
Adhyaya 10 beschreibt die Intensivierung der Schlacht zwischen Kumara (Kartikeya) und dem Dämon Taraka. Kumara hält Virabhadra zurück und beschließt, im Gedenken an Shiva, Taraka zu töten. Das Kapitel hebt Kartikeyas Kampfbereitschaft, sein furchterregendes Gebrüll und die Unterstützung der Götter hervor. Das Duell wird als kosmisches Ereignis dargestellt, bei dem Shakti-Speere, Mantras und taktische Manöver zum Einsatz kommen. Beide Krieger tauschen heftige Schläge gegen verschiedene Körperteile aus, was zu einem ausgeglichenen und schrecklichen Wettkampf führt.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । निवार्य वीरभद्रं तं कुमारः परवीरहा । समैच्छत्तारकवधं स्मृत्वा शिवपदाम्बुजौ
Brahmā sprach: Nachdem Kumāra, der Bezwinger der Helden des Feindes, jenen Vīrabhadra zurückgehalten hatte, gedachte er der Lotosfüße des Herrn Śiva und fasste den Entschluss, Tāraka zu töten.
Verse 2
जगर्जाथ महातेजाः कार्तिकेयो महाबलः । सन्नद्धः सोऽभवत्क्रुद्ध सैन्येन महता वृतः
Da ließ Kārtikeya, von großer Kraft und höchstem Glanz, ein donnergleiches Brüllen erschallen. Voll gerüstet entbrannte er in Zorn, umgeben von einem gewaltigen Heer.
Verse 3
तदा जयजयेत्युक्तं सर्वैर्देर्वेर्गणै स्तथा । संस्तुतो वाग्भिरिष्टाभिस्तदैव च सुरर्षिभिः
Da riefen auch alle Scharen der Devas: „Sieg! Sieg!“ In eben diesem Augenblick wurde der Herr auch von den göttlichen Rishis mit geliebten Hymnen und glückverheißenden Worten gepriesen.
Verse 4
तारकस्य कुमारस्य संग्रामोऽतीव दुस्सहः । जातस्तदा महाघोरस्सर्वभूत भयंकरः
Da wurde der Kampf zwischen Tāraka und dem göttlichen Jüngling Kumāra überaus schwer zu ertragen—höchst schrecklich, und er erfüllte alle Wesen mit Furcht.
Verse 5
शक्तिहस्तौ च तौ वीरौ युयुधाते परस्परम् । सर्वेषां पश्यतां तत्र महाश्चर्यवतां मुने
O Weiser, jene beiden Helden, jeder mit einer Śakti (Speer) in der Hand, kämpften dort gegeneinander; und alle, die es sahen, staunten über dieses wunderbare Schauspiel.
Verse 6
शक्तिनिर्भिन्नदेहौ तौ महासाधनसंयुतौ । परस्परं वंचयंतौ सिंहाविव महाबलौ
Jene beiden, deren Leiber durch widerstreitende Kräfte gezeichnet und voneinander abgehoben waren, verfügten über große Mittel und Rüstzeug; und jeder suchte den anderen zu überlisten, wie zwei Löwen von gewaltiger Stärke.
Verse 7
वैतालिकं समाश्रित्य तथा खेचरकं मतम् । पापं तं च समाश्रित्य शक्त्या शक्तिं विजघ्नतुः
Indem sie zur Vaitālika-List Zuflucht nahmen und ebenso den Khecaraka-Plan annahmen, suchten jene Sündigen Schutz in verderblichen Mitteln; und dann, Waffe gegen Waffe, schlugen sie die entgegenstehende Macht nieder.
Verse 8
एभिर्मंत्रैर्महावीरौ चक्रतुर्युद्धमद्भुतम् । अन्योन्यं साधकौ भूत्वा महाबलपराक्रमौ
Durch diese Mantras ermächtigt, lieferten sich die beiden großen Helden einen wunderbaren Kampf. Als wären sie einander gegenüber zu Sādhakas geworden, vollendete jeder seine mantrische Kraft gegen den anderen und zeigte gewaltige Stärke und Tapferkeit.
Verse 9
महाबलं प्रकुर्वतौ परस्परवधैषिणौ । जघ्नतुश्शक्तिधाराभी रणे रणविशारदौ
Mit gewaltiger Kraft auftretend und auf gegenseitige Tötung bedacht, schlugen die beiden Krieger im Kampf mit ihren Speeren zu, beide kundig in der Kriegskunst.
