Sarga 7

Verse 1

ज्ञातिदासी यतो जाता कैकेय्यास्तु सहोषिता।प्रासादं चन्द्रसङ्काशमारुरोह यदृच्छया।।।।

Mantharā, die Familiendienerin Kaikeyīs, die seit deren Geburt bei ihr gelebt hatte, stieg zufällig in einen Palast hinauf, der wie der Mond erstrahlte.

Verse 2

सिक्तराजपथां कृत्स्नां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम्।अयोध्यां मन्थरा तस्मात्प्रासादादन्ववैक्षत।।।।

Von jenem Palast aus blickte Mantharā hinaus und sah ganz Ayodhyā: die königlichen Straßen frisch mit Wasser besprengt und mit Blumen bedeckt, zum Fest in strahlender Pracht bereitet.

Verse 3

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।।।

Mantharā erblickte Ayodhyā—geschmückt mit kostbaren Bannern und Fahnen; erfüllt von gewundenen Straßen und dicht gedrängt von Menschen, die eben rituell gebadet hatten. Es hallte wider von vedischen Gesängen erhabener Brāhmaṇas, die Girlanden und Süßigkeiten trugen, und vom Klang aller Arten von Instrumenten. Frohe Scharen füllten die Wege; vortreffliche Elefanten und Pferde waren voller Schwung; Kühe und Stiere ließen ihr Muhen und Brüllen erschallen. Die Bürger, in Jubel, erhoben hoch Girlanden von Wimpeln rings um die Stadt—als Mantharā dies alles sah, ergriff sie tiefstes Staunen.

Verse 4

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।

Mantharā erblickte Ayodhyā—geschmückt mit kostbaren Bannern und Fahnen; erfüllt von gewundenen Straßen und dicht gedrängt von Menschen, die eben rituell gebadet hatten. Es hallte wider von vedischen Gesängen erhabener Brāhmaṇas, die Girlanden und Süßigkeiten trugen, und vom Klang aller Arten von Instrumenten. Frohe Scharen füllten die Wege; vortreffliche Elefanten und Pferde waren voller Schwung; Kühe und Stiere ließen ihr Muhen und Brüllen erschallen. Die Bürger, in Jubel, erhoben hoch Girlanden von Wimpeln rings um die Stadt—als Mantharā dies alles sah, ergriff sie tiefstes Staunen.

Verse 5

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।

Mantharā erblickte Ayodhyā—geschmückt mit kostbaren Bannern und Fahnen; erfüllt von gewundenen Straßen und dicht gedrängt von Menschen, die eben rituell gebadet hatten. Es hallte wider von vedischen Gesängen erhabener Brāhmaṇas, die Girlanden und Süßigkeiten trugen, und vom Klang aller Arten von Instrumenten. Frohe Scharen füllten die Wege; vortreffliche Elefanten und Pferde waren voller Schwung; Kühe und Stiere ließen ihr Muhen und Brüllen erschallen. Die Bürger, in Jubel, erhoben hoch Girlanden von Wimpeln rings um die Stadt—als Mantharā dies alles sah, ergriff sie tiefstes Staunen.

Verse 6

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।

Mantharā erblickte Ayodhyā—geschmückt mit kostbaren Bannern und Fahnen; erfüllt von gewundenen Straßen und dicht gedrängt von Menschen, die eben rituell gebadet hatten. Es hallte wider von vedischen Gesängen erhabener Brāhmaṇas, die Girlanden und Süßigkeiten trugen, und vom Klang aller Arten von Instrumenten. Frohe Scharen füllten die Wege; vortreffliche Elefanten und Pferde waren voller Schwung; Kühe und Stiere ließen ihr Muhen und Brüllen erschallen. Die Bürger, in Jubel, erhoben hoch Girlanden von Wimpeln rings um die Stadt—als Mantharā dies alles sah, ergriff sie tiefstes Staunen.

Verse 7

प्रहर्षोत्फुल्लनयनां पाण्डुरक्षौमवासिनीम्।अविदूरे स्थितां दृष्ट्वा धात्रीं पप्रच्छ मन्थरा।।।।

Als Mantharā unweit eine Amme des Palastes erblickte, in blassweißem Seidengewand und mit vor Freude weit geöffneten Augen, befragte sie diese.

Verse 8

उत्तमेनाभिसंयुक्ता हर्षेणार्थपरा सती।राममाता धनं किन्नु जनेभ्यस्सम्प्रयच्छति।।।।

Warum verteilt Rāmas Mutter—die doch als auf Reichtum bedacht gilt—nun, von außergewöhnlicher Freude erfüllt, Schätze unter den Menschen?

Verse 9

अतिमात्रप्रहर्षोऽयं किं जनस्य च शंस मे।कारयिष्यति किं वापि सम्प्रहृष्टो महीपतिः।।।।

Warum ist diese Freude des Volkes so übermäßig? Sage mir: Was beabsichtigt der hocherfreute König ausführen zu lassen?

