Adhyaya 16
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 1637 Verses

युद्धप्रसङ्गः—देवगणयुद्धे शिवविष्णुसंयोगः / Battle Episode—Śiva–Viṣṇu Convergence in the Devas’ Conflict

In diesem Kapitel spricht Brahmā zu Nārada und schildert eine kriegerische Begegnung: Ein furchterregendes Kind/Krieger, durch Śakti ermächtigt, tritt den Devas entgegen. Die Götter kämpfen, doch verankern sie ihr Inneres im Gedenken an Śivas lotosgleiche Füße (śivapadāmbuja) – Bhakti erweist sich als stabilisierende Kraft im Streit. Viṣṇu wird herbeigerufen und stürzt sich mit großer Stärke in die Schlacht; die Widerstandskraft des Gegners ist jedoch so außergewöhnlich, dass Śiva erwägt, er könne nur durch List und Strategie (chala) und nicht durch unmittelbare Gewalt bezwungen werden. Der Text markiert ausdrücklich Śivas paradoxe Seinsweise – nirguṇa und doch guṇarūpin – und stellt seine Gegenwart als den entscheidenden Faktor dar, der weitere Gottheiten auf das Schlachtfeld zieht. Die Auflösung zielt auf Versöhnung und gemeinsames Feiern: Śivas gaṇas jubeln, und die Versammelten nehmen an einem utsava teil, als Zeichen der wiederhergestellten Harmonie und der göttlichen Ordnung unter Śivas überragender Autorität.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महेशानो भक्तानुग्रहकारकः । त्वद्वाचा युदकामोभूत्तेन बालेन नारद

Brahmā sprach: Als Maheśāna dies vernahm—der stets darauf bedacht ist, seinen Bhaktas Gnade zu schenken—wurde er durch deine Worte, o Nārada, und durch jenes Kind kampfbegierig.

Verse 2

विष्णुमाहूय संमंत्र्य बलेन महता युतः । सामरस्सम्मुखस्तस्याप्यभूद्देवस्त्रिलोचनः

Er rief Viṣṇu herbei und beriet sich mit ihm; mit großer Kraft versehen stellte sich Sāmara ihm gegenüber, und vor ihm erschien auch der dreiaugige Herr (Śiva).

Verse 3

देवाश्च युयुधुस्तेन स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम् । महाबला महोत्साहाश्शिवसद्दृष्टिलोकिताः

Indem sie der lotosgleichen Füße des Herrn Śiva gedachten, kämpften die Devas gegen ihn. Mit großer Kraft und großem Eifer begabt, wurden sie durch Śivas glückverheißenden Blick gestützt und ermutigt.

Verse 4

युयुधेऽथ हरिस्तेन महाबलपराक्रमः । महादेव्यायुधो वीरः प्रवणः शिवरूपकः

Dann trat Hari, mächtig an Kraft und Tapferkeit, mit ihm in den Kampf. Jener Held—bewaffnet mit den Waffen der Großen Göttin (Mahādevī)—war voller Hingabe und trug eine Gestalt, die Śiva glich.

Verse 5

यष्ट्या गणाधिपस्सोथ जघानामरपुङ्गवान् । हरिं च सहसा वीरश्शक्तिदत्तमहाबलः

Daraufhin erschlug der mächtige Anführer der Gaṇas—von Śakti mit gewaltiger Kraft begabt—mit seinem Stab den Vornehmsten unter den Göttern; und in einem jähen Angriff traf er auch Hari (Viṣṇu).

Verse 6

सर्वेऽमरगणास्तत्र विकुंठितबला मुने । अभूवन् विष्णुना तेन हता यष्ट्या पराङ्मुखाः

O Weiser, dort wurde die Kraft aller Scharen der Devas zerschmettert; von Viṣṇu mit jenem Stab geschlagen, wandten sie sich ab und flohen.

Verse 7

शिवोपि सह सैन्येन युद्धं कृत्वा चिरं मुने । विकरालं च तं दृष्ट्वा विस्मयं परमं गतः

O Weiser, selbst Śiva—der lange Zeit mit Seinem Heer gekämpft hatte—geriet beim Anblick jenes Schrecklichen in höchstes Erstaunen.

