Sarga 2

Verse 1

नारदस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा वाक्यविशारद:।पूजयामास धर्मात्मा सहशिष्यो महामुनि: ।।1.2.1।।

Als er Nāradas Worte vernommen hatte, erwies der große Muni—rechtschaffen im Herzen und kundig der Rede—ihm Ehre, zusammen mit seinen Schülern.

Verse 2

यथावत्पूजितस्तेन देवर्षिर्नारदस्तदा । आपृष्ट्वैवाभ्यनुज्ञातस्स जगाम विहायसम् ।।1.2.2।।

Darauf nahm der göttliche Rishi Nārada, von ihm (Vālmīki) gebührend verehrt, mit Erlaubnis Abschied und zog dahin in den Himmel.

Verse 3

स मुहूर्तं गते तस्मिन्देवलोकं मुनिस्तदा ।जगाम तमसातीरं जाह्नव्यास्त्वविदूरत: ।।1.2.3।।

Als Nārada nach Devaloka aufgebrochen war, begab sich der Weise an das Ufer des Flusses Tamasā, nicht weit von der Jāhnavī (Gaṅgā) entfernt.

Verse 4

स तु तीरं समासाद्य तमसाया महामुनि: ।शिष्यमाह स्थितं पार्श्वे दृष्ट्वा तीर्थमकर्दमम् ।।1.2.4।।

Als der große Muni das Ufer der Tamasā erreichte und eine klare, schlammlose Badestelle erblickte, sprach er zu dem Schüler, der neben ihm stand.

Verse 5

अकर्दममिदं तीर्थं भरद्वाज निशामय ।रमणीयं प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनो यथा ।।1.2.5।।

„Bharadvāja, sieh diese Badestelle: klar und ohne Schlamm, lieblich, mit ruhigem Wasser — wie der Geist eines guten Menschen.“

Verse 6

न्यस्यतां कलशस्तात दीयतां वल्कलं मम ।इदमेवावगाहिष्ये तमसातीर्थमुत्तमम् ।।1.2.6।।

„Mein Sohn, stell den Wasserkrug ab und gib mir mein Rindenkleid. Hier will ich an dieser vortrefflichen Furt der Tamasā baden.“

Verse 7

एवमुक्तो भरद्वाजो वाल्मीकेन महात्मना । प्रायच्छत मुनेस्तस्य वल्कलं नियतो गुरो: ।।1.2.7।।

So vom großherzigen Vālmīki angesprochen, überreichte Bharadvāja—diszipliniert und dem Lehrer gehorsam—jenem heiligen Muni ein Gewand aus Baumrinde.

Verse 8

स शिष्यहस्तादादाय वल्कलं नियतेन्द्रिय: ।विचचार ह पश्यंस्तत्सर्वतो विपुलं वनम् ।।1.2.8।।

Vālmīki, der seine Sinne gezügelt hatte, nahm das Rindengewand aus den Händen seines Schülers und wanderte dann durch jenen weiten Wald, ihn ringsum betrachtend.

Verse 9

तस्याभ्याशे तु मिथुनं चरन्तमनपायिनम् ।ददर्श भगवांस्तत्र क्रौञ्चयोश्चारुनिस्वनम् ।।1.2.9।।

In seiner Nähe erblickte der verehrungswürdige Bhagavān dort ein Paar Krauñca-Vögel, die unzertrennlich umherzogen, mit süßem, melodischem Ruf.

Verse 10

तस्मात्तु मिथुनादेकं पुमांसं पापनिश्चय: ।जघान वैरनिलयो निषादस्तस्य पश्यत: ।।1.2.10।।

Da tötete der Jäger—in sündigem Entschluss und grausamem Herzen—einen der Männchen jenes Paares, vor den Augen des anderen.

Verse 11

तं शोणितपरीताङ्गं वेष्टमानं महीतले ।भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ।।1.2.11।। वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्रिणा सहितेन वै ।।1.2.12।।

Als sie ihren Gefährten erschlagen sah—die Glieder von Blut bedeckt, sich auf der Erde windend—stieß das Weibchen einen klagenden Ruf aus, der Mitleid erweckte.

Verse 12

तं शोणितपरीताङ्गं वेष्टमानं महीतले ।भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ।।1.2.11।। वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्रिणा सहितेन वै ।।1.2.12।।

Getrennt von jenem geflügelten Gefährten—ihrem Gatten, stets an ihrer Seite, kupfergekrönt und von Liebe berauscht—blieb das Weibchen verlassen zurück.

