
Sukta 1.133
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.133)
Indra
Anuṣṭubh (probable for this short verse; exact metrical assignment may vary by recension analysis)
Dieser Hymnus ist eine schützende Anrufung Indras als des unwiderstehlichen Kriegers, der feindliche Mächte zerschmettert, besonders die yātu‑Kräfte (Zauberei, verkehrende Einflüsse), die sich an verborgenen Orten verbergen. Der Dichter bittet Indra, diese Gebilde der Finsternis niederzutreten, niederzuhauen und zu vertreiben, dabei den „großen Schutz“ des Verehrers zu stärken und mit seinen schrecklichen Waffen und dreimal sieben Kräften heranzukommen.
Mantra 1
उभे पुनामि रोदसी ऋतेन द्रुहो दहामि सं महीरनिन्द्राः । अभिव्लग्य यत्र हता अमित्रा वैलस्थानं परि तृळ्हा अशेरन् ॥
Mit ṛta läutere ich beide Welten; die Trügereien verbrenne ich; in Ordnung setze ich die großen Weiten, die ohne Indra sind. Wo, nachdem man auf sie losgestürzt ist, die Feinde erschlagen werden, da liegen sie zermalmt rings um ihren felsigen Sitz.
Mantra 2
अभिव्लग्या चिदद्रिवः शीर्षा यातुमतीनाम् । छिन्धि वटूरिणा पदा महावटूरिणा पदा ॥
Selbst wenn sie auf dich losspringen, o Träger des Steins, schlag sie am Haupt, die zauberischen Mächte. Hau sie nieder mit deinem niederstampfenden Fuß – mit deinem großen niederstampfenden Fuß.
Mantra 3
अवासां मघवञ्जहि शर्धो यातुमतीनाम् । वैलस्थानके अर्मके महावैलस्थे अर्मके ॥
O Maghavan (Indra), schlage nieder und stoße von uns fort das dicht geschlossene Heer der yātu‑Mächte, jener Gebilde verkehrenden Willens — ob sie in der nahen Spalte hausen oder in der großen Kluft; kein Schlupfwinkel der Finsternis bleibe übrig.
Mantra 4
यासां तिस्रः पञ्चाशतोऽभिव्लङ्गैरपावपः । तत्सु ते मनायति तकत्सु ते मनायति ॥
Jene, deren „drei und fünfzig“ Kräfte du mit deinen Gegenstößen zerstreut hast — das ist wahrlich dein Vorhaben und dein Wille; ja, das ist dein Vorhaben: die sich vermehrenden Gebilde der Verderber zu zerbrechen.
Mantra 5
पिशङ्गभृष्टिमम्भृणं पिशाचिमिन्द्र सं मृण । सर्वं रक्षो नि बर्हय ॥
O Indra, zerschmettere und zerbrich die piśāci‑Macht — den fahl‑glänzenden, anschwellenden Verdunkler; reiße aus und entwurzele jedes rakṣas‑Gebilde.
Mantra 6
अवर्मह इन्द्र दादृहि श्रुधी नः शुशोच हि द्यौः क्षा न भीषाँ अद्रिवो घृणान्न भीषाँ अद्रिवः । शुष्मिन्तमो हि शुष्मिभिर्वधैरुग्रेभिरीयसे । अपूरुषघ्नो अप्रतीत शूर सत्वभिस्त्रिसप्तैः शूर सत्वभिः ॥
O Indra, stärke in uns die große Schutzmacht; höre uns. Weder Himmel noch Erde fürchten dich, o Steinschleuderer (Adrivo), noch fürchtet dich die glühende Hitze, o Adrivo. Denn du, der Gewaltvollste, schreitest voran mit gewaltigen, furchtbaren Waffen. Töter des Nicht-Seelischen (apūruṣa), unbesiegter Held, komm mit deinen Kräften — mit den dreimal sieben Kräften, o Held, mit deinen Kräften.
Mantra 7
वनोति हि सुन्वन्क्षयं परीणसः सुन्वानो हि ष्मा यजत्यव द्विषो देवानामव द्विषः । सुन्वान इत्सिषासति सहस्रा वाज्यवृतः । सुन्वानायेन्द्रो ददात्याभुवं रयिं ददात्याभुवम् ॥
Denn wer Soma presst, gewinnt Wohnstatt und sicheren Zuwachs jenseits der einengenden Not; pressend opfert er wahrhaft und stürzt die Hasser der Götter, die Hasser, nieder. Der Soma-Presser verlangt nach tausendfacher Fülle an Kraft und Beute; dem Presser gibt Indra den allwerdenden Reichtum (ābhūvaṃ rayím), gibt den allwerdenden.
It asks Indra to protect the worshipper by crushing and driving away hostile forces—especially yātu-powers (sorcery or perverting influences) that hide in secret places.
In this context, yātu refers to harmful, deceptive, or sorcerous powers—forces that distort intention and cause trouble, whether seen or unseen.
It is a poetic way of describing a complete set of victorious energies or strengths—Indra is invoked to arrive with fully multiplied power for protection and triumph.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.