Verse 10

विदीर्यमाणा हर्षेण धात्री तु परया मुदा।आचचक्षेऽथ कुब्जायै भूयसीं राघव श्रियम्।।।।

Vor Freude berstend, von höchster Wonne erfüllt, berichtete die Amme der Buckligen von dem reichen Glück, das Rāma, dem Spross des Raghu, bevorstand.

Verse 11

श्वः पुष्येण जितक्रोधं यौवराज्येन राघवम्।राजा दशरथो राममभिषेचयिताऽनघम्।।।।

«Morgen, unter dem Sternbild Puṣya, wird König Daśaratha den makellosen Rāma aus dem Geschlecht Raghu, der seinen Zorn bezwungen hat, durch die königliche Salbung (abhiṣeka) zum Thronerben weihen.»

Verse 12

धात्र्यास्तु वचनं शृत्वा कुब्जा क्षिप्रममर्षिता।कैलासशिखराकारा त्प्रासादादवरोहत।।।।

Als die Amme gesprochen hatte, stieg die Bucklige, von Zorn ergriffen, eilends aus dem Palast hinab, der wie der Gipfel des Kailāsa emporragte.

Verse 13

सा दह्यमाना कोपेन मन्थरा पापदर्शिनी।शयानामेत्य कैकेयीमिदं वचनमब्रवीत्।।।।

Mantharā, von böser Gesinnung und vor Zorn brennend, ging zu Kaikeyī, die ruhend dalag, und sprach diese Worte.

Verse 14

उत्तिष्ठ मूढे किं शेषे भयं त्वामभिवर्तते।उपप्लुतामौघेन किमात्मानं न बुध्यसे।।।।

«Steh auf, du Torin—warum schläfst du? Die Furcht rückt auf dich zu. Warum erkennst du nicht, dass du, wie treibend, von einer Flut der Gefahren fortgerissen wirst?»

Verse 15

अनिष्टे सुभगाकारे सौभाग्येन विकत्थसे।चलं हि तव सौभाग्यं नद्यास्स्रोत इवोष्णगे।।।।

Du, die in Wahrheit ungeliebt bist, obgleich du das Antlitz einer begünstigten Königin trägst, prahlst mit deinem Glück. Doch dein „gutes Geschick“ ist wankelmütig wie der Flussstrom in der Sommerhitze.

Verse 16

एवमुक्ता तु कैकेयी रुष्टया परुषं वचः।कुब्जया पापदर्शिन्या विषादमगमत्परम्।।।।

So mit harten Worten von der erzürnten, bösinnig blickenden Buckligen angesprochen, sank Kaikeyī in tiefste Niedergeschlagenheit.

Verse 17

कैकेयी त्वब्रवीत्कुब्जां कच्चित्क्षेमं नु मन्थरे।विषण्णवदनां हि त्वां लक्षये भृशदुःखिताम्।।।।

Kaikeyī sprach zur Buckligen: „Mantharā, ist alles wohl? Ich sehe dein Gesicht niedergeschlagen; du scheinst von großem Kummer bedrückt.“

Verse 18

मन्थरा तु वच श्श्रुत्वा कैकेय्या मधुराक्षरम्।उवाच क्रोधसंयुक्ता वाक्यं वाक्यविशारदा।।।।

Als Mantharā Kaikeyīs süße Worte vernahm, begann sie—redegewandt, doch von Zorn erfüllt—zu erwidern.

Verse 19

सा विषण्णतरा भूत्वा कुब्जा तस्या हितैषिणी।विषादयन्ती प्रोवाच भेदयन्ती च राघवम्।।।।

Noch niedergeschlagener geworden, sprach die Bucklige, die vorgab, Kaikeyīs Wohl zu suchen, um ihren Kummer zu vertiefen und sie von Rāghava (Rāma) zu entfremden.

Verse 20

अक्षय्यं सुमहद्देवि प्रवृत्तं त्वद्विनाशनम्।रामं दशरथो राजा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।

O Königin, ein gewaltiges und unerschöpfliches Verderben für dich ist nun in Gang gesetzt: König Daśaratha wird Rāma als Thronerben weihen.

Verse 21

साऽस्म्यगाधे भये मग्ना दुःखशोकसमन्विता।दह्यमानाऽनलेनेव त्वद्धितार्थमिहागता।।।।

Ich bin in unergründliche Furcht versunken, erfüllt von Leid und Kummer; brennend wie im Feuer bin ich hierher gekommen, um deinetwillen.

Verse 22

तव दुःखेन कैकेयि मम दुःखं महद्भवेत्।त्वद्वृद्धौ मम वृद्धिश्च भवेदत्र न संशयः।।।।

O Kaikeyī, dein Kummer würde zu meinem großen Kummer werden; und mit deinem Gedeihen würde auch meines wachsen—daran besteht kein Zweifel.

Verse 23

नराधिपकुले जाता महिषी त्वं महीपतेः।उग्रत्वं राजधर्माणां कथं देवि न बुध्यसे।।।।

O Königin, in einem Herrschergeschlecht geboren und als Hauptgemahlin des Königs—wie kannst du die Härte nicht begreifen, die die Pflichten und die Politik des Königtums begleiten?

