नारदमोहवर्णनम् — Description of Nārada’s Delusion

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग व्यासशिष्य नमोऽस्तु ते । अद्भुतेयं कथा तात वर्णिता कृपया हि नः

Die Weisen sprachen: „O edler Sūta, Schüler Vyāsas, dir sei Verehrung. Lieber, aus Mitgefühl hast du uns diese wunderbare Erzählung dargelegt; um unsertwillen fahre fort und erkläre sie weiter.“

Verse 2

मुनौ गते हरिस्तात किं चकार ततः परम् । नारदोपि गतः कुत्र तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

O ehrwürdiger Herr, nachdem der Weise fortgegangen war, was tat Hari danach? Und wohin ging auch Nārada? Bitte erkläre mir dies.

Verse 3

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने नारदमोहवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa – in der zweiten Rudrasaṃhitā, im ersten Abschnitt (Khaṇḍa) der Schöpfungserzählung – das dritte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung von Nāradas Verblendung“.

Verse 4

सूत उवाच । मुनौ यदृच्छया विष्णुर्गते तस्मिन्हि नारदे । शिवेच्छया चकाराशु माया मायाविशारदः

Sūta sprach: Als Nārada so, gleichsam zufällig, zum Weisen Viṣṇu (Brahmā) gegangen war, erschuf Viṣṇu – kundig in den Wirkungen der Māyā – sogleich eine Täuschung, gemäß Śivas Willen.

Verse 5

मुनिमार्गस्य मध्ये तु विरेचे नगरं महत् । शतयोजनविस्तारमद्भुतं सुमनोहरम्

Mitten auf dem heiligen Pfad der Weisen erstrahlte eine große Stadt namens Vireca—wunderbar und überaus anmutig—ausgedehnt über hundert Yojanas.

Verse 6

स्वलोकादधिकं रम्यं नानावस्तुविराजितम् । नरनारीविहाराढ्यं चतुर्वर्णाकुलं परम्

Sie war lieblicher als Brahmās eigene Welt, strahlend von mannigfachen Wunderdingen; reich an den anmutigen Bewegungen von Männern und Frauen und erhaben als höchstes Reich, erfüllt von den vier Varṇas.

Verse 7

तत्र राजा शीलनिर्धिर्नामैश्वर्यसमन्वितः । सुतास्वयम्वरोद्युक्तो महोत्सवसमन्वितः

Dort war ein König namens Śīlanirdhi, erfüllt von Wohlstand und königlicher Macht; er bereitete das Svayaṃvara seiner Tochter vor, und der Anlass war von einem großen Fest geschmückt.

Verse 8

चतुर्दिग्भ्यः समायातैस्संयुतं नृपनन्दतैः । नानावेषैस्सुशोभैश्च तत्कन्यावरणोत्सुकैः

Aus den vier Himmelsrichtungen kamen Prinzen—Söhne von Königen—zusammen, prächtig in mancherlei Gewändern, begierig, die Hand jener Jungfrau zu erringen.

Verse 9

एतादृशम्पुरं दृष्ट्वा मोहम्प्राप्तोऽथ नारदः । कौतुकी तन्नृपद्वारं जगाम मदनेधितः

Als Nārada eine so wundersame Stadt erblickte, geriet er in Verwirrung. Von Neugier getrieben—und vom Begehren noch mehr entflammt—ging er zum Tor des Königs.

Verse 10

आगतं मुनिवर्यं तं दृष्ट्वा शीलनिधिर्नृपः । उपवेश्यार्चयांचक्रे रत्नसिंहासने वरे

Als der König Śīlanirdhi den erhabenen Weisen kommen sah, setzte er ihn auf einen vortrefflichen, mit Edelsteinen geschmückten Thron und ehrte ihn gebührend mit verehrender Huldigung.

Verse 11

अथ राजा स्वतनयां नामतश्श्रीमतीं वराम् । समानीय नारदस्य पादयोस्समपातयत्

Dann ließ der König seine eigene Tochter, die vortreffliche Jungfrau namens Śrīmatī, herbeibringen und sie zu Nāradas Füßen niederfallen.

