
Sukta 10.42
Indra (with Soma as supporting power)
Dieser Hymnus ist eine belebende Anrufung Indras, durch Soma gestärkt: Die Sänger sollen eine machtvolle stoma (Lobpreisung) „vorantragen“, wie einen entschiedenen Wurf, der besseren Gewinn erringt. Indra wird gebeten, die Feinde weit fortzutreiben, Überfluss an Vieh und Korn zu schenken und inspirierte Einsicht (dhī) zu gewähren, die zum Schatz der Kraft (vāja) wird. Die abschließende Schutzformel weitet den Kreis der Sicherheit: Bṛhaspati soll von allen Seiten wachen, während Indra die Front und die innere Mitte behütet und so varivas schafft — freien Raum und ungehinderte Bewegung für Verbündete und innere Kräfte.
Mantra 1
अस्तेव सु प्रतरं लायमस्यन्भूषन्निव प्र भरा स्तोममस्मै । वाचा विप्रास्तरत वाचमर्यो नि रामय जरितः सोम इन्द्रम् ॥
Wie einer, der die Würfel wirft für einen besseren Wurf, schleudre voran einen stärkeren Gewinn; wie schmückend bring ihm den Hymnus hervor. O Seher, setzt mit dem Wort hinüber; o Edler, erfreue den Sänger: im Soma gewähre Indra in uns Erleichterung und Wonne.
Mantra 3
किमङ्ग त्वा मघवन्भोजमाहुः शिशीहि मा शिशयं त्वा शृणोमि । अप्नस्वती मम धीरस्तु शक्र वसुविदं भगमिन्द्रा भरा नः ॥
Warum nennt man dich denn, o Maghavan, den „Spender des Genusses“? Schärfe mich; ich höre dich, den Erwecker. Voll wirksamer Kraft sei mein Denken, o Śakra; bring uns, o Indra, den Anteil, der Reichtum findet — das Los, das die wahren Füllen erschließt.
Mantra 4
त्वां जना ममसत्येष्विन्द्र संतस्थाना वि ह्वयन्ते समीके । अत्रा युजं कृणुते यो हविष्मान्नासुन्वता सख्यं वष्टि शूरः ॥
Dich, o Indra, rufen die Menschen in den Versammlungen, wo die Wahrheit sich bewährt; im Kampfgetümmel. Hier wird dir der zum Joch Gefügte, wer Havis, die Opfergabe, darbringt; doch der Held (Śūra) erwählt keine Freundschaft mit dem, der Soma nicht presst, der nicht auspresst.
Mantra 5
धनं न स्यन्द्रं बहुलं यो अस्मै तीव्रान्त्सोमाँ आसुनोति प्रयस्वान् । तस्मै शत्रून्त्सुतुकान्प्रातरह्नो नि स्वष्ट्रान्युवति हन्ति वृत्रम् ॥
Wie reiches Gut, das in Strömen hervorquillt: wer ihm, mit rechtem Streben, den scharfen Soma presst, der Gabenreiche. Dem lässt Indra beim Tagesanbruch die wohlgetroffenen Feinde niederfallen; die jugendliche Kraft erschlägt Vṛtra, die Sperre, und bahnt den Weg.
Mantra 6
यस्मिन्वयं दधिमा शंसमिन्द्रे यः शिश्राय मघवा काममस्मे । आराच्चित्सन्भयतामस्य शत्रुर्न्यस्मै द्युम्ना जन्या नमन्ताम् ॥
In den wir unser Bekenntnis zu Indra setzen — er, Maghavan, der sich zu unserem Verlangen geneigt hat — vor ihm soll selbst der ferne Feind erzittern; und die menschlichen Kräfte des Glanzes sollen sich ihm beugen und sich für ihn ordnen.
Mantra 7
आराच्छत्रुमप बाधस्व दूरमुग्रो यः शम्बः पुरुहूत तेन । अस्मे धेहि यवमद्गोमदिन्द्र कृधी धियं जरित्रे वाजरत्नाम् ॥
Treibe den Feind fort, fern von uns; o Gewaltiger, o Vielangerufener, vollbringe es durch jene Macht deiner Huld. Lege in uns Fülle — mit Gerste und mit Kühen, o Indra; bereite dem Sänger die inspirierte Einsicht, einen Schatz der Vāja, reich an Gaben.
Mantra 8
प्र यमन्तर्वृषसवासो अग्मन्तीव्राः सोमा बहुलान्तास इन्द्रम् । नाह दामानं मघवा नि यंसन्नि सुन्वते वहति भूरि वामम् ॥
Wenn die starken Soma-Pressungen, scharf und reichlich, nach innen zu Indra gelangen, dann hält Maghavan die Gabe nicht zurück; dem Presser trägt er herab reiches, begehrtes Gut — überströmende Fülle.
Mantra 9
उत प्रहामतिदीव्या जयाति कृतं यच्छ्वघ्नी विचिनोति काले । यो देवकामो न धना रुणद्धि समित्तं राया सृजति स्वधावान् ॥
Und selbst wer den Wurf überreizt hat, kann wieder siegen, wenn zur rechten Zeit die unterscheidende Kraft das wahrhaft Gewirkte zusammenliest. Wer die Götter begehrt, sperrt die Reichtümer nicht; der Selbstgesetzte entlässt ihn in die Fülle des Seins, ihn mitsamt dem Überfluss freigebend.
Mantra 10
गोभिष्टरेमामतिं दुरेवां यवेन क्षुधं पुरुहूत विश्वाम् । वयं राजभिः प्रथमा धनान्यस्माकेन वृजनेना जयेम ॥
Mit den strahlenden Lichtern (go) mögen wir die böse, irreführende Gesinnung überschreiten; mit der nährenden Kraft (yava) mögen wir jeden Hunger überwinden, o Indra, du Vielangerufener. Mögen wir, mit königlichen Mächten (rāja) als Verbündeten, die vordersten Reichtümer des Seins gewinnen; mögen wir durch unsere eigene Ordnung (vṛjana) siegen.
Mantra 11
बृहस्पतिर्नः परि पातु पश्चादुतोत्तरस्मादधरादघायोः । इन्द्रः पुरस्तादुत मध्यतो नः सखा सखिभ्यो वरिवः कृणोतु ॥
Bṛhaspati möge uns ringsum behüten — von hinten, von oben und von unten — gegen die Mächte, die Unheil wollen. Indra, unser Gefährte, möge uns von vorn und aus der Mitte unseres Wesens schützen; er schaffe unseren verbündeten Kräften weiten Raum (varivas).
It asks Indra (strengthened by Soma) to repel enemies, grant prosperity in grain and cattle, and give the singer inspired thought (dhī) that becomes a treasure of strength (vāja).
Soma is the sacred exhilarant that ‘charges’ Indra’s power and joy; invoking Soma signals that Indra’s victorious force is awakened and made effective for protection and success.
Varivas means “wide room” or free, unhindered space—both outer safety (no obstruction from foes) and inner spaciousness where supportive forces can work together.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.