
पृथिवीमण्डलपरिज्ञानम् — Sugriva on Surveying the Earth’s Regions
किष्किन्धाकाण्ड
Nachdem die Anführer der Vānara aufgebrochen sind, fragt Rāma Sugrīva, wie er das ganze „maṇḍala“, die kreisförmige Ausdehnung der Erde, kenne. Sugrīva antwortet mit einem persönlichen Bericht: Als Vāli ihn verfolgte—ausgehend von der Dundubhi-Begebenheit an der Höhle des Berges Malaya—wartete er am Höhleneingang; als Blut herausströmte, schloss er auf Vālis Tod und verschloss den Eingang mit einem gewaltigen Felsblock. Im Glauben, Vāli sei umgekommen, kehrte er nach Kiṣkindhā zurück und übernahm die Herrschaft zusammen mit Tārā und Rumā. Doch Vāli kam zurück, nachdem er den Dämon getötet hatte, nahm das Reich wieder an sich, und Sugrīva floh, während Vāli, zornentbrannt und außer sich, ihn mit seinen Ministern verfolgte. Diese Flucht wurde zu einer unbeabsichtigten Erdenschau: Sugrīva rannte nach Osten, dann nach Süden (durch Vindhya und Sandelholz-Wälder), danach nach Westen bis zur Gegend des Sonnenuntergangs-Berges, und schließlich nach Norden über Himavān, Meru und das nördliche Meer hinaus, wobei er Flüsse, Wälder, Städte, Seen und berühmte Berge wie Udaya und den Berg des Untergangs erblickte. Zuletzt erinnert Hanūmān an Matangas Fluch: Vāli kann das maṇḍala des Āśrama Matangas nicht betreten, ohne dass sein Haupt in hundert Stücke zerspringt. So gelangt Sugrīva nach Ṛṣyamūka, wohin Vāli nicht einzudringen wagt, findet Zuflucht und erkennt, dass er durch diese erzwungene Wanderung den Erdkreis selbst durchmessen hat. Die südliche Rezension weist hier eine Verdopplung der Verszählung/Bezeugung zur Matanga-Fluchstelle auf—ein Überlieferungsmerkmal, das für digitale Kollation bedeutsam ist.
Verse 1
गतेषु वानरेन्द्रेषु रामस्सुग्रीवमब्रवीत्।कथं भवान्विजानीते सर्वं वै मण्डलं भुवः।।।।
Als die Affenfürsten fortgegangen waren, sprach Rāma zu Sugrīva: „Wie kennst du den ganzen Umkreis der Erde, diese gesamte Erdsphäre?“
Verse 2
सुग्रीवस्तु ततो राममुवाच प्रणतात्मवान्।श्रूयतां सर्वमाख्यास्ये विस्तरेण नरर्षभ।।।।
Da sprach Sugriva, in ehrfürchtiger und demütiger Gesinnung, zu Rama: „Höre alles an; ich werde es dir ausführlich berichten, o Bester der Menschen.“
Verse 3
यदा तु दुन्दुभिं नाम दानवं महिषाकृतिम्।परिकालयते वाली मलयं प्रति पर्वतम्।।।।तदा विवेश महिषो मलयस्य गुहां प्रति।विवेश वाली तत्रापि मलयं तज्जिघांसया।।।।
Als Vālī den Asura namens Dundubhi, der die Gestalt eines Büffels angenommen hatte, zum Berg Malaya hin verfolgte, entschlossen, ihn zu töten,
Verse 4
यदा तु दुन्दुभिं नाम दानवं महिषाकृतिम्।परिकालयते वाली मलयं प्रति पर्वतम्।।4.46.3।।तदा विवेश महिषो मलयस्य गुहां प्रति।विवेश वाली तत्रापि मलयं तज्जिघांसया।।4.46.4।।
da betrat der Büffel die Höhle des Malaya, und auch Vālī trat dort ein, getrieben von dem Vorsatz, ihn zu töten.
Verse 5
ततोऽहं तत्र निक्षिप्तो गुहाद्वारि विनीतवत्।न च निष्क्रामते वाली तदा संवत्सरे गते।।
Da wurde ich dort, gehorsam, am Eingang der Höhle postiert; doch selbst als ein Jahr verstrichen war, trat Vālī nicht heraus.
Verse 6
ततः क्षतजवेगेन आपुपूरे तदा बिलम्।तदहं विस्मितो दृष्ट्वा भ्रातृशोकविषार्दितः।।।।
Dann füllte sich die Höhle mit einem Schwall von Blut; als ich das sah, war ich wie betäubt, gequält von Trauer um meinen Bruder.
