Rig Veda Sukta 18
Mandala 6Sukta 1815 Mantras

Sukta 18

Sukta 6.18

Rishi

Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.18)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh

RV 6.18 ist ein Triṣṭubh-Hymnus des Bharadvāja, der das Lob Indras steigert: des Unbesiegten, viel angerufenen Kämpfers, dessen Macht Angriffe bricht und befestigte Feinde stürzt. Er erinnert an Indras entscheidende Siege über dämonische Widersacher und ihre Festungen und wendet dann diese kosmische Kraft auf das gegenwärtige Bedürfnis des Opfernden — Stärke, Schutz und das Hervorbringen stets neuer heiliger Rede durch das yajña.

Mantras

Mantra 1

तमु ष्टुहि यो अभिभूत्योजा वन्वन्नवातः पुरुहूत इन्द्रः । अषाळ्हमुग्रं सहमानमाभिर्गीर्भिर्वर्ध वृषभं चर्षणीनाम् ॥

Preise ihn — Indra — dessen Kraft jeden Angriff überwindet, der, ohne zurückzuweichen, siegt, den Vielangerufenen. Mit diesen Hymnen mehre den Unbezwinglichen, den Furchtbaren, den standhaft Ertragenden — den Stier der Völker.

Mantra 2

स युध्मः सत्वा खजकृत्समद्वा तुविम्रक्षो नदनुमाँ ऋजीषी । बृहद्रेणुश्च्यवनो मानुषीणामेकः कृष्टीनामभवत्सहावा ॥

Er ist der Kämpfer, der starke Geist; der Zerschläger der hemmenden Masse, der Sieger im Zusammenstoß; weit an leuchtender Kraft und brüllend im Ansturm, der geradlenkende (ṛjīṣī). Mit großem Staubwirbel rückt er die Grenzen der Menschen; allein unter den Stämmen wurde er der allbezwingende Helfer.

Mantra 3

त्वं ह नु त्यददमायो दस्यूँरेकः कृष्टीरवनोरार्याय । अस्ति स्विन्नु वीर्यं तत्त इन्द्र न स्विदस्ति तदृतुथा वि वोचः ॥

Du wahrlich hast die gesetzlosen Dasyu bezwungen; allein hast du die Stämme für den Ārya behütet. Sprich zur rechten Zeit: ist jene Heldenkraft (vīrya) dein, o Indra, oder ist sie gar nicht da?

Mantra 4

सदिद्धि ते तुविजातस्य मन्ये सहः सहिष्ठ तुरतस्तुरस्य । उग्रमुग्रस्य तवसस्तवीयोऽरध्रस्य रध्रतुरो बभूव ॥

Denn, so meine ich, ist bei dir, dem weithin Geborenen, die Kraft: o Überwinder der Überwinder, der Schnelle unter den Schnellen. Das Furchtbare des Furchtbaren, die Macht, noch mächtiger; und der Ungebrochene wird zum Brecher des Gebrochenen und Verkehrten.

Mantra 5

तन्नः प्रत्नं सख्यमस्तु युष्मे इत्था वदद्भिर्वलमङ्गिरोभिः । हन्नच्युतच्युद्दस्मेषयन्तमृणोः पुरो वि दुरो अस्य विश्वाः ॥

Möge jene uralte Freundschaft mit euch die unsrige sein — so sprachen die Aṅgirasas, als sie Vala schlugen. Zerschmettere, o Wundertäter, den Erschütterer des Unerschütterlichen; und öffne alle seine Türen, die Fronten all seiner Festungen.

Mantra 6

स हि धीभिर्हव्यो अस्त्युग्र ईशानकृन्महति वृत्रतूर्ये । स तोकसाता तनये स वज्री वितन्तसाय्यो अभवत्समत्सु ॥

Denn er ist durch die Gedanken anzurufen; er ist der Furchtbare, der im großen Kampf gegen Vṛtra die Herrschaft schafft. Er gewinnt Kind und Geschlecht; er, der den Vajra führt, wird in den Zusammenstößen zum weitreichenden Sieger.

Mantra 7

स मज्मना जनिम मानुषाणाममर्त्येन नाम्नाति प्र सर्स्रे । स द्युम्नेन स शवसोत राया स वीर्येण नृतमः समोकाः ॥

Durch seine Größe hat er die Geburt der Menschen überholt; durch den unsterblichen Namen ist er darüber hinausgestürmt. Durch leuchtenden Ruhm, durch Kraft und durch Fülle ist er der Männlichste unter den Zusammenwohnenden; durch Heldenmacht führt er das gemeinsame Haus.

