Dashati 9
Aindra stuti as protective and cosmic sovereignty—Indra’s might expressed through solar greatness, household stability, and riddle-like ritual symbolism
Indra (Aindra focus; often identified through epithets such as Vāstoṣpati)
Uplifting forceful laudation with moments of contemplative mystery (in the riddle-like Indrāgnī verse)
R̥ṣi and chandas are not specified in the provided input; the decad reflects a mixed Aindra collection where individual verses may trace to different Ṛgvedic seers. Identification requires arcika-to-Ṛgveda concordance.
Aindra-Stuti als Schutzpreis und kosmische Souveränität: Indras Macht erscheint in solarer Größe, häuslicher Festigkeit und rätselhaft-ritueller Symbolik. Die Sonnenmajestät gilt als Bild unfehlbarer Satya, wahrer und verlässlicher Strahlkraft; Indra als Vāstoṣpati schützt Wohnung und Opferstätte; er ist der Burgenbrecher und Siegerstifter, Freund der Weisen und Träger inspirierter Rede. Im Indrāgnī-Rätselvers werden kosmische Bilder auf rituelle Funktionen bezogen, und der Lobgesang selbst gilt als wirksame „Zunge“, die das Soma-Opfer voranbringt und Hindernisse zerschlägt.
Mantras
Mantra 1
यो राजा चर्षणीनां याता रथेभिरध्रिगुः विश्वासां तरुता पृतनानां ज्येष्ठं यो वृत्रहा गृणे
Er, der König der Menschen, der mit Wagen kommt, unbezwingbar; der vornehmste Überwinder in allen Schlachten; er, der Vṛtrahan, der Vṛtra-Schlächter, wird besungen.
Mantra 2
यत इन्द्र भयामहे ततो नो अभयं कृधि मघवञ्छग्धि तव तन्न ऊतये वि द्विषो वि मृधो जहि
Wovor auch immer wir uns fürchten, Indra—daraus schaffe uns Furchtlosigkeit; o Maghavan, sei mächtig zu unserer Hilfe: zerschmettere die Hasser, zerschmettere die Angreifer.
Mantra 3
वास्तोष्पते ध्रुवा स्थूणां सत्रं सोम्यानाम् द्रप्सः पुरां भेत्ता शश्वतीनामिन्द्रो मुनीनां सखा
O Vāstoṣpati, Herr der Wohnstatt, sei die feste Säule unserer Stützen; behüte die Versammlung der somischen Riten. Indra – der leuchtende Drapsa, der Brecher der immerwährenden Burgen, der Freund der Weisen.
Mantra 4
बण्महां असि सूर्य बडादित्य महां असि महस्ते सतो महिमा पनिष्टम मह्ना देव महां असि
Du bist groß, o Sūrya; du bist groß, o Āditya: groß ist deine wahre Hoheit, die erhabenste; durch deine Größe, o Gott, bist du groß.
Mantra 5
अश्वी रथी सुरूप इद्गोमां यदिन्द्र ते सखा श्वात्रभाजा वयसा सचते सदा चन्द्रैर्याति सभामुप
Mit Rossen angespannt, im Wagen fahrend, schön von Gestalt und reich an Rindern— jener dein Freund, o Indra, der Teilhaber an Tapferkeit, steht dir stets mit Kraft zur Seite und naht mit leuchtendem Gedeihen der Versammlung.
Mantra 6
यद्द्याव इन्द्र ते शतं शतं भूमीरुत स्युः न त्वा वज्रिन्त्सहस्रं सूर्या अनु न जातमष्ट रोदसी
Wenn, o Indra, Himmel und Erden hundert und abermals hundert wären — dennoch, o Vajrin, gliche dir nicht einmal tausend Sonnen; die beiden Welten haben nichts hervorgebracht, das dir gleich wäre.
Mantra 7
यदिन्द्र प्रागपागुदग्न्यग्वा हूयसे नृभिः सिमा पुरू नृषूतो अस्यानवे ऽसि प्रशर्ध तुर्वशे
Wenn, o Indra, dich die Menschen aus Osten, Westen, Norden oder Süden anrufen, dann wirst du, von vielen gedrängt, zum Helfer des Bittenden; du bist der Schläger, der Turvaśa Beistand gewährt.
Mantra 8
कस्तमिन्द्र त्वा वसवा मर्त्यो दधर्षति श्रद्धा हि ते मघवन्पार्ये दिवि वाजी वाजं सिषासति
Wer, o Indra, selbst reich, unter den Sterblichen wagte es, dir zu trotzen? Denn der Glaube an dich, o Maghavan, ist im höchsten Himmel; so trachtet der kraftvolle Sänger-Kämpfer danach, den Siegespreis, den vāja, zu erringen.
Mantra 9
इन्द्राग्नी अपादियं पूर्वागात्पद्वतीभ्यः हित्वा शिरो जिह्वया रारपच्चरत्त्रिंशत्पदा न्यक्रमीत्
Indra und Agni — als die Fußlosen — gingen voran aus der Schar der Fußtragenden; das Haupt verlassend, kroch es mit der Zunge und regte sich; das Dreißigfüßige schritt voran.
Mantra 10
इन्द्र नेदीय एदिहि मितमेधाभिरूतिभिः आ शं तम शं तमाभिरभिष्टिभिरा स्वापे स्वापिभिः
Indra, komm noch näher heran, mit maßvoll-weiser Hilfe; komm mit dem heilsamsten Wohlergehen, mit den begehrtesten Gaben; komm mit guter Ruhe, mit besänftigenden Rastplätzen.
Frequently Asked Questions
“Aindra” names the dominant liturgical orientation and melody-family centered on Indra. A dashati can include allied praises (like Sūrya/Āditya) that reinforce the same theme of greatness and dependable power used in Indra’s stuti.
It is riddle-like praise (arthavāda) often interpreted ritually: images such as “tongue” point to Agni’s flame or to the chant/speech that carries the sacrifice forward. The paradoxes intensify attention and encode ritual correspondences rather than plain narrative.
“Baṭ” is an emphatic musical interjection. It strengthens the praise, marks cadences, and gives rhythmic lift so the repeated laudatory phrases land with greater ceremonial force.