Adhyaya 82

Verse 1

भीष्म उवाच । श्रुतं सूर्यस्य चंद्रस्य भौमस्यापि प्रपूजनं । बुधस्य सोमसूनोश्च पूजनं कथयाधुना

Bhīṣma sprach: Ich habe von der rechten Verehrung der Sonne, des Mondes und auch des Bhauma (Mars) gehört; nun, bitte, verkünde mir die Verehrung des Budha (Merkur), des Sohnes Soma (des Mondes).

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । तारागर्भसमुद्भूतो बुधश्चंद्रकुमारकः । सौम्यः क्रूरो ग्रहो ज्ञेयः शुभाशुभप्रदो नृणां

Pulastya sprach: Budha (Merkur), der Sohn des Mondes, wurde aus dem Schoß der Tārā geboren. Man soll ihn als einen Graha erkennen, der sanft oder streng sein kann und den Menschen Gutes wie Ungutes gewährt.

Verse 3

शराकारं मंडलं तु बुधस्य परिकीर्तितं । हरिन्मणिसमैर्वर्णैश्चूर्णैः कुर्यात्तु मंडलं

Das Maṇḍala des Budha (Merkur) wird als pfeilförmig beschrieben. Man soll dieses Maṇḍala mit Farbpulvern anlegen, deren Töne einem grünen Edelstein, dem Smaragd, gleichen.

Verse 4

पूजयेत्तत्र गंधाद्यैः पुष्पैर्धूपैस्सुशोभनैः । दानं च विधिवत्कुर्याद्दशारिष्टे च गोचरे

Dort soll man Verehrung darbringen mit Düften und dergleichen, mit Blumen und schön bereitetem Weihrauch; und man soll auch Gaben nach der Vorschrift spenden, besonders wenn im astrologischen Transit die zehn bedrängenden Einflüsse wirksam sind.

Verse 5

कर्पूराश्चैव मुद्गाश्च हरिद्वस्त्रं हरिन्मणिः । सुवर्णं च यथाशक्ति दद्याद्बोधनतुष्टये

Man soll Kampfer und Mungbohnen darbringen, gelbe Gewänder und einen grünen Edelstein; und auch Gold nach eigener Kraft, zur Zufriedenheit dessen, der die Erweckung schenkt (Ritus oder Lehrer).

Verse 6

सोमपुत्र महाप्राज्ञ वेदवेदांगपारग । नमस्ते ग्रहमध्यस्थ प्रसन्नो भव मे सदा

O Sohn des Soma, hochweise, kundig in den Veden und ihren Gliedern; Verehrung dir, der du unter den Planeten weilst—sei mir stets gnädig.

Verse 7

इति स्तुत्वा महाराज बुधं भक्त्या समाहितः । प्राप्नुयान्निखिलान्कामान्सोमसूनुप्रसादतः

So, o großer König, erlangt man, nachdem man Budha (Merkur) in Hingabe und mit gesammeltem Geist gepriesen hat, durch die Gnade des Sohnes Somas alle gewünschten Ziele.

Verse 8

गुरोश्च पूजनं प्रोक्तं पट्टसाकारमंडले । पीतवर्णैः सुनिष्पन्नैश्चूर्णैराजन्सुशोभनैः

Die Verehrung des Guru ist vorgeschrieben auf einem Tuchaltar (paṭṭa), als Maṇḍala angeordnet, mit wohlbereiteten gelbfarbigen Pulvern, o König, schön und von glückverheißendem Anblick.

Verse 9

पीतैर्गंधयुतैः पुष्पैर्वस्त्रैर्हेम्ना च पूजयेत् । दशागोचरयोर्दौष्ट्ये दानं दद्याच्च शक्तितः

Man soll mit gelben, duftenden Blumen, mit Gewändern und mit Gold verehren. Und wenn die beiden ungünstigen Zeiten im zehnfachen Zyklus verdorben oder widrig sind, soll man nach Kräften Almosen geben.

Verse 10

चणकद्विदलं चैव पीतवस्त्रं सुवर्णकं । पुष्यरागं तु विप्राय दद्याच्चारिष्टशांतये

Zur Besänftigung von Unheil soll man einem Brāhmaṇa gespaltene Kichererbsen, ein gelbes Gewand, Gold und einen Puṣyarāga (gelben Saphir) geben.