Verse 8

छलेनैव च हंतव्यो नान्यथा हन्यते पुनः । इति बुद्धिं समास्थाय सैन्यमध्ये व्यवस्थितः

„Nur durch List muss er erschlagen werden; anders kann er nicht noch einmal getötet werden.“ In diesem Entschluss gefestigt, stand er inmitten des Heeres auf seinem Posten.

Verse 9

शिवे दृष्टे तदा देवे निर्गुणे गुणरूपिणि । विष्णौ चैवाथ संग्रामे आयाते सर्वदेवताः

Als der Deva Śiva erblickt wurde—wahrhaft nirguṇa, und doch eine Gestalt annehmend, die von Qualitäten erfüllt ist—da, als der Kampf mit Viṣṇu begann, trafen alle Götter dort ein.

Verse 10

गणाश्चैव महेशस्य महाहर्षं तदा ययुः । सर्वे परस्परं प्रीत्या मिलित्वा चक्रुरुत्सवम्

Da wurden die Gaṇas des Mahēśa von großer Freude erfüllt; alle kamen in gegenseitiger Zuneigung zusammen und feierten ein Fest.

Verse 11

अथ शक्तिसुतो वीरो वीरगत्या स्वयष्टितः । प्रथम पूजयामास विष्णुं सर्वसुखावहम्

Dann verehrte der heldenhafte Sohn der Śakti, standhaft in der Gesinnung eines Helden und das Ritual durch eigene Disziplin vollziehend, zuerst Viṣṇu — den Spender allen Wohlergehens und Glücks.

Verse 12

अहं च मोहयिष्यामि हन्यतां च त्वया विभो । छलं विना न वध्योऽयं तामसोयं दुरासदः

„Auch ich werde ihn mit Verblendung umhüllen; dann, o Mächtiger, töte du ihn. Ohne List ist dieser nicht zu töten—er ist tamasischer Natur und schwer zu bezwingen.“

Verse 13

इति कृत्वा मतिं तत्र सुसंमंत्र्य च शंभुना । आज्ञां प्राप्याऽभवच्छैवी विष्णुर्मोहपरायणः

So fasste er dort in seinem Geist den Entschluss und beriet sich eingehend mit Śambhu. Nachdem Viṣṇu Seinen Befehl empfangen hatte, nahm er eine śaivische Rolle an und richtete sich auf das Werk der mohā (Verblendung, Täuschung) aus, gemäß Śivas göttlichem Vorhaben.

Verse 14

शक्तिद्वयं तथा लीनं हरिं दृष्ट्वा तथाविधम् । दत्त्वा शक्तिबलं तस्मै गणेशायाभवन्मुने

O Weiser, als er Hari (Viṣṇu) so versunken sah, da seine beiden Śaktis ineinander aufgegangen waren, verlieh er Gaṇeśa die Kraft jener Macht; so wurde Gaṇeśa dadurch gestärkt.

Verse 15

शक्तिद्वयेऽथ संलीने यत्र विष्णुः स्थितस्स्वयम् । परिघं क्षिप्तवांस्तत्र गणेशो बलवत्तरः

Als jene beiden Śaktis sich vereint hatten, genau an dem Ort, wo Viṣṇu selbst stand, schleuderte Gaṇeśa, der Stärkere, dort seine eiserne Keule (parigha).

Verse 16

इति श्रीशिवपुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे गणेशयुद्धगणेशशिरश्छेदन वर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva Purāṇa—im zweiten Teil, der Rudra-Saṃhitā, und in der vierten Abteilung, dem Kumārakhaṇḍa—das sechzehnte Kapitel mit dem Titel: „Bericht vom Kampf mit Gaṇeśa und von der Abtrennung von Gaṇeśas Haupt“.

Verse 17

एकतस्तन्मुखं दृष्ट्वा शंकरोप्याजगाम ह । स्वत्रिशूलं समादाय सुक्रुद्धो युद्धकाम्यया

Als Śaṅkara jenes Antlitz zur Seite hin erblickte, trat auch Er vor. Seinen eigenen Dreizack ergreifend, von heftiger Zornesglut erfüllt, schritt Er voran, begierig, den Kampf zu beginnen.