Verse 7
अथाऽहं कृतबुद्धिस्तु सुव्यक्तं निहतो गुरुः।शिला पर्वतसङ्काशा बिलद्वारि मया कृता।।।।अशक्नुव न्निष्क्रमितुं महिषो विनशेदिति।
Da ich nun fest entschlossen war, dass mein älterer Bruder gewiss erschlagen sei, wälzte ich einen felsigen Block, einem Berge gleich, vor den Höhleneingang und dachte: »Der Büffel soll zugrunde gehen, unfähig herauszukommen.«
Verse 8
ततोऽहमागां किष्किन्धां निराशस्तस्य जीविते।।।।राज्यं च सुमहत्प्राप्य तारया रुमया सह।मित्रैश्च सहितस्तत्र वसामि विगतज्वरः।।।।
Dann kehrte ich nach Kiṣkindhā zurück, ohne Hoffnung auf sein Überleben; und nachdem ich das große Königtum erlangt hatte—zusammen mit Tārā und Rumā—und von Freunden gestützt, lebte ich dort frei von Furcht und Unruhe.
Verse 9
ततोऽहमागां किष्किन्धां निराशस्तस्य जीविते।।4.46.8।।राज्यं च सुमहत्प्राप्य तारया रुमया सह।मित्रैश्च सहितस्तत्र वसामि विगतज्वरः।।4.46.9।।
Dann kam ich nach Kiṣkindhā zurück, ohne Hoffnung, dass er noch lebte; und nachdem ich das große Reich erlangt hatte—mit Tārā und Rumā—von Freunden getragen, lebte ich dort unbesorgt.
Verse 10
आजगाम ततो वाली हत्वा तं दानवर्षभम्।ततोऽहमददां राज्यं गौरवाद्भययन्त्रितः।।4.46.10।।
Dann kehrte Vālī zurück, nachdem er jenen Stier unter den Asuras erschlagen hatte; und ich gab ihm das Reich zurück, aus Furcht gezwungen und durch Ehrfurcht vor ihm gebunden.
Verse 11
स मां जिघांसुर्दुष्टात्मा वाली प्रव्यथितेन्द्रियः।परिकालयते क्रोधाद्धावन्तं सचिवैस्सह।।।।
Jener Vālī, von böser Gesinnung und mit verwirrten Sinnen, trachtete danach, mich zu töten; im Zorn verfolgte er mich, als ich floh, zusammen mit seinen Ratgebern.
Verse 12
ततोऽहं वालिना तेन साऽनुबद्धः प्रधावितः।नदीश्च विविधाः पश्यन्वनानि नगराणि च।।4.46.12।।
Da rannte ich davon, von jenem Vālī verfolgt, und sah unterwegs mancherlei Flüsse, Wälder und Städte.
Verse 13
आदर्शतलसङ्काशा ततो वै पृथिवी मया।अलातचक्रप्रतिमा दृष्टा गोष्पदवत्तदा।।4.46.13।।
Da erschien mir die Erde wie die Fläche eines Spiegels—gleich einem wirbelnden Feuerbrand—und damals schien sie so klein wie der Abdruck eines Kuhhufs.
Verse 14
पूर्वां दिशं ततो गत्वा पश्यामि विविधान् द्रुमान्।पर्वतन्श्च नदी रम्यास्सरांसि विविधानि च।।।।
Dann ging ich in die östliche Richtung und sah Bäume vieler Arten; auch Berge, liebliche Flüsse und mancherlei Seen.
Verse 15
उदयं तत्र पश्यामि पर्वतं धातुमण्डितम्।क्षीरोदं सागरं चैव नित्यमप्सरसालयम्।।।।
Dort sah ich den Berg Udaya, geschmückt mit vielerlei Erzen und Mineralien, und auch den Milchozean, eine ewige Wohnstatt, die von Apsaras besucht wird.
Verse 16
परिकालयमानस्तु वालिनाऽभिद्रुत स्तदा।पुनरावृत्य सहसा प्रस्थितोऽहं तदा विभो।।।।
Doch als Vali mich damals vertrieb und mich verfolgte, o König, wandte ich mich plötzlich wieder um und brach dann abermals jäh auf.
Verse 17
पुनरावर्तमानस्तु वालिनाऽभिद्रुतोद्रुतम्।दिशस्तस्यास्ततो भूयः प्रस्थितो दक्षिणां दिशम्।विन्ध्यपादपसङ्कीर्णां चन्दनद्रुमशोभिताम्।।।।
Wieder änderte ich den Lauf; und während Vālī mich rasch verfolgte, wandte ich mich von jener Richtung ab und eilte nach Süden, dicht erfüllt von den Vindhya-Bergen und geschmückt von Sandelholzbäumen.