Verse 12

तत्कन्यां प्रेक्ष्य स मुनिर्नारदः प्राह विस्मितः । केयं राजन्महाभागा कन्या सुरसुतोपमा

Als der Weise Nārada das junge Mädchen erblickte, sprach er staunend: „O König, wer ist dieses überaus glückselige Mädchen, einer Tochter der Götter gleich?“

Verse 13

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजा प्राह कृतांजलिः । दुहितेयं मम मुने श्रीमती नाम नामतः

Als er diese Worte hörte, sprach der König mit gefalteten Händen ehrfürchtig: „O Weiser, dies ist meine Tochter; dem Namen nach heißt sie Śrīmatī.“

Verse 14

प्रदानसमयं प्राप्ता वरमन्वेषती शुभम् । सा स्वयंवरसंप्राप्ता सर्वलक्षणलक्षिता

Als die Zeit kam, sie zu vermählen, suchte sie einen glückverheißenden Bräutigam. Mit allen edlen Merkmalen und Vorzügen ausgestattet, erschien sie zur Svayaṃvara, um selbst ihren Gatten zu erwählen.

Verse 15

अस्या भाग्यं वद मुने सर्वं जातकमादरात् । कीदृशं तनयेयं मे वरमाप्स्यति तद्वद

„O Weiser, sage mir mit Sorgfalt ihr ganzes Geschick und den vollständigen Bericht ihres Geburtshoroskops. Welche Art von Gatten wird diese meine Tochter erlangen? Bitte sprich und sage es mir.“

Verse 16

इत्युक्तो मुनिशार्दूलस्तामिच्छुः कामविह्वलः । समाभाष्य स राजानं नारदो वाक्यमब्रवीत्

So angesprochen, sprach Nārada—ein Tiger unter den Weisen—nachdem er sich in Sehnsucht nach ihr und vom Verlangen erschüttert zeigte; nach höflichem Gespräch mit dem König sagte er seine Worte.

Verse 17

सुतेयं तव भूपाल सर्वलक्षणलक्षिता । महाभाग्यवती धन्या लक्ष्मीरिव गुणालया

O König, diese deine Tochter ist mit allen glückverheißenden Merkmalen geschmückt. Sie ist überaus begnadet und gesegnet—wie Lakṣmī selbst, eine Wohnstatt edler Tugenden.

Verse 18

सर्वेश्वरोऽजितो वीरो गिरीशसदृशो विभुः । अस्याः पतिर्ध्रुवं भावी कामजित्सुरसत्तमः

Er ist der Herr über alles, unbesiegt und heldenhaft, allgegenwärtig, Girīśa (Śiva) selbst gleich. Gewiss wird er ihr Gemahl werden—ein Bezwinger der Begierde, der Vornehmste unter den Göttern.

Verse 19

इत्युक्त्वा नृपमामंत्र्य ययौ यादृच्छिको मुनिः । बभूव कामविवशश्शिवमाया विमोहितः

Nachdem er so gesprochen hatte, nahm der Weise Yādṛcchika Abschied vom König und ging davon. Dann, von Begierde überwältigt, wurde er durch Śivas Māyā betört und in Verblendung geführt.

Verse 20

चित्ते विचिन्त्य स मुनिराप्नुयां कथमेनकाम् । स्वयंवरे नृपालानामेकं मां वृणुयात्कथम्

In seinem Herzen nachsinnend, dachte der Weise: „Wie könnte ich je diese ersehnte Jungfrau erlangen? Beim svayaṃvara, unter so vielen Königen, wie sollte sie ausgerechnet mich allein erwählen?“

Verse 21

सौन्दर्यं सर्वनारीणां प्रियं भवति सर्वथा । तद्दृष्ट्वैव प्रसन्ना सा स्ववशा नात्र संशयः

Schönheit ist auf jede Weise allen Frauen lieb. Schon beim bloßen Anblick wird sie froh und gerät unter ihren Einfluss – daran besteht kein Zweifel.