Verse 11

बृहस्पते सुराचार्य सर्वशास्त्रविशारद । दानेनानेन संतुष्टो भव सौम्यो ममाधुना

O Bṛhaspati, Lehrer der Götter, kundig in allen Śāstras: Sei durch diese Gabe zufrieden und sei mir jetzt gnädig.

Verse 12

एवं कृते तु राजेंद्र स्वानुकूलो भवेद्गुरुः । सर्वान्कामानवाप्नोति नरो गुरुसमर्चनात्

Wenn dies so getan wird, o bester der Könige, wird der Guru wohlgesinnt. Durch die rechte Verehrung des Guru erlangt der Mensch alle gewünschten Ziele.

Verse 13

भार्गवस्यापि वक्ष्यामि पूजनं नृपतेधुना । यत्कृत्वा सर्वकामाप्तिः सम्यक्पुंसां प्रजायते

O König, nun werde ich auch die Verehrung Bhārgavas darlegen; wer sie richtig vollzieht, dem erwächst für die Menschen die volle Erfüllung aller Wünsche.

Verse 14

पंचकोणं समुद्दिष्टं मंडलं भार्गवस्य तु । चूर्णकैः श्वेतवर्णैश्च विधिना सुधिया कृतं

Das für Bhārgava (Paraśurāma) vorgeschriebene fünfeckige Maṇḍala wurde von den Weisen nach rechter Vorschrift ordnungsgemäß mit weißfarbigen Pulvern bereitet.

Verse 15

श्वेतगंधैश्च पुष्पैश्च वस्त्रैश्चापि सितैस्तथा । पूजयेद्भार्गवं भक्त्या नरः श्रद्धासमन्वितः

Mit weißen Wohlgerüchen, mit Blumen und ebenso mit weißen Gewändern soll der gläubige Mensch Bhārgava in Hingabe verehren.

Verse 16

रौप्यं च दक्षिणादानं यथाशक्ति प्रकीर्तितं । दशाद्यरिष्टे चोत्पन्ने सितमश्वं प्रदापयेत्

Die Gabe von Silber als Dakṣiṇā ist nach Vermögen vorgeschrieben. Und wenn ein unheilvolles Leiden, beginnend mit einer Daśā (ungünstigen Zeit), entsteht, soll man ein weißes Pferd als Geschenk darbringen.

Verse 17

तंडुलाः श्वेतवस्त्रं च रौप्यं चंदनमेव च । कर्पूरं च सुगंधाढ्यं देयं दानं द्विजातये

Reis, weißes Tuch, Silber, Sandelholz und wohlriechender Kampfer — dies alles soll als Gabe (dāna) in Almosen einem Dvijātiya (Zweimalgeborenen, Brahmanen) gegeben werden.

Verse 18

भृगुपुत्र महाभाग दानवानां पुरोहित । दानेनानेन संतुष्टो भव सर्वासुरार्चित

O edler Sohn des Bhṛgu, Priester der Dānavas, sei durch diese Gabe zufrieden, o du, der von allen Asuras verehrt wird.

Verse 19

इति मंत्रं समुच्चार्य दद्याद्दानं यथोदितं । तस्य तुष्टो भवत्याशु भार्गवः कुरुनंदन

So soll man, nachdem man das Mantra gesprochen hat, die Gabe darbringen, wie es vorgeschrieben ist. Dadurch wird Bhārgava (Paraśurāma) rasch zufrieden — o Wonne der Kurus.

Verse 20

शनैश्चरस्य पूजार्थं मंडलं च नराकृति । कृत्वा चूर्णैः कृष्णवर्णैः पूजयेत्तत्र भक्तितः

Zur Verehrung Śanaiścaras (Saturn) soll man ein Maṇḍala in Menschengestalt anfertigen und dort mit schwarzem Pulver in Hingabe verehren.

Verse 21

कृष्णैर्गन्धैश्च पुष्पैश्च वस्त्रैश्चापि तथाविधैः । लोहं च दक्षिणादानं पिण्याकं च तिलस्य च

Mit dunklen Düften, Blumen und Gewändern gleicher Art soll man auch Eisen als Dakṣiṇā (Priesterhonorar) darbringen, dazu Sesamkuchen und Sesam.

