देव्याः क्रोधः शक्तिनिर्माणं च (Devī’s Wrath and the Manifestation of the Śaktis)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् वद महाप्राज्ञ तद्वृत्तान्तेखिले श्रुते । किमकार्षीन्महादेवी श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Nārada sprach: «O Brahmā, o höchst Weiser—nachdem ich den ganzen Bericht jener Begebenheiten vernommen habe, sage mir wahrhaftig: Was tat Mahādevī? Ich wünsche es gemäß dem Tattva, dem wahren Prinzip, zu hören.»

Verse 2

ब्रह्मोवाच । श्रूयतां मुनिशार्दूल कथयाम्यद्य तद्ध्रुवम् । चरितं जगदंबाया यज्जातं तदनंतरम्

Brahmā sprach: «O Tiger unter den Weisen, höre. Heute will ich dir das Gewisse und Wahre berichten—die heilige Begebenheit von Jagadambā, der Mutter des Universums, und was unmittelbar danach geschah.»

Verse 3

मृदंगान्पटहांश्चैव गणाश्चावादयंस्तथा । महोत्सवं तदा चक्रुर्हते तस्मिन्गणाधिपे

Dann ließen die Gaṇas Mṛdaṅgas und Paṭahas (Trommeln) erklingen und feierten ein großes Fest, als jener Gaṇādhipa, der Anführer der Gaṇas, erschlagen worden war.

Verse 4

शिवोपि तच्छिरश्छित्वा यावद्दुःखमुपाददे । तावच्च गिरिजा देवी चुक्रोधाति मुनीश्वर

O Herr der Weisen, selbst Śiva empfand, nachdem er jenes Haupt abgetrennt hatte, Kummer, solange jenes Leid währte; und ebenso lange blieb die Göttin Girijā (Pārvatī) in überaus heftigem Zorn.

Verse 5

किं करोमि क्व गच्छामि हाहादुःखमुपागतम् । कथं दुःखं विनश्येतास्याऽतिदुखं ममाधुना

„Was soll ich tun, und wohin soll ich gehen? Ach—Kummer ist über mich gekommen. Wie kann dieser Schmerz vergehen? Gerade jetzt hat mich ein unerträgliches Leid ergriffen.“

Verse 6

मत्सुतो नाशितश्चाद्य देवेस्सर्वैर्गणैस्तथा । सर्वांस्तान्नाशयिष्यामि प्रलयं वा करोम्यहम्

„Mein Sohn ist heute von allen Göttern samt ihren Scharen erschlagen worden. Darum werde ich sie alle vernichten; andernfalls werde ich selbst den Pralaya, die Auflösung der Welt, herbeiführen.“

Verse 7

इत्येवं दुःखिता सा च शक्तीश्शतसहस्रशः । निर्ममे तत्क्षणं क्रुद्धा सर्वलोकमहेश्वरी

So brachte die Höchste Göttin — Herrin aller Welten — von tiefem Schmerz ergriffen, in eben diesem Augenblick, im Zorn, Hunderttausende von Śaktis, göttlichen Kräften, hervor.

Verse 8

निर्मितास्ता नमस्कृत्य जगदंबां शिवां तदा । जाज्वल्यमाना ह्यवदन्मातरादिश्यतामिति

Daraufhin verneigten sich die erschaffenen Śaktis und erwiesen Śivā, der Mutter des Universums, ihre Ehrerbietung; lodernd vor strahlender Kraft sprachen sie: „Mutter, gebiete uns — weise an, was zu tun ist.“

Verse 9

तच्छुत्वा शंभुशक्तिस्सा प्रकृतिः क्रोधतत्परा । प्रत्युवाच तु तास्सर्वा महामाया मुनीश्वर

O Herr der Weisen, als sie dies hörte, richtete sich Prakṛti — die eigene Śakti Śambhus — ganz auf den Zorn aus; und Mahāmāyā erwiderte daraufhin ihnen allen.