Verse 22

विधायेत्थं विष्णुरूपं ग्रहीतुं मुनिसत्तमः । विष्णुलोकं जगामाशु नारदः स्मरविह्वलः

Nachdem er so beschlossen hatte, die Gestalt Viṣṇus anzunehmen, begab sich Nārada, der Vorzüglichste der Weisen, eilends in Viṣṇus Welt, vom Liebesverlangen im Geist aufgewühlt. Aus śaivischer Sicht bewegen sich selbst so erhabene Wesen unter den Antrieben der māyā, bis die Gnade des Pati (Śiva) das Herz festigt und zur Ruhe bringt.

Verse 23

प्रणिपत्य हृषीकेशं वाक्यमेतदुवाच ह । रहसि त्वां प्रवक्ष्यामि स्ववृत्तान्तमशेषतः

Nachdem er sich vor Hṛṣīkeśa (dem Herrn der Sinne) verneigt hatte, sprach er diese Worte: „Im Verborgenen will ich dir vollständig—ohne etwas auszulassen—meinen ganzen Bericht darlegen.“

Verse 24

तथेत्युक्ते तथा भूते शिवेच्छा कार्यकर्त हि । ब्रूहीत्युक्तवति श्रीशे मुनिराह च केशवम्

Als er sprach: „So sei es“, und es geschah genau so, da war es wahrlich Śivas Wille, der das Werk vollbrachte. Dann, als Śrīśa (Viṣṇu, der Herr Lakṣmīs) sagte: „Sprich“, wandte sich der Weise an Keśava (Viṣṇu).

Verse 25

नारद उवाच । त्वदीयो भूपतिः शीलनिधिस्स वृषतत्परः । तस्य कन्या विशालाक्षी श्रीमतीवरवर्णिनी

Nārada sprach: „Dein König ist eine Schatzkammer edler Sitte, stets dem Dharma ergeben. Er hat eine Tochter, großäugig, glückverheißend und ruhmreich, von vortrefflicher Schönheit und Farbe.“

Verse 26

जगन्मोहिन्यभिख्याता त्रैलोक्येप्यति सुन्दरी । परिणेतुमहं विष्णो तामिच्छाम्यद्य मा चिरम्

O Viṣṇu, sie ist berühmt als die „Betörerin der Welten“, überaus schön selbst in den drei Sphären. Ich wünsche, sie noch heute zu heiraten, ohne Verzug.

Verse 27

स्वयंवरं चकरासौ भूपतिस्तनयेच्छया । चतुर्दिग्भ्यः समायाता राजपुत्रास्सहस्रशः

„Um den Wunsch seiner Tochter zu erfüllen, veranstaltete jener König eine Svayaṃvara. Aus den vier Himmelsrichtungen kamen tausende Prinzen herbei.“

Verse 28

यदि दास्यसि रूपं मे तदा तां प्राप्नुयां ध्रुवम् । त्वद्रूपं सा विना कंठे जयमालां न धास्यति

„Wenn du mir deine Gestalt gewährst, werde ich sie gewiss erlangen. Ohne deine Gestalt wird sie mir den Siegeskranz nicht um den Hals legen.“

Verse 29

स्वरूपं देहि मे नाथ सेवकोऽहं प्रियस्तव । वृणुयान्मां यथा सा वै श्रीमती क्षितिपात्मजा

„O Herr, offenbare mir deine wahre Gestalt. Ich bin dein Diener und dir lieb. Gewähre, dass Śrīmatī, die erhabene Tochter der Erde, mich annehme, so wie sie den von ihr Erwählten annahm.“

Verse 30

सुत उवाच वचः श्रुत्वा मुनेरित्थं विहस्य मधुसूदनः । शांकरीं प्रभुतां बुद्ध्वा प्रत्युवाच दयापरः

Sūta sprach: Als Madhusūdana (Viṣṇu) die Worte des Weisen so vernahm, lächelte er. Da er die höchste Herrschaft Śaṅkarīs (der Śakti Śivas) erkannte, erwiderte der Mitfühlende.

