क्रौञ्चशरणागमनम् तथा बाणासुरवधः (Krauñca Seeks Refuge; Slaying of Bāṇāsura)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र क्रौञ्चनामाचलो मुने । आजगाम कुमारस्य शरणं बाणपीडित

Brahmā sagte: In der Zwischenzeit, o Weise, kam der Berg namens Krauñca – von Pfeilen gequält – dorthin und suchte Zuflucht zu den Füßen von Kumāra (Skanda).

Verse 2

पलायमानो यो युद्धादसोढा तेज ऐश्वरम् । तुतोदातीव स क्रौञ्चं कोट्यायुतबलान्वितः

Er, der aus der Schlacht geflohen war, unfähig, den überwältigenden Glanz und die herrschaftliche Macht zu ertragen, schlug dann auf den Berg Krauñca ein, als würde er ihn durchbohren – ausgestattet mit der Kraft von Zehnmillionen.

Verse 3

प्रणिपत्य कुमारस्य स भक्त्या चरणाम्बुजम् । प्रेमनिर्भरया वाचा तुष्टाव गुहमादरात्

In hingebungsvoller Bhakti verneigte er sich vor den Lotosfüßen Kumāras und pries darauf Guha mit ehrfürchtiger Sorgfalt, seine Worte von Liebe überströmend.

Verse 4

क्रौंच उवाच । कुमार स्कंद देवेश तारकासुरनाशक । पाहि मां शरणापन्नं बाणासुरनिपीडितम्

Krauñca sprach: „O Kumāra Skanda, Herr der Götter, Vernichter des Asura Tārakāsura — beschütze mich, der ich zu dir als Zuflucht gekommen bin, bedrängt von Bāṇāsura.“

Verse 5

संगरात्ते महासेन समुच्छिन्नः पलायितः । न्यपीडयच्च मागत्य हा नाथ करुणाकर

„Aus der Schlacht wurde dein großes Heer zerschlagen und in die Flucht getrieben. Dann kam er über mich und bedrückte mich. O Herr, o Ozean des Erbarmens — beschütze mich!“

Verse 6

तत्पीडितस्ते शरणमागतोऽहं सुदुःखितः । पलायमानो देवेश शरजन्मन्दयां कुरु

Von ihm bedrängt, bin ich in tiefem Leid zu Dir als Zuflucht gekommen. Während ich fliehend Schutz erflehe, o Herr der Götter—o Śarajanman (Kārtikeya)—erweise mir Erbarmen.

Verse 7

दैत्यं तं नाशय विभो बाणाह्वं मां सुखीकुरु । दैत्यघ्नस्त्वं विशेषेण देवावनकरस्स्वराट्

O allgegenwärtiger Herr, vernichte jenen Daitya namens Bāṇa und mache mich sicher und unbeschwert. Du bist in besonderer Weise der Bezwinger der Daityas, der souveräne Beschützer der Götter.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति क्रौंचस्तुतस्स्कन्दः प्रसन्नो भक्तपालकः । गृहीत्वा शक्तिमतुलां स्वां सस्मार शिवो धिया

Brahmā sprach: So von Krauncha gepriesen, wurde Skanda—der Beschützer der Bhaktas—gnädig und wohlgesinnt. Er ergriff seinen eigenen unvergleichlichen Śakti-Speer und gedachte inwendig mit gesammeltem Geist des Herrn Śiva.

Verse 9

चिक्षेप तां समुद्दिश्य स बाणं शंकरात्मजः । महाशब्दो बभूवाथ जज्वलुश्च दिशो नभः

Auf sie gerichtet schleuderte der Sohn Śaṅkaras jenen Pfeil. Da erhob sich ein gewaltiges Dröhnen, und die Himmelsrichtungen wie auch der Himmel selbst loderten auf.

Verse 10

सबलं भस्मसात्कृत्वासुरं तं क्षणमात्रतः । गुहोपकंठं शक्तिस्सा जगाम परमा मुने

O großer Weiser, in einem einzigen Augenblick verbrannte jene höchste Śakti den mächtigen Asura zu Asche. Danach kehrte sie zu Guha (Kārttikeya) zurück und blieb dicht an seiner Seite.

Verse 11

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे बाणप्रलंबवध कुमारविजयवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa—im Zweiten Buch, der Rudrasaṃhitā, im Vierten Abschnitt namens Kumārakhaṇḍa—das Elfte Kapitel mit dem Titel: „Die Tötung von Bāṇa und Pralamba und die Schilderung von Kumāras Sieg“.

