Sarga 22

Verse 1

अथ तं व्यथया दीनं सविशेषममर्षितम्।श्वसन्तमिव नागेन्द्रं रोषविस्फारितेक्षणम्।।।।आसाद्य रामस्सौमित्रिं सुहृदं भ्रातरं प्रियम्।उवाचेदं स धैर्येण धारयन्सत्त्वमात्मवान्।।।।

Da trat Rāma, selbstbeherrscht und seinen Geist durch Standhaftigkeit festigend, zu seinem geliebten Bruder und innigen Freund Lakṣmaṇa, der vor Kummer elend war—schnaubend wie ein Schlangenkönig, die Augen vor Zorn geweitet—und sprach zu ihm wie folgt.

Verse 2

अथ तं व्यथया दीनं सविशेषममर्षितम्। श्वसन्तमिव नागेन्द्रं रोषविस्फारितेक्षणम्।।2.22.1।।आसाद्य रामस्सौमित्रिं सुहृदं भ्रातरं प्रियम्।उवाचेदं स धैर्येण धारयन्सत्त्वमात्मवान्।।2.22.2।।

Da trat Rāma, in Selbstbeherrschung gefestigt und standhaft, zu Saumitri—seinem geliebten Bruder und treuen Freund—der von Schmerz niedergedrückt und von Entrüstung entbrannt war, gleich einem mächtigen Schlangenkönig, zischend, mit vor Zorn geweiteten Augen; und Rāma sprach zu ihm mit Tapferkeit, die innere Fassung fest bewahrend.

Verse 3

निगृह्य रोषं शोकं च धैर्यमाश्रित्य केवलम्।अवमानं निरस्येमं गृहीत्वा हर्षमुत्तमम्।।।।उपक्लृप्तं हि यत्किञ्चिदभिषेकार्थमद्य मेसर्वं विसर्जय क्षिप्रं कुरु कार्यं निरत्ययम्।।।।

Zügle Zorn und Kummer; nimm Zuflucht allein in Standhaftigkeit. Wirf dieses Gefühl der Erniedrigung ab und halte fest an einer höheren Freude.

Verse 4

निगृह्य रोषं शोकं च धैर्यमाश्रित्य केवलम्।अवमानं निरस्येमं गृहीत्वा हर्षमुत्तमम्।।2.22.3।।उपक्लृप्तं हि यत्किञ्चिदभिषेकार्थमद्य मेसर्वं विसर्जय क्षिप्रं कुरु कार्यं निरत्ययम्।।2.22.4।।

Alles, was heute zu meiner Weihe bereitet wurde, lege gänzlich beiseite. Handle rasch und vollbringe das Nötige ohne jedes Missgeschick.

Verse 5

सौमित्रे योऽभिषेकार्थे मम सम्भार सम्भ्रमः।अभिषेकनिवृत्त्यर्थे सोऽस्तु संभारसम्भ्रमः।।।।

O Saumitra, derselbe Eifer, mit dem meine Krönung vorbereitet wurde, soll nun darauf verwendet werden, diese Vorbereitungen zu beenden.

Verse 6

यस्या मदभिषेकार्थे मानसं परितप्यते।माता मे सा यथा न स्यात्सविशङ्का तथा कुरु।।।।

Handle so, dass meine Mutter—deren Herz beim Gedanken an meine Weihe brannte—nicht von zweifelnder Unruhe gequält bleibt.

Verse 7

तस्याश्शङ्कामयं दुःखं मुहूर्तमपि नोत्सहे।मनसि प्रतिसंजातं सौमित्रेऽहमुपेक्षितुम्।।।।

O Saumitra, ich vermag es nicht, auch nur einen Augenblick lang den Kummer zu übersehen, der aus dem in ihrem Herzen entstandenen Argwohn geboren ist.

Verse 8

न बुद्धिपूर्वं नाबुद्धं स्मरामीह कदाचन।मातृ़णां वा पितुर्वाऽहं कृतमल्पं च विप्रियम्।।।।

Ich erinnere mich niemals—weder absichtlich noch aus Unachtsamkeit—hier auch nur das Geringste getan zu haben, was meinen Müttern oder meinem Vater missfiel.

Verse 9

सत्यस्सत्याभिसन्धश्च नित्यं सत्यपराक्रमः।परलोकभयाद्भीतो निर्भयोऽस्तु पिता मम।।।।

Möge mein Vater—wahrhaftig, stets der Wahrheit zugewandt, in Tapferkeit standhaft—der aus Furcht vor der jenseitigen Welt und ihrer sittlichen Folge bebte, nun frei von aller Angst sein.