Verse 18

स ददर्शागतं शंभुं शूलह्स्तं महेश्वरम् । हंतुकामं निजं वीरश्शिवापुत्रो महाबलः

Da erblickte jener mächtige Held — der kraftvolle Sohn der Śivā — Śambhu, Maheśvara, herankommen, den Dreizack in der Hand, entschlossen, ihn zu töten.

Verse 19

शक्त्या जघान तं हस्ते स्मृत्वा मातृपदांबुजम् । स गणशो महावीरश्शिवशक्तिप्रवर्द्धितः

Der Lotosfüße seiner Mutter eingedenk, schlug er Ihn mit Macht aus der Hand. Jener große Held unter den Gaṇas, gestärkt durch Śivas göttliche Energie (Śiva-Śakti), gewann die Oberhand.

Verse 20

त्रिशूलं पतितं हस्ताच्छिवस्य परमात्मनः । दृष्ट्वा सदूतिकस्तं वै पिनाकं धनुराददे

Als er sah, dass der Dreizack aus der Hand Śivas, des höchsten Selbst, gefallen war, ergriff Sadūtika daraufhin den Bogen Pināka.

Verse 21

तमप्यपातयद्भूमौ परिघेण गणेश्वरः । हताः पंच तथा हस्ताः पञ्चभिश्शूलमाददे

Dann schlug Gaṇeśvara ihn mit einer eisernen Keule zu Boden. Als fünf seiner Hände abgeschlagen waren, ergriff er den Dreizack mit den verbleibenden fünf Händen und setzte den Kampf fort.

Verse 22

अहो दुःखतरं नूनं संजातमधुना मम । भवेत्पुनर्गणानां किं भवाचारी जगाविति

Weh mir—wahrlich, nun ist für mich ein noch größeres Leid entstanden. Was wird dann wieder aus den Gaṇas Śivas werden?—so sprach Bhavācārī.

Verse 23

एतस्मिन्नंतरे वीरः परिघेण गणेश्वरः । जघान सगणान् देवान्शक्तिदत्तबलान्वितः

Mitten in jener Begegnung schlug der heldenhafte Herr Gaṇeśa, Gebieter der Gaṇas, durch die von Śakti verliehene Kraft gestärkt, mit seiner eisernen Keule die Götter samt ihren Gefolgen nieder.

Verse 24

गता दशदिशो देवास्सगणा परिघार्द्दिताः । न तस्थुस्समरे केपि तेनाद्भुतप्रहा रिणा

Von den Schlägen jenes wunderbaren Angreifers schwer getroffen, flohen die Devas samt ihren Gefolgen in alle zehn Richtungen. Auf dem Schlachtfeld konnte keiner vor ihm standhalten.

Verse 25

विष्णुस्तं च गणं दृष्ट्वा धन्योयमिति चाब्रवीत् । महाबलो महावीरो महाशूरो रणप्रियः

Als Herr Viṣṇu jenen Gaṇa erblickte, sprach er: „Wahrlich, gesegnet ist dieser: von großer Kraft, heldenhaft an Tapferkeit, ein mächtiger Streiter und dem Kampf zugetan.“

Verse 26

बहवो देवताश्चैव मया दृष्टास्तथा पुनः । दानवा बहवो दैत्या यक्षगंधर्वराक्षसाः

„Viele Götter habe ich immer wieder gesehen; ebenso viele Dānavas und Daityas, dazu Yakṣas, Gandharvas und Rākṣasas.“

Verse 27

नैतेन गणनाथेन समतां यांति केपि च । त्रैलोक्येऽप्यखिले तेजो रूपशौर्यगुणादिभिः

Niemand erreicht die Gleichheit mit diesem Herrn der Ganas; in allen drei Welten kommt keiner seinem Glanz, seiner Schönheit und Tapferkeit gleich.

Verse 28

एवं संब्रुवतेऽमुष्मै परिघं भ्रामयन् स च । चिक्षेप विष्णवे तत्र शक्तिपुत्रो गणेश्वरः

Während er so sprach, schwang Ganesvara – der Sohn von Shakti – seine Eisenkeule und schleuderte sie auf Vishnu.

