततो देवा दग्धे च त्रिपुरेऽखिलाः

Vyāsa sprach: „O Sohn Brahmās, o Hochweiser – gesegnet bist du, der Beste unter den Verehrern Śivas. Als ganz Tripura verbrannt war, was taten dann alle Götter?“

Verse 2

मयः कुत्र गतो दग्धो पतयः कुत्र ते गताः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व यदि शंभुकथाश्रयम्

Wohin ist Māyā gegangen, der verbrannt wurde? Und wohin sind eure Herren gegangen? Berichte mir alles deutlich, wenn deine Darstellung wahrhaft auf der heiligen Erzählung von Śambhu (Herrn Śiva) beruht.

Verse 3

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य व्यासवाक्यं भगवान्भवकृत्सुतः । सनत्कुमारः प्रोवाच शिवपादयुगं स्मरन्

Sūta sprach: Als er so die Worte Vyāsas vernommen hatte, erwiderte der ehrwürdige Sanatkumāra, Sohn des Bhavakṛt, indem er der beiden Füße des Herrn Śiva gedachte.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे पाराशर्यं महेशितुः । चरितं सर्वपापघ्नं लोकलीलानुसाररिणः

Sanatkumāra sprach: O Vyāsa von großer Einsicht, höre die Erzählung von Maheśa, dem Herrn; eine Erzählung, die alle Sünden tilgt und Seinem göttlichen Līlā-Spiel in den Welten entspricht.

Verse 5

महेश्वरेण सर्वस्मिंस्त्रिपुरे दैत्यसंकुले । दग्धे विशेषतस्तत्र विस्मितास्तेऽभवन्सुराः

Als Maheśvara die ganze Tripura, von Dāityas wimmelnd, verbrannte, gerieten die Götter dort in besonderes Staunen, als sie jene außergewöhnliche Tat sahen.

Verse 6

न किंचिदब्रुवन्देवाः सेन्द्रोपेंद्रादयस्तदा । महातेजस्विनं रुद्रं सर्वे वीक्ष्य ससंभ्रमाः

Da sprachen die Götter—Indra und die anderen Himmelsfürsten samt Upendra—überhaupt kein Wort. Als sie Rudra von gewaltigem Glanz erblickten, wurden sie alle innerlich von ehrfürchtigem Beben erfasst.

Verse 7

महाभयंकरं रौद्रं प्रज्वलंतं दिशो दश । कोटिसूर्यप्रतीकाशं प्रलयानलसन्निभम्

Es war überaus furchterregend und wild in seinem Zorn, lodernd, sodass es die zehn Himmelsrichtungen erfüllte; strahlend wie zehn Millionen Sonnen, dem Feuer der Pralaya am Ende der Zeiten gleich.

Verse 8

भयाद्देवं निरीक्ष्यैव देवीं च हिमवत्सुताम् । बिभ्यिरे निखिला देवप्रमुखा स्तस्थुरानताः

Aus Furcht, schon beim bloßen Anblick des Herrn und der Göttin—der Tochter Himavats—erbebten alle Götter, angeführt von den Vornehmsten unter den Devas, und blieben stehen, das Haupt geneigt.

Verse 9

दृष्ट्वानीकं तदा भीतं देवानामृषिपुंगवाः । न किंचिदूचुस्संतस्थुः प्रणेमुस्ते समंततः

Als jene erhabenen Weisen die erschrockenen Heerscharen der Götter sahen, sprachen sie nichts; sie standen reglos da und verneigten sich von allen Seiten in ehrfürchtiger Huldigung.

Verse 10

अथ ब्रह्मापि संभीतो दृष्ट्वा रूपं च शांकरम् । तुष्टाव तुष्टहृदयो देवैस्सह समाहितः

Da geriet auch Brahmā in ehrfürchtiges Staunen, als er die göttliche Gestalt Śaṅkaras erblickte, und pries Ihn. Mit erfreutem Herzen und gesammelt ruhigem Geist sang er zusammen mit den Göttern Hymnen.

Verse 11

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवस्तुतिवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva Mahāpurāṇa, im zweiten Teil namens Rudra-saṃhitā, innerhalb des fünften Abschnitts, des Yuddha-khaṇḍa, das elfte Kapitel mit dem Titel „Devastuti-varṇana“ (Beschreibung des Lobgesangs der Götter).