Verse 13

तदा तु तं द्विजं दृष्ट्वा निषादेन निपातितम् ।ऋषेर्धर्मात्मनस्तस्य कारुण्यं समपद्यत ।।1.2.13।।

In jenem Augenblick, als er den dvija-Vogel sah, vom Jäger zu Boden gestreckt, wurde der rechtschaffene Weise von Mitgefühl erfüllt.

Verse 14

तत: करुणवेदित्वादधर्मोऽयमिति द्विज: ।निशाम्य रुदतीं क्रौञ्चीमिदं वचनमब्रवीत् ।।1.2.14।।

Dann erkannte der dvija, vom Mitgefühl bewegt: „Dies ist adharma“, und als er das Weinen der krauñcī hörte, sprach er diese Worte.

Verse 15

मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमश्शाश्वतीस्समा: ।यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधी: काममोहितम् ।।1.2.15।। 15

„O Jäger, mögest du niemals dauerhafte Ehre für lange Jahre erlangen, denn du hast eines aus dem Krauñca-Paar getötet, als es von Liebe betört war.“

Verse 16

तस्यैवं ब्रुवतश्चिन्ता बभूव हृदि वीक्षतः ।शोकार्तेनास्य शकुने: किमिदं व्याहृतं मया ।।1.2.16।।

Als er so sprach und hinsah, erhob sich in seinem Herzen ein Gedanke: „Vom Kummer dieses Vogels erschüttert—was habe ich da ausgesprochen?“

Verse 17

चिन्तयन्स महाप्राज्ञश्चकार मतिमान्मतिम् ।शिष्यं चैवाऽब्रवीद्वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गव: ।।1.2.17।।

Sinnend fasste jener höchst weise Seher einen klaren Entschluss, und der vornehmste der Asketen sprach diese Worte zu seinem Schüler.

Verse 18

पादबद्धोऽक्षरसमस्तन्त्रीलयसमन्वित: ।शोकार्तस्य प्रवृत्तो मे श्लोको भवतु नान्यथा ।।1.2.18।।

Möge das, was aus mir hervorging, aus Kummer geboren, śloka heißen: in metrische Füße gebunden, an Silben gleich und mit musikalischem Rhythmus erfüllt; so sei es und nicht anders.

Verse 19

शिष्यस्तु तस्य ब्रुवतो मुनेर्वाक्यमनुत्तमम् ।प्रतिजग्राह संहृष्टस्तस्य तुष्टोऽभवद्गुरु: ।।1.2.19।।

Als der Weise sprach, nahm der Schüler jene unvergleichliche Rede freudig an und bewahrte sie; und der Guru war mit ihm zufrieden.

Verse 20

सोऽभिषेकं तत: कृत्वा तीर्थे तस्मिन्यथाविधि ।तमेव चिन्तयन्नर्थमुपावर्तत वै मुनि: ।।1.2.20।।

Nachdem der Weise dort an jener heiligen Furt das rituelle Bad nach Vorschrift vollzogen hatte, kehrte er zurück, noch immer über eben jene Sache nachsinnend.

Verse 21

भरद्वाजस्ततश्शिष्यो विनीतश्श्रुतवान्मुनेः ।कलशं पूर्णमादाय पृष्ठतोऽनुजगाम ह ।।1.2.21।।

Dann folgte Bharadvāja, der demütige und gelehrte Schüler des Weisen, hinter ihm her und trug einen bis zum Rand gefüllten Wasserkrug.

Verse 22

स प्रविश्याश्रमपदं शिष्येण सह धर्मवित् ।उपविष्ट: कथाश्चान्याश्चकार ध्यानमास्थित: ।।1.2.22।।

Als er mit seinem Schüler die Einsiedelei betrat, setzte sich Vālmīki — der Kenner des Dharma — nieder; in Versenkung versunken, begann er, weitere Erzählungen zu verfassen.

Verse 23

आजगाम ततो ब्रह्मा लोककर्ता स्वयं प्रभु: ।चतुर्मुखो महातेजा द्रष्टुं तं मुनिपुङ्गवम् ।।1.2.23।।

Da kam Brahmā selbst, der Herr, der Schöpfer der Welten, viergesichtig und von großer Strahlkraft, um jenen erhabensten der Weisen zu schauen.

Verse 24

वाल्मीकिरथ तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय वाग्यत: ।प्राञ्जलि: प्रयतो भूत्वा तस्थौ परमविस्मित: ।।1.2.24।।

Als er ihn erblickte, erhob sich Vālmīki, der seine Rede zügelt, sogleich; gereinigt und gesammelt stand er mit gefalteten Händen, von Staunen erfüllt.