Verse 10

देव्युवाच । हे शक्तयोऽधुना देव्यो युष्माभिर्मन्निदेशतः । प्रलयश्चात्र कर्त्तव्यो नात्र कार्या विचारणा

Die Göttin sprach: „O göttliche Śaktis, o Göttinnen—nun, auf meinen Befehl hin, müsst ihr hier die Auflösung (Pralaya) bewirken. Darüber ist nicht zu beraten.“

Verse 11

देवांश्चैव ऋषींश्चैव यक्षराक्षसकांस्तथा । अस्मदीयान्परांश्चैव सख्यो भक्षत वै हठात्

„Freundinnen—verschlingt mit roher Gewalt die Götter und die ṛṣis, ebenso die Yakṣas und Rākṣasas; verschlingt sowohl die Unsrigen als auch die der Gegenseite.“

Verse 12

ब्रह्मोवाच । तदाज्ञप्ताश्च तास्सर्वाश्शक्तयः क्रोधतत्पराः । देवादीनां च सर्वेषां संहारं कर्तुमुद्यताः

Brahmā sprach: „So befohlen, wurden all jene Śaktis, ganz dem Zorn hingegeben, bereit, die Vernichtung aller zu vollziehen, beginnend mit den Göttern.“

Verse 13

यथा च तृणसंहारमनलः कुरुते तथा । एवं ताश्शक्तयस्सर्वास्संहारं कर्तुमुद्यताः

Wie das Feuer das Stroh zur Vernichtung bringt, so waren auch all jene Śaktis bereit, die Auflösung zu vollziehen.

Verse 14

गणपो वाथ विष्णुर्वा ब्रह्मा वा शंकरस्तथा । इन्द्रो वा यक्षराजो वा स्कंदो वा सूर्य एव वा

Ob Gaṇapati, Viṣṇu, Brahmā oder Śaṅkara; ob Indra, der Herr der Yakṣas, Skanda oder selbst die Sonne—keiner von ihnen ist als unabhängig von der Fügung des höchsten Herrn zu betrachten.

Verse 15

सर्वेषां चैव संहारं कुर्वंति स्म निरंतरम् । यत्रयत्र तु दृश्येत तत्रतत्रापि शक्तयः

Und jene Mächte (Śaktis) vollzogen unablässig die Auflösung von allem; wo immer man sie erblickte, dort waren die Śaktis wahrhaft gegenwärtig und am Wirken.

Verse 16

कराली कुब्जका खंजा लंबशीर्षा ह्यनेकशः । हस्ते धृत्वा तु देवांश्च मुखे चैवाक्षिपंस्तदा

Dann, in vielen furchterregenden Gestalten — wild, bucklig, hinkend und langköpfig — packte sie die Götter in ihren Händen und schleuderte sie in ihren Mund.

Verse 17

तं संहारं तदा दृष्ट्वा हरो ब्रह्मा तथा हरिः । इन्द्रादयोऽखिलाः देवा गणाश्च ऋषयस्तथा

Als sie damals jenen Akt der Auflösung (Saṃhāra) sahen, wurden Hara, Brahmā und Hari, ebenso Indra und alle übrigen Götter, samt den Gaṇas und den Ṛṣis, von Ehrfurcht ergriffen und erkannten die höchste Macht des Herrn.

Verse 18

किं करिष्यति सा देवी संहारं वाप्यकालतः । इति संशयमापन्ना जीवनाशा हताऽभवत्

„Was wird jene Göttin tun? Wird sie die Vernichtung gar vor der rechten Zeit herbeiführen?“ So geriet sie in Zweifel, und ihre Hoffnung auf Leben zerbrach.

Verse 19

सर्वे च मिलिताश्चेमे कि कर्त्तव्यं विचिंत्यताम् । एवं विचारयन्तस्ते तूर्णमूचुः परस्परम्

All diese haben sich versammelt—es sei erwogen, was zu tun ist. So beratschlagten sie und sprachen rasch miteinander.

