Sarga 54 Hero
Aranya KandaSarga 5430 Verses

Sarga 54

सीताहरणोत्तरं लङ्काप्रवेशः — Sita’s Abduction and Ravana’s Entry into Lanka

अरण्यकाण्ड

Diese Sarga verfolgt den Schlussbogen der Entführung und ihre unmittelbaren politischen Folgen. Während Vaidehi fortgetragen wird, sucht sie vergeblich Schutz und erblickt fünf erhabene Vanaras auf einem Berggipfel. In kluger Zeichenhandlung lässt sie ihr seidenes Obergewand und ihren Schmuck unter ihnen herabfallen, in der Hoffnung, sie würden Rama benachrichtigen; Ravana, vom Rausch der Flucht ergriffen, bemerkt es nicht. Ravanas Flug wird als pfeilschnell geschildert: Er überquert Wälder, Flüsse, Berge, Teiche und den Ozean, Varunas Wohnstatt, dessen Wogen und Geschöpfe wie erstarrt wirken angesichts Sitas Raub. Himmlische Charanas und Siddhas sprechen eine unheilvolle Weissagung: „Dies ist dein Ende.“ In Lanka angekommen, schreitet Ravana über wohlangelegte Straßen und durch bewachte Palasthallen in die inneren Gemächer, wo Sita, vom Kummer überwältigt, im Harem festgesetzt wird. Er befiehlt furchterregenden Rakshasis, sie zu bewachen, damit niemand sie ohne Erlaubnis erblicke; er ordnet an, ihr die gewünschten Annehmlichkeiten zu gewähren, und droht mit dem Tod, wer hart zu ihr spräche. Danach verlässt Ravana die inneren Räume, bedenkt die nächsten Schritte, wendet sich an acht mächtige Rakshasas, preist ihre Stärke und entsendet sie ins nun verödete Janasthana, um Kunde über Rama einzuholen und unablässig auf seinen Tod hinzuwirken. Die Sarga schließt mit Ravanas verblendeter Freude über den Besitz Sitas, während er unwissentlich die Feindschaft vertieft, die seinen Untergang herbeiführen wird.

Shlokas

Verse 1

ह्रियमाणा तु वैदेही कञ्चिन्नाथमपश्यती।ददर्श गिरिशृङ्गस्थान्पञ्च वानरपुङ्गवान्।।।।

Als Vaidehī fortgeschleppt wurde und keinen Beschützer in der Nähe sah, erblickte sie auf einem Berggipfel fünf mächtige Fürsten der Affen.

Verse 2

तेषां मध्ये विशालाक्षी कौशेयं कनकप्रभम्।उत्तरीयं वरारोहा शुभान्याभरणानि च।।।।मुमोच यदि रामाय शंसेयुरिति मैथिली।

Mitten unter ihnen ließ Maithilī mit den großen Augen—von edler Haltung—ihr seidenes Obergewand, golden schimmernd, sowie ihre glückverheißenden Schmuckstücke fallen, in der Hoffnung, man werde Rama davon Kunde bringen.

Verse 3

वस्त्रमुत्सृज्य तन्मध्ये निक्षिप्तं सहभूषणम्।।।।सम्भ्रमात्तु दशग्रीवस्तत्कर्म न स बुद्धवान्।

Im Tumult warf Sītā mitten unter sie ein Tuch, zusammen mit ihrem Schmuck; doch Daśagrīva (Rāvaṇa) begriff in seiner Erregung nicht, was sie getan hatte.

Verse 4

पिङ्गाक्षास्तां विशालाक्षीं नेत्रैरनिमिषैरिव।।।।विक्रोशन्तीं तथा सीतां ददृशुर्वानरर्षभाः।

Die Besten der Affen, mit gelblich-braunen Augen, erblickten Sītā, die Weitgeäugte, die in Not aufschrie, und starrten sie an, als blinzelten sie nicht.

Verse 5

स च पम्पामतिक्रम्य लङ्कामभिमुखः पुरीम्।।।।जगाम रुदतीं गृह्य वैदेहीं राक्षसेश्वरः।

Nachdem er den See Pampā überschritten hatte, zog der Herr der Rākṣasas der Stadt Laṅkā entgegen und trug die weinende Vaidehī mit sich.

Verse 6

तां जहार सुसंहृष्टो रावणो मृत्युमात्मनः।।।।उत्सङ्गेनेव भुजगीं तीक्ष्णदंष्ट्रां महाविषाम्।

Jubelnd entführte Rāvaṇa sie—obwohl sie sein eigener Tod war—wie einer, der sich eine scharfzähnige, hochgiftige Schlangin auf den Schoß hebt.

Verse 7

वनानि सरितश्शैलांत्सरांसि च विहायसा।।।।स क्षिप्रं समतीयाय शरश्चापादिव च्युतः।

Wie ein vom Bogen gelöster Pfeil schoss er rasch durch den Himmel und zog über Wälder, Flüsse, Berge und Seen hinweg.