Verse 12

ब्रह्मोवाच । देवदेव महादेव भक्तानुग्रहकारक । प्रसीद परमेशान सर्व देवहितप्रद

Brahmā sprach: O Gott der Götter, o Mahādeva, der Du Deinen Bhaktas Gnade gewährst — sei gnädig, o Parameśāna, Spender des Wohls für alle Götter.

Verse 13

प्रसीद जगतां नाथ प्रसीदानंददायक । प्रसीद शंकर स्वामिन् प्रसीद परमेश्वर

Sei gnädig, o Herr der Welten; sei gnädig, o Spender der Wonne. Sei gnädig, o Śaṅkara, mein Gebieter; sei gnädig, o Parameśvara, höchster Herr — gewähre Deine barmherzige Gnade.

Verse 14

ओंकाराय नमस्तुभ्यमाकारपरतारक । प्रसीद सर्वदेवेश त्रिपुरघ्न महेश्वर

Ehrerbietige Verehrung Dir, der Du Oṃkāra bist, der höchste Erlöser, dessen Wesen der Urlaut „A“ ist. Sei gnädig, o Herr aller Götter—o Mahādeva, Mahēśvara, Vernichter von Tripura.

Verse 15

नानावाच्याय देवाय वरणप्रिय शंकर । अगुणाय नमस्तुभ्यं प्रकृतेः पुरुषात्पर

Ehrerbietung Dir, o Śaṅkara—Gott, der mit vielen Namen und Worten angerufen wird, der gern Gnaden und Gaben verleiht; Ehrerbietung Dir, jenseits der guṇas, Prakṛti und Puruṣa überragend.

Verse 16

निर्विकाराय नित्याय नित्यतृप्ताय भास्वते । निरंजनाय दिव्याय त्रिगु णाय नमोऽस्तु ते

Ehrerbietung Dir—dem Unwandelbaren, Ewigen, stets Erfüllten und Strahlenden; dem Makellosen und Göttlichen; dem Herrn, der alles überragt und doch als innerer Lenker über die drei guṇas waltet.

Verse 17

सगुणाय नमस्तुभ्यं स्वर्गेशाय नमोस्तु ते । सदाशिवाय शांताय महेशाय पिनाकिने

Ehrerbietung Dir, dem Saguṇa, dem Herrn mit Eigenschaften; Ehrerbietung Dir, dem Herrscher des Himmels. Ehrerbietung Sadāśiva, dem Friedvollen; Ehrerbietung Maheśa, dem Träger des Pināka-Bogens.

Verse 18

सर्वज्ञाय शरण्याय सद्योजाताय ते नमः । वामदेवाय रुद्राय तदाप्यपुरुषाय च

Ehrerbietung Dir, dem Allwissenden und Zufluchtsort aller—Ehrerbietung Sadyojāta. Ehrerbietung Vāmadeva, Ehrerbietung Rudra, und auch Ehrerbietung Aghora-Puruṣa, der transzendenten göttlichen Person.

Verse 19

अघोराय सुसेव्याय भक्ताधीनाय ते नमः । ईशानाय वरेण्याय भक्तानंदप्रदायिने

Ehrerbietung Dir, Aghora—leicht zu verehren und würdig liebevollen Dienstes, stets den Hingebenen zugewandt. Ehrerbietung Dir, Īśāna—dem Höchsten und Verehrungswürdigsten, dem Spender von Wonne für die Bhaktas.

Verse 20

रक्षरक्ष महादेव भीतान्नस्सकलामरान् । दग्ध्वा च त्रिपुरं सर्वे कृतार्था अमराः कृ ताः

Beschütze, beschütze uns, o Mahādeva—uns alle, die furchtsamen unsterblichen Götter. Nachdem Tripura verbrannt wurde, sind alle Unsterblichen erfüllt; ihr Ziel ist vollbracht.

Verse 21

स्तुत्वैवं देवतास्सर्वा नमस्कारं पृथक्पृथक् । चक्रुस्ते परमप्रीता ब्रह्माद्यास्तु सदाशिवम्

So priesen Ihn alle Götter—Brahmā und die anderen—und in höchster Freude brachten sie Sadāśiva ihre Verehrung dar, ein jeder für sich.