Verse 20

यदा च गिरिजा देवी प्रसन्ना हि भवेदिह । तदा चैव भवेत्स्वास्थ्यं नान्यथा कोटियत्नतः

Wenn die Göttin Girijā (Pārvatī) hier wahrhaft gnädig wird, dann entstehen tatsächlich Wohlergehen und heile Gesundheit; anders geschieht es nicht, selbst bei Millionen von Bemühungen. In der Sicht des Śaiva Siddhānta ist ihr anugraha (Gnade) die entscheidende Ursache, die die Fesseln löst und die Harmonie im verkörperten Leben wiederherstellt.

Verse 21

शिवोपि दुःखमापन्नो लौकिकीं गतिमाश्रितः । मोहयन्सकलांस्तत्र नानालीलाविशारदः

Sogar Herr Śiva, als wäre er von Kummer ergriffen, nahm dort einen äußerlich weltlichen Wandel an; und, in vielerlei göttlichen Līlās vollkommen kundig, verwirrte er alle Anwesenden.

Verse 22

सर्वेषां चैव देवानां कटिर्भग्ना यदा तदा । शिवा क्रोधमयी साक्षाद्गंतुं न पुर उत्सहेत्

Wann immer die Hüften aller Götter gebrochen waren, da ließ wahrlich Śivā selbst, unmittelbar erschienen und von Zorn erfüllt, niemanden zur Stadt (Festung) voranschreiten; keiner wagte weiterzugehen.

Verse 23

स्वीयो वा परकीयो वा देवो वा दानवोपि वा । गणो वापि च दिक्पालो यक्षो वा किन्नरो मुनिः

Ob eigener Verwandter oder Fremder; ob Deva oder gar Dānava; ob Gaṇa, Hüter der Himmelsrichtungen, Yakṣa, Kinnara oder ein Muni—wer immer es sei: Alles ist im universalen Herrentum Śivas und in der verwandelnden Reichweite Seiner Gnade zu begreifen.

Verse 24

विष्णुर्वापि तथा ब्रह्मा शंकरश्च तथा प्रभुः । न कश्चिद्गिरिजाग्रे च स्थातुं शक्तोऽभवन्मुने

O Weiser, selbst Viṣṇu, ebenso Brahmā, und auch Śaṅkara—der Herr—niemand vermochte auf dem Gipfel Girijās (der Göttin) zu stehen, so überwältigend war ihre göttliche Gegenwart.

Verse 25

जाज्वल्यमानं तत्तेजस्सर्वतोदाहि तेऽखिलाः । दृष्ट्वा भीततरा आसन् सर्वे दूरतरं स्थिताः

Als sie jenes lodernde Strahlen sahen, das sie von allen Seiten versengte, wurden sie noch furchtsamer und hielten sich in noch größerer Entfernung auf.

Verse 26

एतस्मिन्समये तत्र नारदो दिव्यदर्शनः । आगतस्त्वं मुने देवगणानां सुखहेतवे

In eben jener Zeit kam dort Nārada, mit göttlicher Schau begabt, o Weiser, um den Scharen der Götter Freude und Wohlergehen zu bringen.

Verse 27

ब्रह्माणं मां भवं विष्णुं शंकरं च प्रणम्य साः । समागत्य मिलित्वोचे विचार्य कार्यमेव वा

Nachdem sie sich vor Brahmā, vor mir, vor Bhava, vor Viṣṇu und vor Śaṅkara verneigt hatte/n, kamen sie zusammen, traten in Versammlung und sprachen, indem sie erwogen, welche Handlung wahrlich zu tun sei.

Verse 28

सर्वे संमंत्रयां चक्रुस्त्वया देवा महात्मना । दुःखशांतिः कथं स्याद्वै समूचुस्तत एव ते

Daraufhin berieten sich alle Devas mit dir, o großherziger, und von eben da an fragten sie: „Wie kann das Leid wahrlich zur Ruhe gebracht und beendet werden?“

Verse 29

यावच्च गिरिजा देवी कृपां नैव करिष्यति । तावन्नैव सुखं स्याद्वै नात्र कार्या विचारणा

Solange die Göttin Girijā ihre Gnade nicht gewährt, wird wahres Glück überhaupt nicht entstehen—darüber bedarf es keiner weiteren Erwägung.