Mantra 8

स यो न मुहे न मिथू जनो भूत्सुमन्तुनामा चुमुरिं धुनिं च । वृणक्पिप्रुं शम्बरं शुष्णमिन्द्रः पुरां च्यौत्नाय शयथाय नू चित् ॥

Er, der unter den Sterblichen nicht verwirrt und nicht falsch ist – mit Namen Sumantunā („Guter Rat“) – erschlug Cumuri und Dhuni. Indra streckte Pipru, Śambara, Śuṣṇa nieder; selbst die alten Burgen ließ er stürzen, zu ihrer Zerschmetterung.

Mantra 9

उदावता त्वक्षसा पन्यसा च वृत्रहत्याय रथमिन्द्र तिष्ठ । धिष्व वज्रं हस्त आ दक्षिणत्राभि प्र मन्द पुरुदत्र मायाः ॥

Mit aufwogender Kraft, mit glänzender, bewundernswerter Stärke besteig den Wagen zur Vṛtra-Tötung, o Indra. Lege den Vajra in deine Hand, zur Rechten; jauchze und dränge voran, o Vielgeber, mit deinen Māyās, den kundigen Bewusstseinskräften.

Mantra 10

अग्निर्न शुष्कं वनमिन्द्र हेती रक्षो नि धक्ष्यशनिर्न भीमा । गम्भीरय ऋष्वया यो रुरोजाध्वानयद्दुरिता दम्भयच्च ॥

Wie Agni den dürren Wald verbrennt, so verzehre, o Indra, mit deiner Waffe die verschlingende Finsternis – wie die furchtbare Aśani, der Blitz. Mit tiefer und hoher Macht zerschmetterst du; du bahnst den Weg und zerdrückst die schwer zu durchschreitenden Engpässe.

Mantra 11

आ सहस्रं पथिभिरिन्द्र राया तुविद्युम्न तुविवाजेभिरर्वाक् । याहि सूनो सहसो यस्य नू चिददेव ईशे पुरुहूत योतोः ॥

Komm zu uns auf tausend Wegen mit deinem Reichtum, o Indra, du von weithin leuchtendem Ruhm, mit deinen vielen, sieghaften Kräften. Zieh her, o Sohn des Sahas (der Kraft): denn selbst der Gottlose beansprucht Herrschaft über den Weg; o Vielangerufener, nimm den Lauf in deine Hand.

Mantra 12

प्र तुविद्युम्नस्य स्थविरस्य घृष्वेर्दिवो ररप्शे महिमा पृथिव्याः । नास्य शत्रुर्न प्रतिमानमस्ति न प्रतिष्ठिः पुरुमायस्य सह्योः ॥

Vorwärts drängt der weite Ruhm des Starken und Glühenden; es erschallt die Größe des Himmels und die Größe der Erde. Keinen Feind hat er, kein Maß ist ihm entgegengesetzt, kein Stand, der dem Vielkundigen, dem Überwältigenden widerstehen könnte.

Mantra 13

प्र तत्ते अद्या करणं कृतं भूत्कुत्सं यदायुमतिथिग्वमस्मै । पुरू सहस्रा नि शिशा अभि क्षामुत्तूर्वयाणं धृषता निनेथ ॥

Vollbracht ist heute jene Tat von dir: als du ihm Kutsā, die Lebenskraft, den gastfreundlich Suchenden, zur Seite stelltest. Viele Tausende warfst du nieder und drängtest sie zurück auf das Feld; und Tūrvayāṇa führtest du empor mit kühner Gewalt.

Mantra 14

अनु त्वाहिघ्ने अध देव देवा मदन्विश्वे कवितमं कवीनाम् । करो यत्र वरिवो बाधिताय दिवे जनाय तन्वे गृणानः ॥

Dir folgend, o Schlangentöter, frohlocken auch die Götter, o Gott, in dir – dem seherhaftesten der Seher. Du schaffst weiten Raum dem Bedrängten und Bedrückten: für den Himmel, für die Völker, für das leibhaftige Wesen, während wir dich singend preisen.

Mantra 15

अनु द्यावापृथिवी तत्त ओजोऽमर्त्या जिहत इन्द्र देवाः । कृष्वा कृत्नो अकृतं यत्ते अस्त्युक्थं नवीयो जनयस्व यज्ञैः ॥

Dem folgend weichen Himmel und Erde deiner Kraft, o Indra; die unsterblichen Göttermächte geben nach. Vollende, was in dir noch unvollendet ist; lass durch die Opfer ein neueres, noch neueres Lobwort (uktha) entstehen.

Frequently Asked Questions

It is a hymn praising Indra’s unbeatable strength and his victories over obstructing foes and fortified strongholds, asking him to protect and empower the worshippers through the sacrifice.

These names function as remembered examples of obstruction and hostility; by recalling Indra’s past triumphs, the hymn builds confidence that he will remove present obstacles too.

It means fresh, living praise and insight generated through yajña—renewed sacred speech that keeps the rite effective and the relationship with Indra vibrant.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App