Sukta 35

Mantra 1

ह्वयाम्यग्निं प्रथमं स्वस्तये ह्वयामि मित्रावरुणाविहावसे । ह्वयामि रात्रीं जगतो निवेशनीं ह्वयामि देवं सवितारमूतये ॥

Ich rufe Agni zuerst an zum heilsamen Wohlergehen; ich rufe Mitra und Varuṇa hier an zum schützenden Beistand. Ich rufe die Nacht an, die Einsetzerin und Ansiedlerin der bewegten Welt; ich rufe den Gott Savitṛ an zur Förderung und Hut.

Mantra 2

आ कृष्णेन रजसा वर्तमानो निवेशयन्नमृतं मर्त्यं च । हिरण्ययेन सविता रथेना देवो याति भुवनानि पश्यन् ॥

Durch den dunklen Staub (rájas) sich bewegend kommt Savitṛ und setzt an ihren Ort sowohl das Unsterbliche als auch das Sterbliche. Auf seinem goldenen Wagen fährt der Gott dahin, die Welten schauend.

Mantra 3

याति देवः प्रवता यात्युद्वता याति शुभ्राभ्यां यजतो हरिभ्याम् । आ देवो याति सविता परावतोऽप विश्वा दुरिता बाधमानः ॥

Der Gott geht den abwärts führenden Weg, er geht den aufwärts führenden; er geht mit zwei hellen, fahlgelben Rossen, des Opfers würdig. Savitṛ kommt aus der fernen Ferne und drängt alles Unheil und alle Krümmung hinweg.

Mantra 4

अभीवृतं कृशनैर्विश्वरूपं हिरण्यशम्यं यजतो बृहन्तम् । आस्थाद्रथं सविता चित्रभानुः कृष्णा रजांसि तविषीं दधानः ॥

Rings umschlossen, vielgestaltig, groß, des Opfers würdig, mit goldenen Zügeln—Savitṛ, von vielfarbigem Glanz, bestieg den Wagen und trägt Kraft durch die dunklen Räume (rajā́ṃsi).

Mantra 5

वि जनाञ्छ्यावाः शितिपादो अख्यन्रथं हिरण्यप्रउगं वहन्तः । शश्वद्विशः सवितुर्दैव्यस्योपस्थे विश्वा भुवनानि तस्थुः ॥

Die dunklen (Rosse) mit hellen Füßen erblickten die Völker, den Wagen mit goldenem Vorderteil tragend. Immerdar stehen die Sippen im Schoß des göttlichen Savitṛ; alle Welten haben ihren Platz eingenommen.

Mantra 6

तिस्रो द्यावः सवितुर्द्वा उपस्थाँ एका यमस्य भुवने विराषाट् । आणिं न रथ्यममृताधि तस्थुरिह ब्रवीतु य उ तच्चिकेतत् ॥

Drei Himmel gehören Savitṛ; zwei sind seine Stützen, und einer ist in Yamas Welt, weithin strahlend. Wie die Nabe des Rades am Wagen haben die Unsterblichen darauf ihren Stand genommen. Hier spreche, wer dies wahrhaft erkannt hat.

Mantra 7

वि सुपर्णो अन्तरिक्षाण्यख्यद्गभीरवेपा असुरः सुनीथः । क्वेदानीं सूर्यः कश्चिकेत कतमां द्यां रश्मिरस्या ततान ॥

Der schönbeflügelte hat die Zwischenräume erkannt; tieferschütternd, der Herr, der zu gutem Geleit führt. Wo ist nun Sūrya? Wer hat es wahrhaft erkannt? Zu welchem Himmel hat sich sein Strahl ausgespannt?

Mantra 8

अष्टौ व्यख्यत्ककुभः पृथिव्यास्त्री धन्व योजना सप्त सिन्धून् । हिरण्याक्षः सविता देव आगाद्दधद्रत्ना दाशुषे वार्याणि ॥

Er hat die acht Himmelsrichtungen der Erde kundgetan, die drei Weiten, das Maß der Wege, die sieben Ströme. Der goldäugige Savitṛ ist gekommen und trägt dem Spender Schätze dar – begehrenswerte Gaben.

Mantra 9

हिरण्यपाणिः सविता विचर्षणिरुभे द्यावापृथिवी अन्तरीयते । अपामीवां बाधते वेति सूर्यमभि कृष्णेन रजसा द्यामृणोति ॥

Der goldhändige Savitṛ, der weithinschauende, bewegt sich zwischen Himmel und Erde. Er vertreibt die Krankheit; er geht zur Sūrya; mit dunklem rajas verhüllt er den Himmel.

Mantra 10

हिरण्यहस्तो असुरः सुनीथः सुमृळीकः स्ववाँ यात्वर्वाङ् । अपसेधन्रक्षसो यातुधानानस्थाद्देवः प्रतिदोषं गृणानः ॥

Der goldhändige Asura, von guter Führung, gnädig, seiner selbst mächtig – Savitṛ komme zu uns, hierher gewandt. Die Rakṣasas und Yātudhānas zurückdrängend, steht der Gott bei jeder Abenddämmerung, gepriesen.

Mantra 11

ये ते पन्थाः सवितः पूर्व्यासोऽरेणवः सुकृता अन्तरिक्षे । तेभिर्नो अद्य पथिभिः सुगेभी रक्षा च नो अधि च ब्रूहि देव ॥

O Savitar, jene uralten Wege der deinen — staublos, wohlgefügt im Mittelraum (Antarikṣa). Durch diese guten, leicht begehbaren Pfade behüte uns heute; und sprich auch über uns und in uns, o Gott, das leitende Wort der rechten Richtung.