Verse 10
इति श्री शिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे तारका सुरवधदेवोत्सववर्णनं नाम दशमोऽध्यायः
So endet das zehnte Kapitel, betitelt «Beschreibung des Festes der Götter nach der Tötung des Dämons Tārakā», im vierten Teil, dem Kumāra-khaṇḍa, des zweiten Buches—der Rudra-saṃhitā—des ruhmreichen Śiva Mahāpurāṇa.
Verse 11
तदा तौ युध्यमानौ च हन्तुकामौ महाबलौ । वल्गन्तौ वीरशब्दैश्च नानायुद्धविशारदौ
Da kämpften jene beiden überaus mächtigen Helden, entschlossen zu töten, und sprangen mit heldenhaften Rufen über das Schlachtfeld; beide waren in vielerlei Kriegsarten wohlbewandert.
Verse 12
अभवन्प्रेक्षकास्सर्वे देवा गंधर्वकिन्नराः । ऊचुः परस्परं तत्र कोस्मिन्युद्धे विजेष्यते
Alle Götter, zusammen mit den Gandharvas und Kinnaras, versammelten sich dort als Zuschauer. Sie sprachen miteinander und fragten: „Wer wird in diesem Kampf wahrlich siegen?“
Verse 13
तदा नभोगता वाणी जगौ देवांश्च सांत्वयन् । असुरं तारकं चात्र कुमारोऽयं हनिष्यति
Da erklang eine himmlische Stimme vom Himmel her, die die Götter tröstete: „Hier wird dieser göttliche Jüngling (Kumāra) den Asura Tāraka gewiss erschlagen.“
Verse 14
मा शोच्यतां सुरैः सर्वै सुखेन स्थीयतामिति । युष्मदर्थं शंकरो हि पुत्ररूपेण संस्थितः
„Keiner der Devas soll trauern; bleibt alle in Ruhe. Denn um euretwillen hat Śaṅkara selbst seinen Platz in der Gestalt eines Sohnes eingenommen.“
Verse 15
श्रुत्वा तदा तां गगने समीरितां वाचं शुभां सप्रमथेस्समावृतः । निहंतुकामः सुखितः कुमारको दैत्याधिपं तारकमाश्वभूत्तदा
Als Kumāra jene glückverheißende Stimme im Himmel vernahm, von den Pramathas umgeben, wurde er froh und, entschlossen ihn zu töten, brach er sogleich zu Tāraka, dem Herrn der Dānavas, auf.
Verse 16
शक्त्या तया महाबाहुराजघानस्तनांतरे । कुमारः स्म रुषाविष्टस्तारकासुरमोजसा
Mit jenem Speer traf der starkarmige Kumāra Tārakāsura mitten in die Brust. Von Zorn erfüllt, überwältigte Kumāra den Dämon durch seine strahlende Macht.
Verse 17
तं प्रहारमनादृत्य तारको दैत्यपुंगवः । कुमारं चापि संक्रुद्धस्स्वशक्त्या संजघान सः
Jenen Schlag missachtend, geriet Tāraka—der Vordere unter den Asuras—in Zorn und traf Kumāra mit seiner eigenen Speerwaffe.
Verse 18
तेन शक्तिप्रहारेण शांकरिर्मूच्छि तोऽभवत् । मुहूर्ताच्चेतनां प्राप स्तूयमानो महर्षिभिः
Durch jenen Schlag der Śakti (Lanze) wurde Śāṃkarī — die göttliche Śakti, die mit Śaṅkara eins ist — ohnmächtig. Nach kurzer Weile, während die großen ṛṣis sie priesen, kam sie wieder zu sich.
Verse 19
यथा सिंहो मदोन्मत्तो हंतुकामस्तथासुरम् । कुमारस्तारकं शक्त्या स जघान प्रतापवान्
Wie ein Löwe, trunken vor Übermut und zum Töten entschlossen, seinen Feind niederstreckt, so erschlug der machtvolle Kumāra, von Tapferkeit entflammt, den Asura Tāraka mit seiner Śakti (Lanze).
Verse 20
एवं परस्परं तौ हि कुमारश्चापि तारकः । युयुधातेऽतिसंरब्धौ शक्तियुद्धविशारदौ
So standen sich Kumāra (Skanda) und Tāraka gegenüber und kämpften höchst erbittert; beide, von Zorn entflammt, waren kundig im Kampf mit der Śakti (Lanze).