Verse 30

ऋषयो हि त्वदाद्याश्च गतास्ते वै शिवान्तिकम् । सर्वे प्रसादयामासुः क्रोधशान्त्यै तदा शिवाम्

Wahrlich, die Weisen—beginnend mit dir—gingen in die Gegenwart des Herrn Śiva. Dann, um (Seinen) Zorn zu besänftigen, suchten sie alle Śivā (Pārvatī) zu erfreuen, die gnadenvolle Mutter, welche Śivas furchtbaren Aspekt mildert und zur Ruhe bringt.

Verse 31

पुनः पुनः प्रणेमुश्च स्तुत्वा स्तोत्रैरनेकशः । सर्वे प्रसादयन्प्रीत्या प्रोचुर्देवगणाज्ञया

Wieder und wieder verneigten sie sich; und, mit vielen Hymnen lobpreisend, sprachen sie alle—den Herrn in liebender Bhakti erfreuen wollend—gemäß dem Gebot der Scharen der Götter.

Verse 32

सुरर्षय ऊचुः । जगदम्ब नमस्तुभ्यं शिवायै ते नमोस्तु ते । चंडिकायै नमस्तुभ्यं कल्याण्यै ते नमोस्तु ते

Die göttlichen Weisen sprachen: „O Mutter des Universums, Verehrung Dir. O Śivā, die Glückverheißende, Gemahlin und Kraft Śivas, Verehrung Dir. O Caṇḍikā, Verehrung Dir. O Kalyāṇī, die Wohltätige, Verehrung Dir.“

Verse 33

आदिशक्तिस्त्वमेवांब सर्वसृष्टिकरी सदा । त्वमेव पालिनी शक्तिस्त्वमेव प्रलयंकरी

O Mutter, nur Du bist die Ādi-Śakti, stets die Ursache aller Schöpfung. Nur Du bist die erhaltende Śakti, und nur Du bist die Macht, die die Auflösung bewirkt.

Verse 34

प्रसन्ना भव देवेशि शांतिं कुरु नमोस्तु ते । सर्वं हि विकलं देवि त्रिजगत्तव कोपतः

O Göttin, Herrin der Götter, sei gnädig und schenke Frieden — Verehrung sei Dir. Wahrlich, o Devi, die ganze dreifache Welt gerät in Unordnung und wird kraftlos durch Deinen Zorn.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । एवं स्तुता परा देवी ऋषिभिश्च त्वदादिभिः । क्रुद्धदृष्ट्या तदा ताश्च किंचिन्नोवाच सा शिवा

Brahmā sprach: So von den Weisen gepriesen — von euch und den anderen — blickte Śivā sie damals mit zornigem Blick an und sagte überhaupt nichts.

Verse 36

तदा च ऋषयस्सर्वे नत्वा तच्चरणांबुजम् । पुनरूचुश्शिवां भक्त्या कृतांजलिपुटाश्शनैः

Da verneigten sich alle Weisen vor jenen lotusgleichen Füßen und wandten sich erneut in Hingabe an Śivā; die Hände im ehrfürchtigen Añjali gefaltet, sprachen sie sanft und demütig.

Verse 37

ऋषय ऊचुः क्षम्यतां देवि संहारो जाय तेऽधुना । तव स्वामी स्थितश्चात्र पश्य पश्य तमंबिके

Die Weisen sprachen: „Vergib uns, o Devi — jetzt droht aus Dir Verderben zu entstehen. Dein Herr ist hier zugegen; sieh, sieh Ihn an, o Ambikā!“

Verse 38

वयं के च इमे देवा विष्णुब्रह्मादयस्तथा । प्रजाश्च भवदीयाश्च कृतांजलिपुटाः स्थिताः

„Wer sind wir schon — und wer sind diese Götter wie Viṣṇu und Brahmā? Auch diese Wesen, die Dir gehören, stehen hier mit gefalteten Händen in Verehrung.“

Verse 39

क्षंतव्यश्चापराधो वै सर्वेषां परमेश्वरि । सर्वे हि विकलाश्चाद्य शांतिं तेषां शिवे कुरु

O höchste Göttin, vergib die Verfehlungen aller. Denn heute sind alle geschwächt und in Mangel gefallen; darum, o Śivā, schenke ihnen Frieden und Wiederherstellung.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा ऋषयस्सर्वे सुदीनतरमाकुलाः । संतस्थिरे चंडिकाग्रे कृतांजलिपुटास्तदा

Brahmā sprach: Nachdem sie so gesprochen hatten, standen alle Weisen, von Unruhe überwältigt und in noch tiefere Bedrängnis versunken, vor Caṇḍikā, die Hände zum ehrfürchtigen Flehen gefaltet.