Verse 24

धर्मावादी शठो भर्ता श्लक्ष्णवादी च दारुणः।शुद्धभावे न जानीषे तेनैव मतिसन्धिता।।।।

Dein Gemahl spricht von Dharma, doch ist er trügerisch; er spricht sanft, doch ist er grausam. Weil dein Wesen rein ist, erkennst du es nicht, und so wird dein Urteil von ihm verstrickt.

Verse 25

उपस्थितः प्रयुञ्जानस्त्वयि सान्त्वमनर्थकम्।अर्थेनैवाद्य ते भर्ता कौसल्यां योजयिष्यति।।।।

Auch wenn er zu dir kommt und dir nur nichtige Trostworte zuspricht, wird dein Gemahl heute den wahren Vorteil allein Kausalyā zuwenden.

Verse 26

उपवाह्य स दुष्टात्मा भरतं तव बन्धुषु।काल्ये स्थापयिता रामं राज्ये निहतकण्टके।।।।

Jener bösesinnige Mann wird, nachdem er Bharata zu deinen Verwandten geschickt hat, im Morgengrauen Rāma in einem von Hindernissen bereinigten Reich einsetzen.

Verse 27

शत्रुः पतिप्रवादेन मात्रेव हितकाम्यया।आशीविष इवाङ्केन बाले परिधृतस्त्वया।।।।

O Kind, sein Wohl begehrend wie eine Mutter—ihn für einen wahren Gemahl haltend—hast du einen Feind in deinem Schoß gehalten, wie eine giftige Schlange.

Verse 28

यथा हि कुर्यात्सर्पो वा शत्रुर्वा प्रत्युपेक्षितः।राज्ञा दशरथेनाद्य सपुत्रा त्वं तथा कृता।।।।

Wie eine vernachlässigte Schlange oder ein unbeachteter Feind handeln würde, so hat König Daśaratha heute dich samt deinem Sohn behandelt.

Verse 29

पापेनानृतसान्त्वेन बाले नित्यसुखोचिते।रामं स्थापयता राज्ये सानुबन्धा हता ह्यसि।।।।

O Kind, das stets an Wohlleben gewöhnt ist: Durch die sündhaften, trügerischen Trostworte jenes Mannes, während er Rāma im Reich einsetzt, bist du wahrlich zugrunde gerichtet—du und alle, die zu dir gehören (auch dein Sohn).

Verse 30

सा प्राप्तकालं कैकेयि क्षिप्रं कुरु हितं तव।त्रायस्व पुत्रमात्मानं मां च विस्मयदर्शने।।।।

O Kaikeyī, die rechte Stunde ist gekommen—handle schnell zu deinem eigenen Vorteil. Rette deinen Sohn, dich selbst und auch mich, o Frau mit verwirrtem Blick.

Verse 31

मन्थाराया वचश्श्रुत्वा शयाना सा शुभानना।उत्तस्थौ हर्षसम्पूर्णा चन्द्रलेखेव शारदी।।।।

Als Kaikeyī, die da lag, ihr Antlitz schön, die Worte Mantharās vernahm, erhob sie sich, ganz von Freude erfüllt, wie die helle Mondsichel im Herbst.

Verse 32

अतीव सा तु संहृष्टा कैकेयी विस्मयान्विता।एकमाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रददौ शुभम्।।।।

Kaikeyī, überaus erfreut und von Staunen erfüllt, gab jener Buckligen ein einziges, herrliches Schmuckstück.

Verse 33

दत्वा त्वाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रमदोत्तमा।कैकेयी मन्थरां दृष्ट्वा पुनरेवाब्रवीदिदम्।।।।

Nachdem Kaikeyī, die Vornehmste unter den Frauen, der Buckligen das Schmuckstück gegeben hatte, blickte sie Mantharā an und sprach erneut wie folgt.

Verse 34

इदं तु मन्थरे मह्यमाख्यासि परमं प्रियम्।एतन्मे प्रियमाख्यातुः किं वा भूयः करोमि ते।।।।

O Mantharā, du hast mir etwas überaus Erfreuliches kundgetan. Für die, die mir solch frohe Kunde bringt—was kann ich noch mehr für dich tun?

Verse 35

रामे वा भरते वाऽहं विशेषं नोपलक्षये।तस्मात्तुष्टाऽस्मि यद्राजा रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।

Ob Rāma oder Bharata—ich erkenne keinen Unterschied zwischen ihnen. Darum bin ich zufrieden, dass der König Rāma zur Herrschaft weihen wird.

Verse 36

न मे परं किञ्चिदितस्त्वया पुनःप्रियं प्रियार्हे सुवचं वचःपरम्।तथा ह्यवोचस्त्वमतः प्रियोत्तरंवरं परं ते प्रददामि तं वृणु।।।।

O Frau, der Zuneigung würdig, nichts darüber hinaus könnte mir von dir noch lieber sein; deine Worte sind jenseits leichter Lobpreisung. Weil du so gesprochen hast, gewähre ich dir eine noch höhere Gabe: wähle sie.