Sukta 40

Mantra 1

उत्तिष्ठ ब्रह्मणस्पते देवयन्तस्त्वेमहे । उप प्र यन्तु मरुतः सुदानव इन्द्र प्राशूर्भवा सचा ॥

Erhebe dich, o Brahmaṇaspati, Herr des Wortes; wir, die nach dem Göttlichen verlangen, rufen dich an. Heran mögen die Maruts kommen, die freigebigen Spender; und du, o Indra, sei unser schneller Antreiber, mit uns im Zug des Opfers.

Mantra 2

त्वामिद्धि सहसस्पुत्र मर्त्य उपब्रूते धने हिते । सुवीर्यं मरुत आ स्वश्व्यं दधीत यो व आचके ॥

Denn dich, o Sohn der Stärke, ruft der Sterbliche an, wenn das Ziel der Gewinn ist. O Maruts, wer zu euch herangetreten ist, legt in sich heldische Kraft nieder und rechte Herrschaft über die Rosse — Energien, gezügelt für den Weg.

Mantra 3

प्रैतु ब्रह्मणस्पतिः प्र देव्येतु सूनृता । अच्छा वीरं नर्यं पङ्क्तिराधसं देवा यज्ञं नयन्तु नः ॥

Voranschreiten soll Brahmaṇaspati; voranschreiten soll die göttliche sūnṛtā, die wahrhaft-gute Rede. Zum Helden, zur mannhaften Kraft und zur geordneten Fülle (paṅkti-rādhas) mögen die Götter unser Opfer führen und es zur Vollendung geleiten.

Mantra 4

यो वाघते ददाति सूनरं वसु स धत्ते अक्षिति श्रवः । तस्मा इळां सुवीरामा यजामहे सुप्रतूर्तिमनेहसम् ॥

Wer dem Sänger den edlen Reichtum gibt, der begründet sich unvergänglichen Ruhm. Für ihn opfern wir Iḷā, reich an Heldenkraft – die guten Durchgang gewährt durch den Ansturm, die unermüdliche Stütze.

Mantra 5

प्र नूनं ब्रह्मणस्पतिर्मन्त्रं वदत्युक्थ्यम् । यस्मिन्निन्द्रो वरुणो मित्रो अर्यमा देवा ओकांसि चक्रिरे ॥

Nun spricht Brahmaṇaspati den Mantra aus, der des Hymnus würdig ist. Darin haben Indra, Varuṇa, Mitra, Aryaman – die Götter – ihre Wohnsitze bereitet: Mächte, die im geformten Wort ihren Sitz haben.

Mantra 6

तमिद्वोचेमा विदथेषु शम्भुवं मन्त्रं देवा अनेहसम् । इमां च वाचं प्रतिहर्यथा नरो विश्वेद्वामा वो अश्नवत् ॥

Jenen Mantra wollen wir in den Versammlungen (vidáthas) aussprechen, o Götter – ein heilvoller, unermüdlicher Spruch. Auch diese Rede, o heldenhafte Männer, nehmt an und bewahrt sie, damit alle begehrten Gaben euch erreichen und, erfüllt, zu uns zurückkehren.

Mantra 7

को देवयन्तमश्नवज्जनं को वृक्तबर्हिषम् । प्रप्र दाश्वान्पस्त्याभिरस्थितान्तर्वावत्क्षयं दधे ॥

Wer erreicht den Menschen, der nach dem Göttlichen verlangt, wer den Opfernden mit dem ausgebreiteten Barhis? Immer wieder schreitet der Gebende voran mit seinen Wohnstätten; er setzt eine Heimstatt innerer Weite, ein gefestigtes Wohnen im Innern.

Mantra 8

उप क्षत्रं पृञ्चीत हन्ति राजभिर्भये चित्सुक्षितिं दधे । नास्य वर्ता न तरुता महाधने नार्भे अस्ति वज्रिणः ॥

Er stärkt die kṣatra‑Macht; er schlägt Könige nieder; selbst inmitten der Furcht setzt er gutes Wohnen fest. Für den Vajrin, den Träger des Vajra, gibt es keinen Hemmer und keinen Überwinder – weder im großen Ringen noch im kleinen: die Kraft, die Widerstand bricht, ist nicht aufzuhalten.