Verse 41

एवं श्रुत्वा वचस्तेषां प्रसन्ना चंडिकाऽभवत् । प्रत्युवाच ऋषींस्तान्वै करुणाविष्टमानसा

Als Caṇḍikā ihre Worte so vernommen hatte, wurde sie heiter und zufrieden. Von Mitgefühl durchdrungen, erwiderte sie jenen ṛṣis.

Verse 42

देव्युवाच । मत्पुत्रो यदि जीवेत तदा संहरणं नहि । यथा हि भवतां मध्ये पूज्योऽयं च भविष्यति

Die Göttin sprach: „Wenn mein Sohn leben soll, dann darf es kein Nehmen seines Lebens geben. Denn mit der Zeit wird er unter euch allen ebenfalls zu einem werden, der der Verehrung würdig ist.“

Verse 43

सर्वाध्यक्षो भवेदद्य यूयं कुरुत तद्यदि । तदा शांतिर्भवेल्लोके नान्यथा सुखमाप्स्यथ

Es soll von heute an einen einzigen höchsten Lenker geben; wenn ihr dies ausführt, wird Frieden in der Welt entstehen. Andernfalls werdet ihr kein Glück erlangen.

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे ऋषयो युष्मदादयः । तेभ्यो देवेभ्य आगत्य सर्वं वृत्तं न्यवेदयन्

Brahmā sprach: So angesprochen gingen damals all jene Ṛṣis—beginnend mit euch—zu den Göttern; und als sie dort eintrafen, berichteten sie vollständig alles, was sich zugetragen hatte.

Verse 45

ते च सर्वे तथा श्रुत्वा शंकराय न्यवेदयन् । नत्वा प्रांजलयो दीनाः शक्रप्रभृतयस्सुराः

Nachdem sie es so vernommen hatten, meldeten sie alles Śaṅkara. Die Götter—angeführt von Śakra (Indra)—verneigten sich, die Hände gefaltet, und standen vor Ihm, gedemütigt und bekümmert.

Verse 46

प्रोवाचेति सुराञ्छ्रुत्वा शिवश्चापि तथा पुनः । कर्त्तव्यं च तथा सर्वलोकस्वास्थ्यं भवेदिह

Nachdem er die Götter gehört hatte, sprach Shiva: „So soll es geschehen, um das Wohl aller Welten zu sichern.“

Verse 47

उत्तरस्यां पुनर्यात प्रथमं यो मिलेदिह । तच्छिरश्च समाहृत्य योजनीयं कलेवरे

Geht wieder nach Norden. Wessen Kopf ihr zuerst findet, den nehmt und setzt ihn auf den Körper.

Verse 48

ब्रह्मोवाच । ततस्तैस्तत्कृतं सर्वं शिवाज्ञाप्रतिपालकैः । कलेवरं समानीय प्रक्षाल्य विधिवच्च तत्

Brahma sagte: Dann wurde alles von den treuen Dienern Shivas ausgeführt. Sie brachten den Körper und wuschen ihn vorschriftsmäßig.

Verse 49

पूजयित्वा पुनस्ते वै गताश्चोदङ्मुखास्तदा । प्रथमं मिलितस्तत्र हस्ती चाप्येकदंतकः

Nachdem sie erneut verehrt hatten, zogen sie weiter, das Antlitz nach Norden gewandt. Dort begegneten sie zuerst dem Elefantenhäuptigen — Ekadanta (Gaṇeśa).