Verse 12

तच्छुत्वा स्वामिवचनं मुदितो गिरिराट् तदा । स्तुत्वा गुहं तदारातिं स्वधाम प्रत्यपद्यत

Als er die Worte seines Herrn vernahm, wurde der König der Berge voller Freude. Dann pries er Guha—den Vernichter des Feindes—und kehrte in seine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 13

ततः स्कन्दो महेशस्य मुदा स्थापितवान्मुने । त्रीणि लिंगानि तत्रैव पापघ्नानि विधानतः

Daraufhin, o Weiser, errichtete Skanda voller Freude dort selbst drei Liṅgas des Maheśa, gemäß den vorgeschriebenen Riten—Liṅgas, die Sünden vernichten.

Verse 14

प्रतिज्ञेश्वरनामादौ कपालेश्वरमादरात् । कुमारेश्वरमेवाथ सर्वसिद्धिप्रदं त्रयम्

Zuerst mit dem Namen „Pratijñeśvara“, dann ehrfürchtig „Kapāleśvara“ und danach „Kumāreśvara“—diese Dreiheit heiliger Namen Śivas verleiht wahrlich jede Siddhi, jede geistige Vollendung.

Verse 15

पुनस्सर्वेश्वरस्तत्र जयस्तंभसमीपतः । स्तंभेश्वराभिधं लिंगं गुहः स्थापितवान्मुदा

Erneut errichtete Guha dort, nahe der Säule des Sieges, voll Freude einen Liṅga namens „Stambheśvara“ und verehrte Sarveśvara—Śiva, den Herrn über alles.

Verse 16

ततस्सर्वे सुरास्तत्र विष्णुप्रभृतयो मुदा । लिंगं स्थापितवंतस्ते देवदेवस्य शूलिनः

Daraufhin errichteten alle Götter dort—allen voran Viṣṇu—voll Freude den Liṅga des Dreizacktragenden Herrn, Śiva, des Gottes der Götter.

Verse 17

सर्वेषां शिवलिंगानां महिमाभूत्तदाद्भुतः । सर्वकामप्रदश्चापि मुक्तिदो भक्तिकारिणाम्

Zu jener Zeit wurde die Herrlichkeit aller Śiva-Liṅgas wahrhaft wundersam. Sie gewähren jedes würdige Verlangen und schenken Moksha denen, die Bhakti, die Hingabe, pflegen.

Verse 18

ततस्सर्वे सुरा विष्णुप्रमुखाः प्रीतमानसाः । ऐच्छन्गिरिवरं गंतुं पुरस्कृत्य गुहं मुदा

Dann wollten alle Götter—von Viṣṇu angeführt—frohen Herzens zu jenem erhabenen Berg gehen und stellten Guha (Kārtikeya) voller Freude an die Spitze.

Verse 19

तस्मिन्नवसरे शेषपुत्रः कुमुद नामकः । आजगाम कुमारस्य शरणं दैत्यपीडितः

In eben diesem Augenblick kam Kumuda—als Sohn des Śeṣa bekannt—von Dämonen (Daityas) gequält herbei und suchte Zuflucht zu den Füßen Kumāras (des Herrn Skanda).

Verse 20

प्रलंबाख्योऽसुरो यो हि रणादस्मात्पलायितः । स तत्रोपद्रवं चक्रे प्रबलस्तारकानुगः

Der Asura namens Pralamba, der aus dieser Schlacht geflohen war, begab sich dorthin und stiftete, mächtig und ein Gefolgsmann Tārakas, neue Unruhe und Bedrängnis.

Verse 21

सोऽथ शेषस्य तनयः कुमुदोऽहिपतेर्महान् । कुमारशरणं प्राप्तस्तुष्टाव गिरिजात्मजम्

Da trat Kumuda, der ruhmreiche Sohn Śeṣas—des großen Herrn der Schlangen—zu Kumāra, um Zuflucht zu suchen, und pries in Hingabe Girijā’s göttlichen Sohn (Skanda).

Verse 22

कुमुद उवाच । देवदेव महादेव वरतात महाप्रभो । पीडितोऽहं प्रलंबेन त्वाहं शरणमागतः

Kumuda sprach: „O Gott der Götter, o Mahādeva, o großer Herr, der Gaben verleiht! Von Pralamba werde ich gequält; darum bin ich zu Dir als Zuflucht gekommen.“

Verse 23

पाहि मां शरणापन्नं प्रलंबा सुरपीडितम् । कुमार स्कन्द देवेश तारकारे महाप्रभो

Beschütze mich — ich habe bei Dir Zuflucht genommen. Pralamba und die Scharen, die die Devas bedrängen, setzen mir zu. O Kumāra, o Skanda, Herr der Devas, mächtiger Bezwinger Tārakas — o großer Souverän, rette mich!