Verse 8

तिमिनक्रनिकेतं तु वरुणालयमक्षयम्।।।।सरितां शरणं गत्वा समतीयाय सागरम्।

Er überquerte den Ozean—Heimstatt von Walen und Krokodilen, unerschöpfliche Wohnstätte Varuṇas und Zuflucht, in die alle Flüsse münden.

Verse 9

सम्भ्रमात्परिवृत्तोर्मी रुद्धमीनमहोरगः।।।।वैदेह्यां ह्रियमाणायां बभूव वरुणालयः।

Als Vaidehī fortgeschleppt wurde, geriet der Ozean—Varuṇas Wohnstatt—in Bestürzung: seine Wogen wichen zurück, und die Bewegung großer Fische und Schlangen erstarrte.

Verse 10

अन्तरिक्षगता वाचस्ससृजुश्चारणास्तदा।।।।एतदन्तो दशग्रीव इति सिद्धास्तदाब्रुवन्।

Da ließen die Cāraṇas, die durch den Himmel ziehen, ihre Stimmen erschallen; und die Siddhas sprachen: „O Daśagrīva, dies ist dein Ende.“

Verse 11

स तु सीतां विवेष्टन्तीमङ्केनादाय रावणः।।।।प्रविवेश पुरीं लङ्कां रूपिणीं मृत्युमात्मनः।

Doch Rāvaṇa nahm Sītā, die sich wand und wehrte, in die Armbeuge und trat in die Stadt Laṅkā ein, in ihr die leibhaftige Gestalt seines eigenen Todes tragend.

Verse 12

सोऽभिगम्य पुरीं लङ्कां सुविभक्तमहापथाम्।।।।संरूढकक्ष्याबहुलं स्वमन्तःपुरमाविशत्।

Als er die Stadt Laṅkā mit ihren breiten, wohlangelegten Straßen erreicht hatte, durchschritt er die vielen stark gesicherten Umfriedungen und betrat seine eigenen inneren Gemächer.

Verse 13

तत्र तामसितापाङ्गां शोकमोहपरायणाम्।।।।निदधे रावणस्सीतां मयो मायामिवस्त्रियम्।

Dort setzte Rāvaṇa Sītā nieder—dunkeläugig, von Kummer und Verblendung überwältigt—wie man sagt, dass der Asura Maya Māyā, die Frau der Täuschung, bei sich bewahrte.

Verse 14

अब्रवीच्च दशग्रीवः पिशाचीर्घोरदर्शनाः।।।।यथा नेमां पुमान् स्त्री वा सीतां पश्यत्यसम्मतः।

Da sprach Daśagrīva zu den pishācī von schrecklichem Anblick: »Kein Mann und keine Frau soll diese Sītā ohne meine Erlaubnis sehen.«

Verse 15

मुक्तामणिसुवर्णानि वस्त्राण्याभरणानि च।।।।यद्यदिच्छेत्तदेवास्या देयं मच्छन्दतो यथा।

»Perlen, Edelsteine, Gold, Gewänder und Schmuck — was immer sie begehrt, das soll ihr sogleich gegeben werden, nach meinem Willen.«

Verse 16

या च वक्ष्यति वैदेहीं वचनं किञ्चिदप्रियम्।।।।अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानान्न तस्या जीवितं प्रियम्।

»Und wer auch immer zu Vaidehī auch nur ein wenig ein hartes Wort spricht — aus Unwissenheit oder wissentlich — der halte sein Leben nicht für lieb (er soll nicht verschont werden).«

Verse 17

तथोक्त्वा राक्षसीस्तास्तु राक्षसेन्द्रः प्रतापवान्।।।।निष्क्रम्यान्तः पुरात्तस्मात्किंकृत्यमिति चिन्तयन्।ददर्शाष्टौ महावीर्यान्राक्षसान्पिशिताशनान्।।।।

Nachdem der machtvolle Herr der Rākṣasas jene Rākṣasīs so angewiesen hatte, trat er aus dem inneren Palast hinaus; und während er dachte: »Was ist nun zu tun?«, erblickte er acht hochtapfere Rākṣasas, Fleischfresser.

Verse 18

तथोक्त्वा राक्षसीस्तास्तु राक्षसेन्द्रः प्रतापवान्।।3.54.17।।निष्क्रम्यान्तः पुरात्तस्मात्किंकृत्यमिति चिन्तयन्।ददर्शाष्टौ महावीर्यान्राक्षसान्पिशिताशनान्।।3.54.18।।

Nachdem der machtvolle Herr der Rākṣasas jene Rākṣasīs so angewiesen hatte, trat er aus dem inneren Palast hinaus; und während er dachte: »Was ist nun zu tun?«, erblickte er acht hochtapfere Rākṣasas, Fleischfresser.

Verse 19

स तान्दृष्ट्वा महावीर्यो वरदानेन मोहितः।उवाचैतानिदं वाक्यं प्रशस्य बलवीर्यतः।।।।

Als er sie erblickte, pries jener große Held—vom Segen der empfangenen Gaben geblendet—ihre Kraft und Tapferkeit und sprach diese Worte zu ihnen.