Verse 31

विष्णुरुवाच । स्वेष्टदेशं मुने गच्छ करिष्यामि हितं तव । भिषग्वरो यथार्त्तस्य यतः प्रियतरोऽसि मे

Viṣṇu sprach: „O Weiser, geh an den Ort, den du begehrst. Ich werde zu deinem Wohl handeln; denn du bist mir besonders lieb, wie dem Leidenden der beste Arzt lieb ist.“

Verse 32

इत्युक्त्वा मुनये तस्मै ददौ विष्णुर्मुखं हरे । स्वरूपमनुगृह्यास्य तिरोधानं जगाम सः

Nachdem er so zu jenem Weisen gesprochen hatte, verlieh Viṣṇu dem Hari sein eigenes göttliches Antlitz. Dann, aus Gnade, gewährte er ihm die Schau seiner wahren Gestalt, entzog sich dem Blick und ging davon.

Verse 33

एवमुक्तो मुनिर्हृष्टः स्वरूपं प्राप्य वै हरेः । मेने कृतार्थमात्मानं तद्यत्नं न बुबोध सः

So angesprochen, freute sich der Weise; denn wahrlich erlangte er die Gestalt Haris. Er hielt sich für völlig erfüllt, doch erkannte er nicht die tiefere Absicht hinter jenem Bemühen.

Verse 34

अथ तत्र गतः शीघ्रन्नारदो मुनिसत्तमः । चक्रे स्वयम्वरं यत्र राजपुत्रैस्समाकुलम्

Dann begab sich Nārada, der vortrefflichste der Weisen, eilends dorthin. An dem Ort, der von Fürstensöhnen wimmelte, richtete er selbst das Svayaṃvara aus (die Zeremonie der freien Gattenwahl).

Verse 35

स्वयम्वरसभा दिव्या राजपुत्रसमावृता । शुशुभेऽतीव विप्रेन्द्रा यथा शक्रस भा परा

O Bester der Brahmanen, jene göttliche Halle der Svayaṃvara, von Fürstensöhnen umgeben, erstrahlte überaus—glänzend wie die erhabene Versammlungshalle Indras.

Verse 36

तस्यां नृपसभायां वै नारदः समुपाविशत् । स्थित्वा तत्र विचिन्त्येति प्रीतियुक्तेन चेतसा

In jener königlichen Versammlung nahm Nārada wahrlich Platz. Dort verweilend, sann er in sich nach, mit einem Geist voller Freude und liebevoller Hingabe.

Verse 37

मां वरिष्यति नान्यं सा विष्णुरूपधरन्ध्रुवम् । आननस्य कुरूपत्वं न वेद मुनिसत्तमः

„Sie wird mich zum Gemahl erwählen—gewiss keinen anderen—obgleich ich die Gestalt Viṣṇus trage. O bester der Weisen, sie kennt die Hässlichkeit meines Antlitzes nicht.“

Verse 38

पूर्वरूपं मुनिं सर्वे ददृशुऽस्तत्र मानवाः । तद्भेदं बुबुधुस्ते न राजपुत्रादयो द्विजाः

Dort sahen alle Menschen den Weisen in seiner früheren Gestalt; doch erkannten sie die Veränderung an ihm nicht, und auch die Zweimalgeborenen, beginnend mit den Prinzen, begriffen den Unterschied nicht.

Verse 39

तत्र रुद्रगणौ द्वौ तद्रक्षणार्थं समागतौ । विप्ररूपधरौ गूढौ तत्रेदं जज्ञतुः परम्

Dort kamen zwei Gefährten Rudras, um dies zu schützen. Verborgen und in der Gestalt von Brāhmaṇas erfuhren jene beiden dort die höchste Sache.