Verse 22

अथ ब्रह्मा स्वयं देवं त्रिपुरारिं महेश्वरम् । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा नतस्कंधः कृतांजलिः

Dann pries Brahmā selbst den göttlichen Herrn—Mahādeva, Maheśvara, den Feind Tripuras. In Ehrfurcht verneigt, die Schultern tief gesenkt und die Hände im Añjali gefaltet, brachte er seinen Hymnus der Verehrung dar.

Verse 23

ब्रह्मोवाच भगवन्देवदेवेश त्रिपुरान्तक शंकर । त्वयि भक्तिः परा मेऽस्तु महादेवानपायिनी

Brahmā sprach: O erhabener Herr, Gott der Götter, o Tripurāntaka, o Śaṅkara—möge in mir höchste Bhakti zu Dir sein, o Mahādeva, eine Hingabe, die niemals weicht.

Verse 24

सर्वदा मेऽस्तु सारथ्यं तव देवेश शंकर । अनुकूलो भव विभो सदा त्वं परमेश्वर

O Śaṅkara, Herr der Götter, sei mir stets der Wagenlenker. O Vibhu, Allgegenwärtiger, o Parameśvara—sei immerdar gnädig und mir gewogen.

Verse 25

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा विधिश्शंभुं भक्तवत्सलमानतः । विरराम नतस्कंधः कृतांजलिरुदारधीः

Sanatkumāra sprach: Nachdem Vidhi (Brahmā) so Śambhu—den stets den Bhaktas zugewandten—gepriesen hatte, verneigte er sich demütig und schwieg, sein Loblied beendend. Mit gesenkten Schultern in Ehrfurcht stand er da, die Hände im Añjali gefaltet, von edlem Geist.

Verse 26

जनार्दनोऽपि भगवान् नमस्कृत्य महेश्वरम् । कृतांजलिपुटो भूत्वा तुष्टाव च महेश्वरम्

Selbst Bhagavān Janārdana (Viṣṇu) verneigte sich vor Maheśvara. Mit im Añjali gefalteten Händen pries er in ehrfürchtiger Bitte jenen höchsten Herrn Maheśvara.

Verse 27

विष्णुरुवाच देवाधीश महेशान दीनबंधो कृपाकर । प्रसीद परमेशान कृपां कुरु नतप्रिय

Viṣṇu sprach: „O Herr der Götter, o Maheśāna, Freund der Bedrängten und Quell des Erbarmens, sei gnädig, o Parameśāna. Erweise Barmherzigkeit, denn Du bist denen lieb, die sich in Ehrfurcht verneigen.“

Verse 28

निर्गुणाय नमस्तुभ्यं पुनश्च सगुणाय च । पुनः प्रकृतिरूपाय पुनश्च पुरुषाय च

Ehrerbietung Dir, der Du jenseits aller Eigenschaften bist (nirguṇa), und wiederum Ehrerbietung Dir, der Du Eigenschaften und Gestalten trägst (saguṇa). Wiederum Ehrerbietung Dir als der Gestalt der Prakṛti, der manifesten Natur, und wiederum Ehrerbietung Dir als Puruṣa, dem innewohnenden bewussten Herrn.

Verse 29

पश्चाद्गुणस्वरूपाय नतो विश्वात्मने नमः । भक्तिप्रियाय शांताय शिवाय परमात्मने

Dann, sich verneigend, bringt er Verehrung dar Dem, der die Verkörperung der Guṇa ist und die innewohnende Seele des Universums — Ehrerbietung Śiva, dem höchsten Selbst: dem Bhakti lieben, ewig still und glückverheißend.

Verse 30

सदाशिवाय रुद्राय जगतां पतये नमः । त्वयि भक्तिर्दृढा मेऽद्य वर्द्धमाना भवत्विति

Ehrerbietung sei Sadāśiva—Rudra, dem Herrn aller Welten. Möge meine feste Hingabe an Dich von heute an immerfort wachsen und sich mehren.

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा विररामासौ शैवप्रवरसत्तमः । सर्वे देवाः प्रणम्योचुस्ततस्तं परमेश्वरम्

Sanatkumāra sprach: Nachdem er so geredet hatte, verstummte jener Erhabene, der Vorzüglichste unter den śaivischen Verehrern. Da verneigten sich alle Götter in Ehrfurcht und wandten sich an Parameśvara, den Höchsten Herrn.