Verse 24

त्वं दीनबंधुः करुणासिन्धुरानतवत्सलः । खलनिग्रहकर्ता हि शरण्यश्च सतां गतिः

Du bist der Freund und die Zuflucht der Hilflosen, ein Ozean des Erbarmens, stets liebevoll zu denen, die sich in Hingabe verneigen. Wahrlich, Du zügelst die Bösen, bist der Zufluchtswürdige und das höchste Ziel der Gerechten.

Verse 25

कुमुदेनस्तुतश्चेत्थं विज्ञप्तस्तद्वधाय हि । स्वाश्च शक्तिं स जग्राह स्मृत्वा शिवपदांबुजौ

So wurde er von Kumuda gepriesen und eindringlich gebeten, jene Tötung zu vollbringen. Zuerst gedachte er der lotusgleichen Füße des Herrn Śiva; dann ergriff er seine eigene göttliche Kraft und machte sich bereit, den Feind niederzustrecken.

Verse 26

चिक्षेप तां समुद्दिश्य प्रलंबं गिरिजासुतः । महाशब्दो बभूवाथ जज्वलुश्च दिशो नभः

Auf Pralaṃba zielend schleuderte der Sohn Girijās jene Waffe. Da erhob sich ein gewaltiges Dröhnen, und die Himmelsrichtungen und der Himmel selbst loderten auf.

Verse 27

तं सायुतबलं शक्तिर्द्रुतं कृत्वा च भस्मसात् । गुहोपकंठं सहसाजगामाक्लिष्टवारिणी

Jene Śakti, die die Kraft einer ganzen Heeresabteilung besaß, machte ihn rasch zu Asche. Dann begab sich die Unermüdliche, Unwankende sogleich in die Nähe Guhas (Kumāra/Skanda).

Verse 28

ततः कुमारः प्रोवाच कुमुदं नागबालकम् । निर्भयः स्वगृहं गच्छ नष्टस्स सबलोऽसुरः

Darauf sprach Kumāra zu Kumuda, dem jungen Nāga: „Geh ohne Furcht in dein eigenes Heim. Jener mächtige Asura ist vernichtet.“

Verse 29

तच्छुत्वा गुहवाक्यं स कुमुदोहिपतेस्सुतः । स्तुत्वा कुमारं नत्वा च पातालं मुदितो ययौ

Als er die Worte Guhas (Kumāra) vernahm, pries Kumuda, der Sohn des Schlangenherrn, Kumāra und verneigte sich; dann zog er freudig nach Pātāla davon.

Verse 30

एवं कुमारविजयं वर्णितं ते मुनीश्वर । चरितं तारकवधं परमाश्चर्यकारकम्

So habe ich dir, o Herr unter den Weisen, den Sieg Kumāras geschildert—die Erzählung von der Tötung Tārakas, eine Tat von höchstem Wunder.

Verse 31

सर्वपापहरं दिव्यं सर्वकामप्रदं नृणाम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्

„Es ist göttlich und tilgt alle Sünden; den Menschen gewährt es jeden würdigen Wunsch. Es ist glückverheißend, schenkt Ruhm, verlängert das Leben und—vor allem den Tugendhaften—verleiht sowohl weltlichen Genuss als auch die endgültige Befreiung (mokṣa).“

Verse 32

ये कीर्तयंति सुयशोऽमितभाग्ययुता नराः । कुमारचरितं दिव्यं शिव लोकं प्रयांति ते

Die Männer von gutem Ruf, mit unermesslichem Glück gesegnet, die diese göttliche Erzählung von Kumāra (Skanda) besingen und verkünden, gelangen wahrlich in Śivas Welt (Śiva-loka).

Verse 33

श्रोष्यंति ये च तत्कीर्तिं भक्त्या श्रद्धान्विता जनाः । मुक्तिं प्राप्स्यन्ति ते दिव्यामिह भुक्त्वा परं सुखम्

Die Menschen, die mit Glauben und Bhakti jene heilige Herrlichkeit hören, erlangen die göttliche Befreiung; schon hier genießen sie höchstes Glück und gelangen schließlich zur Erlösung.