Verse 21
अभ्यासपरमावास्तामन्योन्यं विजिगीषया । पदातिनौ युध्यमान्नौ चित्ररूपौ तरस्विनौ
Angetrieben von unablässiger Übung und dem Verlangen, einander zu besiegen, kämpften die beiden mächtigen Fußsoldaten—kraftvoll und von eindrucksvoller Gestalt—weiter, im Nahkampf ineinander verhakt.
Verse 22
विविधैर्घातपुंजैस्तावन्योन्यं विनि जघ्नतुः । नानामार्गान्प्रकुर्वन्तौ गर्जंतौ सुपराक्रमौ
Mit vielfältigen, zermalmenden Schlagserien trafen jene beiden mächtigen Helden einander immer wieder. Mit mannigfachen Taktiken und Kampfweisen brüllten sie laut auf, beide von gewaltiger Angriffskraft erfüllt.
Verse 23
अवलोकपरास्सर्वे देवगंधर्वकिन्नराः । विस्मयं परमं जग्मुर्नोचुः किंचन तत्र ते
Alle Devas, Gandharvas und Kinnaras standen versunken im Schauen. Vom höchsten Staunen überwältigt, blieben sie dort, ohne auch nur ein einziges Wort zu sprechen.
Verse 24
न ववौ पवमानश्च निष्प्रभोऽभूद्दिवाकरः । चचाल वसुधा सर्वा सशैलवनकानना
Der Wind wehte nicht, und die Sonne wurde ihres Glanzes beraubt. Die ganze Erde erbebte — mitsamt ihren Bergen, Wäldern und Hainen.
Verse 25
एतस्मिन्नंतरे तत्र हिमालयमुखा धराः । स्नेहार्दितास्तदा जग्मुः कुमारं च परीप्सवः
Unterdessen, zur selben Zeit, machten sich die Bergfürsten, allen voran der Himālaya, von tiefer Zuneigung bewegt, dorthin auf — in dem Wunsch, Kumāra (Skanda) zu schauen und seine Gegenwart zu erlangen.
Verse 26
ततस्स दृष्ट्वा तान्सर्वान्भयभीतांश्च शांकरिः । पर्वतान्गिरिजापुत्रो बभाषे परिबोधयन्
Dann, als er sie alle von Furcht erfüllt sah, sprach Śāṃkarī — Girijās Sohn — zu den Bergen, um sie zu erwecken und zu beruhigen.
Verse 27
कुमार उवाच । मा खिद्यतां महाभागा मा चिंतां कुर्वतां नगाः । घातयाम्यद्य पापिष्ठं सर्वेषां वः प्रपश्य ताम्
Kumāra sprach: „Klagt nicht, o Hochbegünstigte; sorgt euch nicht, o Berge. Heute werde ich jenen überaus sündigen Feind erschlagen — schaut meine Macht vor euch allen.“
Verse 28
एवं समाश्वास्य तदा पर्वतान्निर्जरान्गणान् । प्रणम्य गिरिजां शंभुमाददे शक्तिमुत्प्रभाम्
So tröstete er damals die unsterblichen Bergbewohner und die Scharen der Gefolgsleute; dann verneigte er sich vor Girijā und Śambhu und ergriff die strahlend lodernde göttliche Śakti.
Verse 29
तं तारकं हंतुमनाः करशक्तिर्महाप्रभुः । विरराज महावीरः कुमारश्शंभुबालकः
Entschlossen, Tāraka zu töten, erstrahlte der Große Herr—mächtig mit der Śakti-Lanze in der Hand—in Glanz: es war Kumāra, der höchste Held, das göttliche Kind Śambhus.
Verse 30
शक्त्या तया जघानाथ कुमारस्तारकासुरम् । तेजसाढ्यश्शंकरस्य लोकक्लेशकरं च तम्
Mit jener göttlichen Śakti-Lanze erschlug Herr Kumāra Tārakāsura—der zwar durch Śaṅkaras lodernden Tejas gestärkt war, doch den Welten Leid bereitete.
Verse 31
पपात सद्यस्सहसा विशीर्णांगोऽसुरः क्षितौ । तारकाख्यो महावीरस्सर्वासुरगणाधिपः
Sogleich, plötzlich, stürzte jener Asura—die Glieder zerschmettert—zur Erde: Tāraka genannt, der große Held, Gebieter aller Asura-Scharen.