Verse 32

देवा ऊचुः । देवनाथ महादेव करुणाकर शंकर । प्रसीद जगतां नाथ प्रसीद परमेश्वर

Die Götter sprachen: „O Herr der Devas, o Mahādeva, o Śaṅkara, Ozean des Erbarmens, sei uns gnädig. O Herr der Welten, sei uns gnädig; o Parameśvara, Höchster Herr, sei uns gnädig.“

Verse 33

प्रसीद सर्वकर्ता त्वं नमामस्त्वां वयं मुदा । भक्तिर्दृढास्माकं नित्यं स्यादनपायिनी

Sei uns gnädig, o Du, der alles vollbringt. Voll Freude verneigen wir uns vor Dir. Möge unsere Hingabe an Dich für immer fest sein und niemals weichen.

Verse 34

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुतश्च देवेशो ब्रह्मणा हरिणामरैः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरो लोकशंकरः

Sanatkumāra sprach: So von Brahmā, von Hari (Viṣṇu) und von den Göttern gepriesen, erwiderte der Herr der Devas—Śaṅkara, Wohltäter der Welten—mit heiter-gnädigem und ruhigem Herzen.

Verse 35

शंकर उवाच । हे विधे हे हरे देवाः प्रसन्नोऽस्मि विशेषतः । मनोऽभिलषितं ब्रूत वरं सर्वे विचा रतः

Śaṅkara sprach: „O Vidhe (Brahmā), o Hari (Viṣṇu), o ihr Götter — ich bin ganz besonders erfreut. Nachdem ihr alles wohl erwogen habt, sagt mir nun die Gabe (vara), die eure Herzen begehren.“

Verse 36

सनत्कुमारः उवाच । इत्युक्तं वचनं श्रुत्वा हरेण मुनिसत्तम । प्रत्यूचुस्सर्वदेवाश्च प्रसन्नेनान्तरात्मना

Sanatkumāra sprach: O Bester der Weisen, als sie diese von Hari (Viṣṇu) gesprochenen Worte vernommen hatten, erwiderten alle Götter, innerlich heiter und in Frieden.

Verse 37

सर्वे देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरस्त्वया । देवदेवेश चास्मभ्यं ज्ञात्वा दासान्हि नस्सुरान्

Alle Götter sprachen: „Wenn Du zufrieden bist, o erhabener Herr, und wenn Du wahrlich eine Gabe gewähren willst, dann, o Gott der Götter, erkenne uns als Deine Diener — die Götter — und schenke sie uns.“

Verse 38

यदा दुःखं तु देवानां संभवेद्देवसत्तम । तदा त्वं प्रकटो भूत्वा दुःखं नाशय सर्वदा

Wann immer Kummer und Bedrängnis die Götter heimsuchen, o Bester unter den Göttlichen, dann offenbare Dich und vernichte dieses Leid zu jeder Zeit.

Verse 39

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो भगवानुद्रो ब्रह्मणा हरिणामरैः । युगपत्प्राह तुष्टात्मा तथेत्यस्तु निरंतरम्

Sanatkumāra sprach: So zugleich von Brahmā, Hari (Viṣṇu) und den Göttern angerufen, erwiderte der erhabene Herr Rudra, im Herzen höchst zufrieden, sogleich: „So sei es; es geschehe ohne Unterlass.“

Verse 40

स्तवैरेतैश्च तुष्टोऽस्मि दास्यामि सर्वदा ध्रुवम् । यदभीष्टतमं लोके पठतां शृण्वतां सुराः

„Durch diese Hymnen bin Ich zufrieden. O Götter, Ich werde gewiss—immer und unfehlbar—das in dieser Welt am meisten Ersehnte denen gewähren, die sie rezitieren, und denen, die sie hören.“

Verse 41

इत्युक्त्वा शंकरः प्रीतो देवदुःखहरस्सदा । सर्वदेवप्रियं यद्वै तत्सर्वं च प्रदत्तवान्

Nachdem Śaṅkara so gesprochen hatte—der stets den Kummer der Götter vertreibt—war er erfreut und gewährte in Fülle alles, was allen Devas lieb und heilsam war.