Verse 10

तस्याऽपि हि भवेदस्मिन्कर्मण्यप्रतिसंहृते।सत्यं नेति मनस्तापस्तस्य तापस्तपेच्च माम्।।।।

Denn wenn diese Handlung — die Vorbereitungen zu meiner Weihe — nicht zurückgenommen wird, wird auch mein Vater vom Schmerz versengt werden: „Meine Wahrheit ist nicht erfüllt“, und eben diese Qual wird auch mich bedrängen.

Verse 11

अभिषेकविधानं तु तस्मात्संहृत्य लक्ष्मण।अन्वगेवाहमिच्छामि वनं गन्तुमितःपुनः।।।।

Darum, o Lakṣmaṇa, lass die Anordnungen zur Weihe zurücknehmen; erst danach wünsche ich von hier in den Wald aufzubrechen.

Verse 12

मम प्रव्राजनादद्य कृतकृत्या नृपात्मजा।सुतं भरतमव्यग्रमभिषेचयिता ततः।।।।

Wenn ich heute in die Verbannung aufbreche, wird die Königstochter —ihr Ziel erreicht— dann ohne Zögern ihren Sohn Bharata weihen lassen.

Verse 13

मयि चीराजिनधरे जटामण्डलधारिणि।गतेऽरण्यं च कैकेय्या भविष्यति मनस्सुखम्।।।।

Wenn ich, in Rindenkleid und Antilopenfell gehüllt, mit dem Kranz verfilzter Locken, in den Wald gegangen bin, dann wird Kaikeyī endlich Frieden im Herzen finden.

Verse 14

बुद्धिः प्रणीता येनेयं मनश्च सुसमाहितम्।तं तु नार्हामि संक्लेष्टुं प्रव्रजिष्यामि मा चिरम्।।।।

Da dieser Entschluss gefasst ist und mein Geist wohl gesammelt ruht, ziemt es mir nicht, ihn zu bekümmern; ohne Verzug werde ich in die Verbannung aufbrechen.

Verse 15

कृतान्तस्त्वेव सौमित्रे द्रष्टव्यो मत्प्रवासने।राज्यस्य च वितीर्णस्य पुनरेव निवर्तने।।।।

O Saumitri, in meinem Exil —und in der Rücknahme des mir verliehenen Reiches— ist allein das Schicksal als Ursache zu erkennen, und nichts anderes.

Verse 16

कैकेय्याः प्रतिपत्तिर्हि कथं स्यान्मम पीडने।यदि भावो न दैवोऽयं कृतान्तविहितो भवेत्।।।।

Denn wie hätte Kaikeyī den Entschluss fassen können, mich zu verletzen, wenn diese Gesinnung und dieses Unglück nicht vom Schicksal verordnet wären?

Verse 17

जानासि हि यथा सौम्य न मातृषु ममान्तरम्।भूतपूर्वं विशेषो वा तस्या मयि सुतेऽपि वा।।।।

Du weißt, Lieber, dass ich unter meinen Müttern niemals einen Unterschied machte; und auch sie hat früher keinen Unterschied zwischen mir und ihrem eigenen Sohn gemacht.

Verse 18

सोऽभिषेकनिवृत्त्यर्थैप्रवासार्थैश्च दुर्वचैः।उग्रैर्वाक्यैरहं तस्या नान्यद्दैवात्समर्थये।।।।

Was ihre harten und wilden Worte betrifft —die meine Weihe verhindern und mich ins Exil treiben sollten— so kann ich sie durch nichts anderes erklären als durch das Schicksal.

Verse 19

कथं प्रकृतिसम्पन्ना राजपुत्री तथागुणा।ब्रूयात्सा प्राकृतेव स्त्री मत्पीडां भर्तृसन्निधौ।।।।

Wenn das Schicksal nicht wirkte, wie könnte Kaikeyī —von Natur edel, eine Königstochter von solchen Tugenden— Worte sprechen, die mich verwunden, und das noch in Gegenwart ihres Gemahls, wie eine gewöhnliche Frau?