Verse 50

तच्छिरश्च तदा नीत्वा तत्र तेऽयोजयन् ध्रुवम् । संयोज्य देवतास्सर्वाः शिवं विष्णुं विधिं तदा

Dann trugen sie jenes Haupt dorthin und setzten es fest an seinen Platz. In eben diesem Augenblick versammelten sich alle Gottheiten — zusammen mit Śiva, Viṣṇu und Vidhī (Brahmā).

Verse 51

प्रणम्य वचनं प्रोचुर्भवदुक्तं कृतं च नः । अनंतरं च तत्कार्यं भवताद्भवशेषितम्

Nachdem sie sich verneigt hatten, sprachen sie: „Was Du geboten hast, haben wir vollbracht. Nun, o Herr, vollende Du selbst den verbleibenden Teil dieses Werkes.“

Verse 52

ब्रह्मोवाच । ततस्ते तु विरेजुश्च पार्षदाश्च सुराः सुखम् । अथ तद्वचनं श्रुत्वा शिवोक्तं पर्यपालयन्

Brahmā sprach: Da erstrahlten jene göttlichen Gefährten und die Götter in Glückseligkeit. Als sie Śivas Wort vernommen hatten, führten sie pflichtgemäß aus, was Śiva verordnet hatte.

Verse 53

ऊचुस्ते च तदा तत्र ब्रह्मविष्णुसुरास्तथा । प्रणम्येशं शिवं देवं स्वप्रभुं गुणवर्जितम्

Dann sprachen dort Brahmā, Viṣṇu und die Götter — nachdem sie sich vor Śiva, dem Herrn, ihrem höchsten Gebieter, verneigt hatten, der jenseits der Guṇas ist.

Verse 54

यस्मात्त्वत्तेजसस्सर्वे वयं जाता महात्मनः । त्वत्तेजस्तत्समायातु वेदमंत्राभियोगतः

O Herr von großer Seele, da wir alle aus Deiner göttlichen Strahlkraft geboren sind, möge eben diese Strahlkraft nun zurückkehren und wieder in Dir aufgehen — durch die wirksame Anwendung vedischer Mantras.

Verse 56

तज्जलस्पर्शमात्रेण चिद्युतो जीवितो द्रुतम् । तदोत्तस्थौ सुप्त इव स बालश्च शिवेच्छया

Schon durch die bloße Berührung jenes Wassers wurde der Knabe, mit Bewusstsein begabt, rasch ins Leben zurückgerufen. Dann erhob er sich, durch Śivas Willen, sogleich, als erwache er aus dem Schlaf.

Verse 57

सुभगस्सुन्दरतरो गजवक्त्रस्सुरक्तकः । प्रसन्नवदनश्चातिसुप्रभो ललिताकृतिः

Er ist höchst glückverheißend und überaus schön; elefantengesichtig und von strahlend rötlichem Glanz. Mit heiter-gnädigem Antlitz leuchtet er in überragender Pracht; seine Gestalt ist sanft und anmutig—so wird der Herr Gaṇeśa gepriesen.

Verse 58

तं दृष्ट्वा जीवितं बालं शिवापुत्रं मुनीश्वर । सर्वे मुमुदिरे तत्र सर्वदुःखं क्षयं गतम्

O Herr der Weisen, als sie den Knaben—Śivas Sohn—wieder lebendig sahen, jubelten alle Anwesenden, denn all ihr Kummer war zu Ende gegangen.

Verse 59

देव्यै संदर्शयामासुः सर्वे हर्षसमन्विताः । जीवितं तनयं दृष्ट्वा देवी हृष्टतराभवत्

Alle, von Freude erfüllt, führten ihn der Göttin vor. Als die Göttin ihren Sohn lebendig sah, wurde sie noch weit glückseliger.

Verse 95

इत्येवमभिमंत्रेण मंत्रितं जलमुत्तमम् । स्मृत्वा शिवं समेतास्ते चिक्षिपुस्तत्कलेवरे

So weihten sie das vortreffliche Wasser mit eben jenem Mantra, gedachten dann des Herrn Śiva, versammelten sich alle und besprengten damit jenen Leib.