Verse 40

मूढ मत्वा मुनिं तौ तन्निकटं जग्मतुर्गणौ । कुरुतस्तत्प्रहासं वै भाषमाणौ परस्परम्

Den Weisen für einen Toren haltend, gingen die beiden Diener zu ihm hin; miteinander redend, machten sie sich offen über ihn lustig und lachten ihn aus.

Verse 41

पश्य नारद रूपं हि विष्णोरिव महोत्तमम् । मुखं तु वानरस्येव विकटं च भयंकरम्

„Sieh, o Nārada: Diese Gestalt ist höchst erhaben, gleich der Viṣṇus; doch das Antlitz ist wie das eines Affen, grotesk und furchterregend.“

Verse 42

इच्छत्ययं नृपसुता वृथैव स्मरमोहितः । इत्युक्त्वा सच्छलं वाक्यमुपहासं प्रचक्रतुः

«Die Königstochter begehrt ihn, doch wahrlich vergebens, denn er ist von Kāma betört.» So sprachen die beiden, äußerten trügerische Worte und begannen, ihn zu verspotten.

Verse 43

न शुश्राव यथार्थं तु तद्वाक्यं स्मरविह्वलः । पर्यैक्षच्छ्रीमतीं तां वै तल्लिप्सुर्मोहितो मुनिः

Vom Begehren aufgewühlt, erfasste der Weise den wahren Sinn ihrer Worte nicht. Verblendet und darauf aus, sie zu besitzen, blickte er immer wieder auf jene erhabene Frau.

Verse 44

एतस्मिन्नंतरे भूपकन्या चांतःपुरात्तु सा । स्त्रीभिस्समावृता तत्राजगाम वरवर्णिनी

Inzwischen kam die Königstochter, von schöner, heller Erscheinung, aus den inneren Gemächern des Palastes herbei, umgeben von Frauen und Dienerinnen.

Verse 45

मालां हिरण्मयीं रम्यामादाय शुभ क्षणा । तत्र स्वयम्बरे रेजे स्थिता मध्ये रमेव सा

In jenem glückverheißenden Augenblick nahm sie eine liebliche goldene Blumengirlande. Inmitten der Versammlung des Svayaṃvara stehend, strahlte sie dort — wie Lakṣmī selbst.

Verse 46

बभ्राम सा सभां सर्वां मालामादाय सुव्रता । वरमन्वेषती तत्र स्वात्माभीष्टं नृपात्मजा

Die Girlande in der Hand wandelte die tugendhafte Prinzessin durch die ganze Versammlung, um dort den Bräutigam zu finden, den ihr eigenes Herz wahrhaft begehrte.

Verse 47

वानरास्यं विष्णुतनुं मुनिं दृष्ट्वा चुकोप सा । दृष्टिं निवार्य च ततः प्रस्थिता प्रीतमानसा

Als sie den Muni sah, dessen Antlitz einem Affen glich und dessen Leib dem Viṣṇu ähnlich war, geriet sie in Zorn. Dann zügelte sie ihren Blick und ging von dort fort, im Herzen wieder zur Ruhe gekommen.

Verse 48

न दृष्ट्वा स्ववरं तत्र त्रस्तासीन्मनसेप्सितम् । अंतस्सभास्थिता कस्मिन्नर्पयामास न स्रजम्

Als sie dort den Bräutigam ihrer eigenen Wahl—den, nach dem ihr Herz verlangte—nicht erblickte, wurde sie von Furcht ergriffen. In der Versammlungshalle stehend, konnte sie niemandem den Blumenkranz umlegen.

Verse 49

एतस्मिन्नंतरे विष्णुराजगाम नृपाकृतिः । न दृष्टः कैश्चिदपरैः केवलं सा ददर्श हि

Inzwischen kam Viṣṇu dorthin, indem er die Gestalt eines Königs annahm. Von niemand anderem wurde er gesehen—wahrlich, nur sie erblickte ihn.