Verse 20

नानाप्रहरणाः क्षिप्रमितो गच्छत सत्वराः।जनस्थानं हतस्थानं भूतपूर्वं खरालयम्।।।।

Mit mancherlei Waffen gerüstet, geht schnell von hier fort—sofort, ohne Zögern—nach Janasthāna, dem Ort, wo einst Khara wohnte und wo er erschlagen wurde.

Verse 21

तत्रोष्यतां जनस्थाने शून्ये निहतराक्षसे।पौरुषं बलमाश्रित्य त्रासमुत्सृज्य दूरतः।।।।

Weilt dort in Janasthāna—nun öde, da die Rākṣasas erschlagen sind—werft die Furcht weit von euch und stützt euch auf euren Mut und eure Kraft.

Verse 22

बलं हि सुमहद्यन्मे जनस्थाने निवेशितम्।सदूषणखरं युद्धे हतं रामेण सायकैः।।।।

Denn die gewaltige Streitmacht, die ich in Janasthāna aufgestellt hatte—zusammen mit Dūṣaṇa und Khara—wurde im Kampf von Rāma durch seine Pfeile erschlagen.

Verse 23

तत क्रोधो ममामर्षाद्धैर्यस्योपरि वर्तते।वैरं च सुमहज्जातं रामं प्रति सुदारुणम्।।।।

Darum steigt aus meinem unerträglichen Groll der Zorn über die Grenzen meiner Geduld hinaus; und in mir ist eine sehr große, schreckliche Feindschaft gegen Rāma entstanden.

Verse 24

निर्यातयितुमिच्छामि तच्च वैरमहं रिपोः।न हि लप्स्याम्यहं निद्रामहत्वा संयुगे रिपुम्।।।।

Ich begehre, diese Feindschaft an meinem Gegner zu vollstrecken; denn Schlaf werde ich nicht finden, bis ich im Kampf den Feind erschlagen habe.

Verse 25

तं त्विदानीमहं हत्वा खरदूषणघातिनम्।रामं शर्मोपलप्स्यामि धनं लब्ध्वेव निर्धनः।।।।

Erst wenn ich Rāma—den Bezwinger von Khara und Dūṣaṇa—erschlagen habe, werde ich Genugtuung finden, wie ein Mittelloser, der beim Erlangen von Reichtum froh wird.

Verse 26

जनस्थाने वसद्भिस्तु भवद्भीराममाश्रिता।प्रवृत्तिरुपनेतव्या किञ्करोतीति तत्त्वतः।।।।

Während ihr in Janasthāna weilt und Rāma beobachtet, sollt ihr mir genaue Kunde bringen: was Rāma tatsächlich tut und wie er voranschreitet, der Wahrheit gemäß.

Verse 27

अप्रमादाच्च गन्तव्यं सर्वैरपि निशाचरैः।कर्तव्यश्च सदा यत्नो राघवस्य वधं प्रति।।।।

Ihr alle, die ihr in der Nacht umherstreift, müsst wachsam vorangehen; und stets euch mühen, Rāghava (Rāma) zu töten.

Verse 28

युष्माकं च बलज्ञोऽहं बहुशो रणमूर्धनि।अतश्चास्मिन् जनस्थाने मया यूयं नियोजिताः।।।।

Eure Stärke kenne ich wohl, vielfach erprobt an der Front der Schlacht; darum habe ich euch hier in Janasthāna zu dieser Aufgabe bestellt.

Verse 29

ततः प्रियं वाक्यमुपेत्य राक्षसा महार्थमष्टावभिवाद्य रावणम्।विहाय लङ्कां सहिताः प्रतस्थिरे यतो जनस्थानमलक्ष्यदर्शनाः।।।।

Daraufhin nahmen die acht Rākṣasas Rāvaṇas wohlgefällige Worte von großer Bedeutung entgegen, erwiesen ihm ihre Ehrerbietung und brachen gemeinsam von Laṅkā nach Jana­sthāna auf, so ziehend, dass sie ungesehen blieben.

Verse 30

ततस्तु सीतामुपलभ्य रावणः सुसम्प्रहृष्टः परिगृह्य मैथिलीम्।प्रसज्य रामेण च वैरमुत्तमं बभूव मोहान्मुदितस्सराक्षसः।।।।

Daraufhin, als Rāvaṇa Sītā erlangt und die Maithilī in seine Gewalt gebracht hatte, war er von großer Freude erfüllt; doch vom Wahn verblendet, wurde jener Rākṣasa zum Anstifter der heftigsten Feindschaft mit Rāma.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Sita’s crisis-time signaling: seeing five vanaras on a mountain, she drops her silk cloth and ornaments as evidence and a message-path to Rama, while Ravana’s coercive confinement policies in Lanka highlight the ethical rupture of abduction and captivity.

Ravana’s boastful confidence—described as delusion born of boons—is countered by the sky-dwellers’ warning of inevitable end, underscoring a Ramayana ethic: power without restraint and moral clarity generates self-destruction, even when it appears triumphant.

Key landmarks include Pampa, the ocean as Varuna’s abode, Lanka’s planned roads and guarded palace halls, and the desolate Janasthana (formerly Khara’s base), mapping the narrative’s shift from forest corridors to the urban fortress-space of Lanka.