Verse 18
द्रुमशैलांस्ततः पश्यन्भूयो दक्षिणतोऽपराम्।पश्चिमां च दिशं प्राप्ता वालिना समभिद्रुतः।।।।
Während ich Wälder und Berge erblickte, verließ ich abermals die südliche Seite und gelangte in die westliche Himmelsrichtung, noch immer von Vālī verfolgt.
Verse 19
सम्पश्यन्विविधान्देशानस्तं च गिरिसत्तमम्।प्राप्य चास्तं गिरिश्रेष्ठमुत्तरां सम्प्रधावितः।।।।
Viele Länder schauend, erreichte ich den vortrefflichen Berg namens Asta, den Berg des Sonnenuntergangs; und als ich jenen erhabenen Gipfel erreicht hatte, lief ich weiter nach Norden.
Verse 20
हिमवन्तं च मेरुं च समुद्रं च तथोत्तरम्।यदा न विन्दं शरणं वालिना समभिद्रुतः।।।।तदा मां बुद्धिसम्पन्नो हनूमान्वाक्यमब्रवीत्।
Ich erblickte den Himavān und den Meru, ja selbst das nördliche Meer; doch während Vālī mich weiter verfolgte, fand ich keinen Zufluchtsort. Da sprach der weise Hanumān zu mir diese Worte.
Verse 21
इदानीं मे स्मृतं राजन्यथा वाली हरीश्वरः।।।।मतङ्गेन तदा शप्तो ह्यस्मिन्नाश्रममण्डले।प्रविशेद्यदि वै वाली मूर्धाऽस्य शतधा भवेत्।।।।तत्र वासस्सुखोऽस्माकं निरुद्विग्नो भविष्यति।
«Jetzt erinnere ich mich, o König, wie Vālī, der Herr der Affen, einst von Matanga in diesem Bereich des Āśrama verflucht wurde: “Wenn Vālī diesen Einsiedlerbezirk betritt, soll sein Haupt in hundert Stücke zerspringen.” Dort wird unser Aufenthalt angenehm sein, ohne Unruhe und ohne Furcht.»
Verse 22
इदानीं मे स्मृतं राजन्यथा वाली हरीश्वरः।।4.46.21।।मतङ्गेन तदा शप्तो ह्यस्मिन्नाश्रममण्डले।प्रविशेद्यदि वै वाली मूर्धाऽस्य शतधा भवेत्।।4.46.22।।तत्र वासस्सुखोऽस्माकं निरुद्विग्नो भविष्यति।
Jetzt erinnere ich mich, o König: Vālī, der Herr der Affen, wurde damals von Matanga innerhalb dieses Āśrama-Bezirks verflucht: Wenn Vālī hier einträte, würde sein Haupt in hundert Stücke zerspringen. Darum wird unser Aufenthalt dort behaglich und ungestört sein.
Verse 23
ततः पर्वतमासाद्य ऋष्यमूकं नृपात्मज।।।।न विवेश तदा वाली मतङ्गस्य भयात्तदा।
Daraufhin, o Königssohn, als ich den Berg Ṛṣyamūka erreichte, betrat Vālī ihn damals nicht, aus Furcht vor Matanga und dessen Fluch.
Verse 24
एवं मया तदा राजन्प्रत्यक्षमुपलक्षितम्।।।।पृथिवीमण्डलं कृत्स्नं गुहामस्यागतस्ततः।
So habe ich, o König, die ganze Weite der Erde mit eigenen Augen überschaut; danach kehrte ich hierher zurück, in diese selbe Höhle.
Sugrīva’s pivotal action is sealing Malaya’s cave with a mountain-sized rock after inferring Vāli’s death from blood flowing out—an act framed as protective prudence against Dundubhi, yet it triggers political consequences when Vāli later returns and accuses Sugrīva, leading to exile and pursuit.
The chapter models how knowledge can arise from adversity: forced wandering becomes empirical “survey,” and wise counsel (Hanūmān’s remembered curse narrative) converts panic into lawful refuge, showing that memory, tradition, and strategy stabilize life under unjust threat.
Key landmarks include Mount Malaya and its cave, Vindhya with sandal forests, the sunrise-mountain (Udaya), the sunset-mountain region (Asta), Himavān, Meru, the northern sea, the Milky Ocean, and Matanga’s āśrama-maṇḍala near Mount Ṛṣyamūka, a culturally protected refuge-zone.