Verse 29

चक्रं गृहीत्वा हरिणा स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम् । तेन चक्रेण परिघो द्रुतं खंडीकृतस्तदा

Da ergriff Hari (Viṣṇu) sein Diskus und gedachte der lotusgleichen Füße des Herrn Śiva; mit eben diesem Diskus zerschmetterte er die eiserne Keule (parigha) sogleich in Stücke.

Verse 30

खंडं तु परिघस्यापि हरये प्राक्षिपद्गणः । गृहीत्वा गरुडेनापि पक्षिणा विफलीकृतः

Darauf schleuderte der Gaṇa ein Bruchstück der eisernen Keule auf Hari (Viṣṇu). Doch Garuḍa, der große Vogel, packte es und machte den Angriff wirkungslos.

Verse 31

एवं विचरितं कालं महावीरावुभावपि । विष्णुश्चापि गणश्चैव युयुधाते परस्परम्

So verging die Zeit, und beide großen Helden hielten stand; und Viṣṇu wie auch Śivas Gaṇa kämpften gegeneinander im wechselseitigen Zweikampf.

Verse 32

पुनर्वीरवरश्शक्तिसुतस्स्मृतशिवो बली । गृहीत्वा यष्टिमतुलां तया विष्णुं जघान ह

Dann wiederum ergriff jener erhabenste Held — Śaktis Sohn, der Mächtige, als Smṛtaśiva in Erinnerung — einen unvergleichlichen Stab und schlug damit Viṣṇu.

Verse 33

अविषह्य प्रहारं तं स भूमौ निपपात ह । द्रुतमुत्थाय युयुधे शिवापुत्रेण तेन वै

Da er jenen Schlag nicht ertragen konnte, stürzte er zu Boden. Dann erhob er sich rasch und kämpfte erneut mit jenem Sohn Śivas.

Verse 34

एतदंतरमासाद्य शूलपाणिस्तथोत्तरे । आगत्य च त्रिशूलेन तच्छिरो निरकृंतत

Dann, als er die richtige Gelegenheit fand, rückte Śūlapāṇi (Lord Shiva) sofort vor; er kam näher und schlug jenem mit seinem Dreizack den Kopf ab.

Verse 35

छिन्ने शिरसि तस्यैव गणनाथस्य नारद । गणसैन्यं देवसैन्यमभवच्च सुनिश्चलम्

O Nārada, als der Kopf jenes Gaṇanātha abgeschlagen wurde, erstarrte das Heer von Shivas Gaṇas völlig – wie das Heer der Götter – fassungslos und wie angewurzelt.

Verse 36

नारदेन त्वयाऽऽगत्य देव्यै सर्वं निवेदितम् । मानिनि श्रूयतां मानस्त्याज्यो नैव त्वयाधुना

Nachdem du mit Nārada hierher gekommen bist, hast du der Göttin alles übermittelt. O Stolze, höre: In diesem Moment solltest du deine Selbstachtung und deinen Entschluss nicht aufgeben.

Verse 37

इत्युक्त्वाऽन्तर्हितस्तत्र नारद त्वं कलिप्रियः । अविकारी सदा शंभुर्मनोगतिकरो मुनिः

So sprechend verschwand er dort. «O Nārada, du bist dem Kali-Zeitalter lieb.» Der Weise verkündete: «Śambhu (Śiva) ist ewig unveränderlich und vermag mit der Schnelligkeit des Geistes zu wirken.»

Frequently Asked Questions

A battlefield episode in which devas fight a powerful, śakti-empowered opponent; Viṣṇu is summoned, and Śiva’s intervention reframes the conflict toward resolution and communal celebration (utsava).

The chapter reads battle as theology: devas gain steadiness by remembering Śiva’s feet, and the text foregrounds Śiva as nirguṇa yet guṇarūpin—transcendent but actively manifest as the decisive ground of victory and order.

Śiva appears as Maheśa/Trilocana (the three-eyed Lord) and as the nirguṇa deity who nevertheless assumes guṇa-conditioned forms; Viṣṇu/Hari appears as the cosmic ally whose might still operates within Śiva’s overarching sovereignty.