Verse 20

यदचिन्त्यन्तु तद्दैवं भूतेष्वपि न विहन्यते।व्यक्तं मयि च तस्यां च पतितो हि विपर्ययः।।।।

Das Geschick ist wahrlich unergründlich, und seine Macht lässt sich bei keinem Wesen abwehren. Offenkundig ist das Unheil gefallen — auf mich und ebenso auf sie.

Verse 21

कश्चिद्दैवेन सौमित्रे योद्धुमुत्सहते पुमान्।यस्य न ग्रहणं किञ्चित्कर्मणोऽन्यत्र दृश्यते।।।।

O Saumitri, welcher Mensch könnte wahrhaftig wagen, gegen das Geschick zu kämpfen, dessen Griff man nicht unmittelbar wahrnimmt, sondern nur am Verlauf und Ausgang der Ereignisse erkennt — und sonst nirgends?

Verse 22

सुखदुःखे भयक्रोधौ लाभालाभौ भवाभवौ।यच्च किञ्चित्तथाभूतं ननु दैवस्य कर्म तत्।।।।

Glück und Leid, Furcht und Zorn, Gewinn und Verlust, Geburt und Tod — was immer so geschieht, ist wahrlich das Wirken des Geschicks.

Verse 23

ऋषयोऽप्युग्रतपसो दैवेनाभिप्रपीडिताः।उत्सृज्य नियमांस्तीव्रान्भ्रश्यन्ते काममन्युभिः।।।।

Selbst die Rishis von furchtbarer Askese, wenn sie vom Geschick bedrängt werden, geben ihre strengen Gelübde auf und geraten ins Straucheln, überwältigt von Begierde und Zorn.

Verse 24

असङ्कल्पितमेवेह यदकस्मात्प्रवर्तते।निवर्त्यारम्भमारब्धं ननु दैवस्य कर्म तत्।।।।

Wenn hier unvermutet ein ungeahnter Widerstand plötzlich auftritt und ein bereits begonnenes Vorhaben zum Stillstand bringt, so ist auch das gewiss das Wirken des Schicksals.

Verse 25

एतया तत्त्वया बुद्ध्या संस्तभ्यात्मानमात्मना।व्याहतेऽप्यभिषेके मे परितापो न विद्यते।।।।

Mit dieser wahrheitsgemäßen Einsicht habe ich mich selbst durch mich selbst gefestigt; und obgleich meine Weihe zur Krönung vereitelt wurde, ist kein Kummer in mir.

Verse 26

तस्मादपरितापस्संस्त्वमप्यनुविधाय माम्।प्रतिसंहारय क्षिप्रमाभिषेचनिकीं क्रियाम्।।।।

Darum sei auch du, wie ich, ohne Kummer; folge meinem Entschluss und ziehe rasch die für die Krönung bestimmten Riten und Vorbereitungen zurück.

Verse 27

एभिरेव घटै स्सर्वैरभिषेचनसम्भृतैः।मम लक्ष्मण तापस्ये व्रतस्नानं भविष्यति।।।।

Mit eben diesen Wasserkrügen, die für die Weihe zur Krönung bereitgestellt sind, o Lakshmana, werde ich das Gelübdebad für das kommende Leben asketischer Zucht vollziehen.

Verse 28

अथवा किं ममैतेन राजद्रव्यमयेन तु।उद्धृतं मे स्वयं तोयं व्रतादेशं करिष्यति।।।।

Oder auch: Wozu taugt mir dieses Wasser, das in Gefäßen des Königs aufbewahrt wird? Das Wasser, das ich selbst mit eigenen Händen schöpfe, wird die Gebote meiner Gelübde erfüllen.

Verse 29

मा च लक्ष्मण सन्तापं कार्षीर्लक्ष्म्या विपर्यये।राज्यं वा वनवासो वा वनवासो महोदयः।।।।

Gräme dich nicht, o Lakṣmaṇa, über diese Wendung des Geschicks. Ob Königtum oder Waldaufenthalt — der Waldaufenthalt ist die größere Herrlichkeit.

Verse 30

न लक्ष्मणास्मिन्खलु कर्मविघ्नेमाता यवीयस्यतिशङ्कनीया।दैवाभिपन्ना हि वदत्यनिष्टंजानासि दैवं च तथा प्रभावम्।।।।

O Lakṣmaṇa, bei diesem Hindernis für die beabsichtigte Tat darf unsere jüngere Mutter nicht allzu sehr verdächtigt werden. Vom Geschick überwältigt spricht sie Unangenehmes — du kennst die Macht des Schicksals und seine Wirkung.