Verse 32
कुमारेण हतस्सोतिवीरस्स खलु तारकः । लयं ययौ च तत्रैव सर्वेषां पश्यतां मुने
O Weiser, vor aller Augen wurde Tāraka—obwohl ein mächtiger Held—von Kumāra erschlagen, und sogleich erreichte er dort selbst laya, die Auflösung.
Verse 33
तथा तं पतितं दृष्ट्वा तारकं बलवत्तरम् । न जघान पुनर्वीरस्स गत्वा व्यसुमाहवे
Als jener Held Taraka so gefallen sah, obwohl dieser noch überaus mächtig war, schlug er ihn nicht erneut; stattdessen begab er sich in die Schlacht und machte ihn leblos.
Verse 34
हते तस्मिन्महादैत्ये तारकाख्ये महाबले । क्षयं प्रणीता बहवोऽसुरा देवगणैस्तदा
Als der mächtige große Däitya namens Tāraka erschlagen war, da wurden auch viele Asuras von den Scharen der Götter ins Verderben getrieben.
Verse 35
केचिद्भीताः प्रांजलयो बभूवुस्तत्र चाहवे । छिन्नभिन्नांगकाः केचिन्मृता दैत्यास्सहस्रशः
In eben jener Schlacht standen einige, von Furcht ergriffen, mit gefalteten Händen flehend da; andere aber lagen, an Gliedern zerschnitten und zerschmettert, tot darnieder — tausendfach die Däityas.
Verse 36
केचिज्जाताः कुमारस्य शरणं शरणार्थिनः । वदन्तः पाहि पाहीति दैत्याः सांजलयस्तदा
Dann kamen einige Däityas, die Zuflucht suchten, zu Kumāra, um Schutz zu erbitten; mit gefalteten Händen riefen sie immer wieder: „Beschütze uns! Beschütze uns!“
Verse 37
कियंतश्च हतास्तत्र कियंतश्च पलायिताः । पलायमाना व्यथिता स्ताडिता निर्ज्जरैर्गणैः
Dort wurden viele erschlagen und viele flohen. Und während sie flohen, gequält und erschüttert, wurden sie von den göttlichen Gaṇas, Śivas himmlischen Gefolgsleuten, geschlagen und gehetzt.
Verse 38
सहस्रशः प्रविष्टास्ते पाताले च जिजीषवः । पलायमानास्ते सर्वे भग्नाशा दैन्यमागताः
Zu Tausenden stürzten sie in die Unterwelt, in Pātāla, und rangen um ihr Leben. Doch alle, in Schrecken fliehend, sahen ihre Hoffnung zerschlagen und sanken in tiefstes Elend.
Verse 39
एवं सर्वं दैत्यसैन्यं भ्रष्टं जातं मुनीश्वर । न केचित्तत्र संतस्थुर्गणदेवभयात्तदा
So, o Herr unter den Weisen, geriet das ganze Heer der Daityas in Aufruhr und wurde zerschlagen. Damals wagte keiner, dort standzuhalten, aus Furcht vor den göttlichen Gaṇas.
Verse 40
आसीन्निष्कंटकं सर्वं हते तस्मिन्दुरात्मनि । ते देवाः सुखमापन्नास्सर्वे शक्रादयस्तदा
Als jener mit der bösen Seele erschlagen war, wurde alles dornenlos — frei von Bedrängnis und Unruhe. Da erlangten alle Götter, angeführt von Śakra (Indra), Frieden und Glück.
Verse 41
एवं विजयमापन्नं कुमारं निखिलास्सुराः । बभूवुर्युगपद्धृष्टास्त्रिलोकाश्च महासुखा
So, als Kumāra den Sieg errang, wurden alle Devas zugleich froh; und auch die drei Welten erfüllte großes Glück.
Verse 42
तदा शिवोऽपि तं ज्ञात्वा विजयं कार्तिकस्य च । तत्राजगाम स मुदा सगणः प्रियया सह
Dann kam auch Herr Śiva, als er von Kārtikeyas Sieg erfuhr, voller Freude dorthin — begleitet von seinen Gaṇas und zusammen mit seiner Geliebten (Pārvatī).
Verse 43
स्वात्मजं स्वांकमारोप्य कुमारं सूर्यवर्चसम् । लालयामास सुप्रीत्या शिवा च स्नेहसंकुला
Indem Śivā (Pārvatī) ihren eigenen Sohn—den sonnenstrahlenden Kumāra—auf ihren Schoß setzte, liebkoste und herzte sie ihn, von überströmender Zuneigung erfüllt, in großer Freude.