Verse 25

पूजयामास तं देवं पाद्यार्घ्यासनवन्दनै: ।प्रणम्य विधिवच्चैनं पृष्ट्वाऽनामयमव्ययम् ।।1.2.25।।

Er verehrte jene Gottheit mit den hergebrachten Empfangshandlungen: Wasser für die Füße, Arghya, einen Sitz und ehrfürchtige Grüße; nach vorgeschriebener Verneigung erkundigte er sich nach dem Wohlergehen des Unvergänglichen.

Verse 26

अथोपविश्य भगवानासने परमार्चिते ।वाल्मीकये महर्षये सन्दिदेशासनं तत: ।।1.2.26।।

Dann nahm der erhabene Herr auf einem höchst geehrten Sitz Platz und wies daraufhin dem großen Rishi Vālmīki einen Sitz an.

Verse 27

ब्रह्मणा समनुज्ञातस्सोऽप्युपाविशदासने । उपविष्टे तदा तस्मिन्सर्वलोकपितामहे।तद्गतेनैव मनसा वाल्मीकिर्ध्यानमास्थित: ।।1.2.27।।

Von Brahmā ermächtigt, setzte auch er sich auf einen Sitz. Doch selbst als der Pitāmaha, der Großvater aller Welten, dort saß, verharrte Vālmīki in tiefer Betrachtung, den Geist auf eben jenes Geschehen gerichtet.

Verse 28

पापात्मना कृतं कष्टं वैरग्रहणबुद्धिना ।यस्तादृशं चारुरवं क्रौञ्चं हन्यादकारणात् ।।1.2.28।।

„Ein schweres Unheil hat ein sündhaft Gesinnter getan, dessen Sinn aus Feindschaft auf Fang gerichtet ist: Wer würde ohne Grund einen solchen Krauñca mit so lieblichem Ruf erschlagen?“

Verse 29

शोचन्नेव मुहु: क्रौञ्चीमुपश्लोकमिमं पुन: ।जगावन्तर्गतमना भूत्वा शोकपरायण: ।।1.2.29।।

Immer wieder die Krauñcī beweinend und nach innen gekehrt—ganz dem Kummer hingegeben—trug er wieder und wieder diesen neu entstandenen Śloka vor.

Verse 30

तमुवाच ततो ब्रह्मा प्रहसन्मुनिपुङ्गवम् ।श्लोक एव त्वया बद्धो नात्र कार्या विचारणा ।।1.2.30।।

Da sprach Brahmā, lächelnd, zu dem Besten der Weisen: „Ein Śloka ist es wahrlich, den du gebunden hast; hier gibt es keinen Anlass zum Zweifel.“

Verse 31

मच्छन्दादेव ते ब्रह्मन् प्रवृत्तेयं सरस्वती ।रामस्य चरितं सर्वं कुरु त्वमृषिसत्तम ।।1.2.31।।

O Brahmarṣi, aus meinem eigenen Willen ist Sarasvatī, die heilige Rede, in dir erwacht; darum, o bester der Seher, verfasse die ganze Geschichte Rāmas.

Verse 32

धर्मात्मनो गुणवतो लोके रामस्य धीमत: ।वृत्तं कथय धीरस्य यथा ते नारदाच्छ्रुतम् ।।1.2.32।।

Erzähle das Leben Rāmas, des rechtschaffenen, tugendreichen und weisen, der in dieser Welt standhaft ist, so wie du es von Nārada vernommen hast.

Verse 33

रहस्यं च प्रकाशं च यद्वृत्तं तस्य धीमत: ।रामस्य सहसौमित्रेः राक्षसानां च सर्वश: ।।1.2.33।। वैदेह्याश्चैव यद्वृत्तं प्रकाशं यदि वा रह: ।तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ।।1.2.34।।

Alles, was geschehen ist—offen oder im Verborgenen—über den weisen Rāma zusammen mit Saumitrī (Lakṣmaṇa) und über die Rākṣasas in jeder Hinsicht; und alles, was Vaidehī (Sītā) widerfuhr, ob bekannt oder geheim: all dies, selbst was dir zuvor unbekannt war, wird dir bekannt werden.