Verse 50

अथ सा तं समालोक्य प्रसन्नवदनाम्बुजा । अर्पयामास तत्कण्ठे तां मालां वरवर्णिनी

Da schaute sie ihn an, und ihr lotosgleiches Antlitz strahlte vor Freude. Die edelste, schön von Teint, legte ihm den Kranz um den Hals.

Verse 51

तामादाय ततो विष्णू राजरूपधरः प्रभुः । अंतर्धानमगात्सद्यस्स्वस्थानं प्रययौ किल

Darauf nahm der Herr Viṣṇu, der die Gestalt eines Königs trug, sie mit sich. Sogleich wurde er unsichtbar und zog wahrhaftig in seine eigene Wohnstatt davon.

Verse 52

सर्वे राजकुमाराश्च निराशाः श्रीमतीम्प्रति । मुनिस्तु विह्वलोऽतीव बभूव मदनातुरः

Alle Prinzen wurden in Bezug auf Śrīmatī hoffnungslos. Doch der Weise geriet in große Bestürzung und wurde von Kāma, dem Fieber des Begehrens, gequält.

Verse 53

तदा तावूचतुस्सद्यो नारदं स्वरविह्वलम् । विप्ररूपधरौ रुद्रगणौ ज्ञानविशारदौ

Da sprachen jene beiden Rudra-gaṇas—kundig in geistiger Erkenntnis und in der Gestalt brahmanischer Weiser—sogleich zu Nārada, dessen Stimme vor Ergriffenheit bebte.

Verse 54

गणावूचतुः । हे नारदमुने त्वं हि वृथा मदनमोहितः । तल्लिप्सुस्स्वमुखं पश्य वानरस्येव गर्हितम्

Die Gaṇas sprachen: „O Weiser Nārada, vergeblich bist du von Kāma, dem Gott der Begierde, betört. Wenn du sie begehrst, so sieh dein eigenes Antlitz—verächtlich wie das eines Affen.“

Verse 55

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य तयोर्वाक्यं नारदो विस्मितोऽभवत् । मुखं ददर्श मुकुरे शिवमायाविमोहितः

Sūta sprach: Als Nārada die Worte der beiden vernahm, geriet er in Staunen. Von Śivas Māyā betört, blickte er in einen Spiegel und sah sein eigenes Gesicht.

Verse 56

स्वमुखं वानरस्येव दृष्ट्वा चुक्रोध सत्वरम् । शापन्ददौ तयोस्तत्र गणयोर्मोहितो मुनिः

Als er sein eigenes Gesicht wie das eines Affen sah, geriet der Weise sogleich in Zorn. Von jenen beiden Gaṇas an Ort und Stelle verblendet, sprach er einen Fluch über sie aus.

Verse 57

युवां ममोपहासं वै चक्रतुर्ब्राह्मणस्य हि । भवेतां राक्षसौ विप्रवीर्यजौ वै तदाकृती

„Ihr beide habt mich, einen Brāhmaṇa, verspottet. Möget ihr daher zu Rākṣasas werden – geboren aus der Kraft eines Brāhmaṇa – und genau diese Gestalt annehmen.“

Verse 58

श्रुत्वा हरगणावित्थं स्वशापं ज्ञानिसत्तमौ । न किंचिदूचतुस्तौ हि मुनिमाज्ञाय मोहितम्

Als sie von Śivas Begleitern von ihrem eigenen Fluch hörten, sagten diese beiden Besten unter den Weisen gar nichts, da sie erkannten, dass der Weise (durch eine höhere Macht) getäuscht worden war.

Verse 59

स्वस्थानं जग्मतुर्विप्रा उदासीनौ शिवस्तुतिम् । चक्रतुर्मन्यमानौ वै शिवेच्छां सकलां सदा

Diese Brahmanen-Weisen kehrten in ihre eigene Behausung zurück und blieben gleichmütig; sie sangen Hymnen zum Lobpreis Śivas, stets in dem Bewusstsein, dass alles in seiner Gesamtheit nur nach Śivas Willen geschieht.