Verse 44
हिमालयस्तदागत्य स्वपुत्रैः परिवारितः । सबंधुस्सानुगश्शंभुं तुष्टाव च शिवां गुहम्
Daraufhin kam Himālaya herbei, umgeben von seinen eigenen Söhnen. Zusammen mit Verwandten und Gefolge brachte er Śambhu (Herrn Śiva), Śivā (der göttlichen Göttin) und Guha (Kumāra/Kārttikeya) Lobpreis und ehrfürchtige Huldigung dar.
Verse 45
ततो देवगणास्सर्वे मुनयस्सिद्धचारणाः । तुष्टुवुश्शांकरिं शंभुं गिरिजां तुषितां भृशम्
Dann priesen alle Scharen der Götter—zusammen mit den Weisen, den Siddhas und den Cāraṇas—Śambhu und Śāṃkarī (Pārvatī), Girijā, die darüber überaus erfreut war.
Verse 46
पुष्पवृष्टिं सुमहतीं चक्रुश्चोपसुरास्तदा । जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः
Da ließen die begleitenden halbgöttlichen Wesen einen gewaltigen Blumenregen niedergehen; die Anführer der Gandharvas sangen, und die Scharen der Apsaras tanzten zur Feier.
Verse 47
वादित्राणि तथा नेदुस्तदानीं च विशेषतः । जयशब्दो नमः शब्दो बभूवोच्चैर्मुहुर्मुहुः
In eben jener Zeit erschallten die Musikinstrumente besonders laut; immer wieder erhoben sich, hoch und feierlich, die Rufe „Jaya!“ und „Namah!“ — „Sieg!“ und „Ehrerbietung!“.
Verse 48
ततो मयाच्युतश्चापि संतुष्टोभूद्विशेषतः । शिवं शिवां कुमारं च संतुष्टाव समादरात्
Daraufhin wurde auch ich—Acyuta (Viṣṇu)—in besonderem Maße erfreut; und in ehrfürchtiger Hingabe erwies ich Śiva, Śivā (Pārvatī) und dem Kumāra (Kārttikeya) gebührende Genugtuung.
Verse 49
कुमारमग्रतः कृत्वा हरिकेन्द्रमुखास्सुराः । चक्रुर्नीराजनं प्रीत्या मुनयश्चापरे तथा
Indem sie Kumāra (Skanda) an die Spitze stellten, vollzogen die Götter—angeführt von Hari (Viṣṇu) und Indra—freudig das nīrājana, das glückverheißende Schwenken der Lichter; ebenso taten es die übrigen Munis in hingebungsvoller Andacht.
Verse 50
गीतवादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । तदोत्सवो महानासीत्कीर्तनं च विशेषतः
Vom lauten Widerhall der Gesänge und Musikinstrumente—und noch mehr vom Nachhall der vedischen Rezitationen—wurde das Fest wahrhaft großartig; und vor allem trat der hingebungsvolle Kīrtana besonders hervor.
Verse 51
गीतवाद्यैस्सुप्रसन्नैस्तथा साञ्जलिभिर्मुने । स्तूयमानो जगन्नाथस्सर्वैर्दैवैर्गणैरभूत
O Weiser, mit freudigen Gesängen und Instrumentenklang und mit in Ehrfurcht gefalteten Händen priesen alle göttlichen Scharen Jagannātha (Herrn Śiva); so wurde der Herr des Universums von allen himmlischen Heerscharen verherrlicht.
Verse 52
ततस्स भगवान्रुद्रो भवान्या जगदंबया । सर्वैः स्तुतो जगामाथ स्वगिरिं स्वगणैर्वृतः
Daraufhin zog Bhagavān Rudra—begleitet von Bhavānī, der Mutter des Weltalls—von allen gepriesen zu seinem eigenen heiligen Berg, umringt von seinen eigenen Gaṇas.
The escalation of the Kumāra–Tāraka combat within the Tāraka-vadha cycle, including Kumāra’s resolve (after restraining Vīrabhadra) and the devas’ acclamation as the duel becomes cosmic in scope.
The narrative encodes a Śaiva model where remembrance of Śiva (śiva-pāda-smaraṇa) stabilizes intent, and śakti/mantra represent disciplined sacred power—suggesting that righteous victory depends on alignment with Śiva rather than brute force alone.
Kumāra’s mahātejas (great splendor), mahābala (great strength), and sanctioned wrath; the devas and seers as validating witnesses; and śakti as the convergent symbol of weapon, energy, and divine authorization.