Verse 34

रहस्यं च प्रकाशं च यद्वृत्तं तस्य धीमत: ।रामस्य सहसौमित्रेः राक्षसानां च सर्वश: ।।1.2.33।। वैदेह्याश्चैव यद्वृत्तं प्रकाशं यदि वा रह: ।तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ।।1.2.34।।

Alles, was geschehen ist—offen oder im Verborgenen—über den weisen Rāma zusammen mit Saumitrī (Lakṣmaṇa) und über die Rākṣasas in jeder Hinsicht; und alles, was Vaidehī (Sītā) widerfuhr, ob bekannt oder geheim: all dies, selbst was dir zuvor unbekannt war, wird dir bekannt werden.

Verse 35

न ते वागनृता काव्ये काचिदत्र भविष्यति ।कुरु रामकथां पुण्यां श्लोकबद्धां मनोरमाम् ।।1.2.35।।

In diesem Gedicht wird kein einziges Wort von dir unwahr sein. Verfasse die heilige Erzählung von Rāma, lieblich und in Ślokas gebunden.

Verse 36

यावत् स्थास्यन्ति गिरयस्सरितश्च महीतले । तावद्रामायणकथा लोकेषु प्रचरिष्यति ।।1.2.36।।

Solange Berge und Flüsse auf der Erde bestehen, so lange wird die Erzählung des Rāmāyaṇa in den Welten umhergehen.

Verse 37

यावद्रामायणकथा त्वत्कृता प्रचरिष्यति ।तावदूर्ध्वमधश्च त्वं मल्लोकेषु निवत्स्यसि ।।1.2.37।।

Solange die von dir verfasste Erzählung des Rāmāyaṇa sich weiter verbreitet, so lange wirst du in meinen Welten wohnen — oben wie unten.

Verse 38

इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा तत्रैवान्तरधीयत ।ततस्सशिष्यो भगवान्मुनिर्विस्मयमाययौ ।।1.2.38।।

Nachdem der selige Herr Brahmā so gesprochen hatte, verschwand er sogleich an Ort und Stelle. Darauf wurde der ehrwürdige Muni (Vālmīki) samt seinen Schülern von Staunen erfüllt.

Verse 39

तस्य शिष्यास्ततस्सर्वे जगुश्श्लोकमिमं पुन: ।मुहुर्मुहु: प्रीयमाणा: प्राहुश्च भृशविस्मिता: ।।1.2.39।।

Da sangen all seine Schüler immer wieder eben jenen Śloka. Wieder und wieder, voller Freude und tiefen Staunens, sprachen und wiederholten sie ihn unablässig.

Verse 40

समाक्षरैश्चतुर्भिर्य: पादैर्गीतो महर्षिणा । सोऽनुव्याहरणाद्भूयश्श्लोकश्श्लोकत्वमागत: ।।1.2.40।।

Jene Äußerung, vom großen Rishi in vier Pādas mit gleichen Silben gesungen, wurde durch wiederholtes Rezitieren in der Welt fest als „Śloka“ begründet.

Verse 41

तस्य बुद्धिरियं जाता वाल्मीकेर्भावितात्मन: ।कृत्स्नं रामायणं काव्यमीदृशै: करवाण्यहम् ।।1.2.41।।

Da fasste Vālmīki, der in sich gesammelte und geistig gefestigte Weise, diesen Entschluss: „Das ganze Epos namens Rāmāyaṇa will ich in eben diesem Versmaß dichten.“

Verse 42

उदारवृत्तार्थपदैर्मनोरमैःतदास्य रामस्य चकारकीर्तिमान् ।समाक्षरैश्श्लोकशतैर्यशस्विनो यशस्करं काव्यमुदारधीर्मुनि: ।।1.2.42।।

Daraufhin verfasste der ruhmreiche, großgesinnte Weise ein herrliches Gedicht über Rāma—preiswürdig und ruhmverleihend—aus Hunderten von ślokas mit gleichmäßiger Silbenzahl, in edler Sprache und mit anmutigen, sinnreichen Worten.

Verse 43

तदुपगतसमाससन्धियोगंसममधुरोपनतार्थवाक्यबद्धम् ।रघुवरचरितं मुनिप्रणीतंदशशिरसश्च वधं निशामयध्वम् ।।1.2.43।।

Hört diese Erzählung vom Besten der Raghu, vom Weisen verfasst, durchwoben von wohlgefügten Komposita und wohlklingenden Lautverbindungen, in Sätze gebunden, deren Sinn klar und süß hervortritt; und hört auch von der Tötung des Zehnköpfigen.

Verse 44

„Bharadvāja, sieh diese Badestelle: klar und ohne Schlamm, lieblich, mit ruhigem Wasser — wie der Geist eines guten Menschen.“