Verse 22

दानं शनैश्चरारिष्टे कृष्णां गां कृष्णवस्त्रकं । सुवर्णं च यथाशक्ति दद्यान्नीलमणिं तथा

Wenn man vom Unheil, das Śanaiścara (Saturn) verursacht, bedrängt wird, soll man als Almosen eine schwarze Kuh, ein schwarzes Gewand und Gold nach Vermögen geben—ebenso auch einen blauen Edelstein.

Verse 23

सूर्यसूनो महाभाग छायापुत्र महाबल । अधोदृष्टे भव शने प्रसन्नोऽस्मात्प्रदानतः

O glückseliger Sohn der Sonne, mächtiger Sohn Chāyās, o kraftvoller Śani: richte deinen Blick nach unten; sei uns gnädig aufgrund dieser Darbringung.

Verse 24

एवं स्तुत्वा शनिं भक्त्या यश्च दद्याद्द्विजातये । स्वानुकूलो भवेत्तस्य शनिः पापे च गोचरे

So, nachdem man Śani in Hingabe gepriesen hat, wird für den, der einem Zweimalgeborenen (Brāhmaṇa) eine Gabe darbringt, Śani günstig — selbst wenn Śani einen unheilvollen Transit (Gocara) durchläuft.

Verse 25

राहोर्वर्णादिकं सर्वं शनिवन्मंडलं तथा । सूर्याकारं समुद्दिष्टं तत्र पूजार्कसूनुवत्

Alle Merkmale Rāhus, beginnend mit Farbe und dergleichen, sollen wie das Maṇḍala Śanis gestaltet werden; zudem wird es als von Sonnenform beschrieben. Dort soll man es verehren nach der Weise des Sonnensohnes, nämlich Śani.

Verse 26

गोमेदं सर्षपाश्चैव तिला माषाश्च कृष्णकाः । महिषी च तथा च्छागो दानं राहोः प्रकीर्तितम्

Gomedaka (Hessonit), Senfkörner, Sesam, schwarzer Māṣa (schwarze Bohnen) und kleine schwarze Samen — dazu eine Büffelkuh und ein Ziegenbock — werden als die für Rāhu vorgeschriebenen Gaben verkündet.

Verse 27

सिंहिकासुत दैत्येंद्र राहो चंद्रार्कमर्दन । भव तुष्टो महाभाग दानेनानेन सुव्रत

O Rāhu, Sohn der Siṃhikā, Fürst der Dānavas, Zermalmer von Mond und Sonne — sei zufrieden, o Glückseliger von guten Gelübden, mit dieser Gabe.

Verse 28

केतोर्मंडलकं कुर्याद्ध्वजाकृतिसुशोभनम् । शनिवत्सकलं ज्ञेयं पूजावर्णादिकं नृप

Man soll das kreisförmige Zeichen Ketus (Ketu) anfertigen, schön geschmückt in Gestalt eines Banners. O König, wisse: alles — Verehrungsriten, Farben und weitere Einzelheiten — ist wie bei Śani auszuführen.

Verse 29

सप्तधान्यं समुद्दिष्टं सस्वर्णं केतुदानकम् । एवं कृते स्वानुकूलौ भवेतां च नृणां नृप

Vorgeschrieben ist die Gabe der sieben Arten von Getreide, zusammen mit Gold und der Spende eines Banners (Ketu). Wenn dies vollzogen wird, o König, werden sie den Menschen günstig.

Verse 30

प्रदद्यातां धनं पुत्रान्सुखं सौभाग्यमेव च । आकृष्णेति रवेर्मंत्र इमं देवास्तथा विधोः

Mögen sie Reichtum, Söhne, Glück und wahrlich gutes Geschick verleihen. Dies ist das Mantra des Ravi (der Sonne), beginnend mit «ākṛṣṇe…», und ebenso (gibt es) eines für Vidhu (den Mond).

Verse 31

अग्निर्मूर्धेति भौमस्य मंत्रो जप्येर्हणे तथा । उद्बुध्यस्वेतींदुसूनोर्बृहस्पते गुरोस्तथा

Für Bhauma (Mars) soll ebenso zur rechten Zeit das Mantra, beginnend mit «agnir mūrdhā…», rezitiert werden; und für den Sohn des Mondes, Budha (Merkur), das mit «udbudhyasva…» beginnende; ebenso für Bṛhaspati (Jupiter), den Guru.

Verse 32

अन्नात्परीति शुक्रस्य शन्नोदेवीरयं शनेः । कया न इति राहोश्च केतोः केतुमिति स्मृतः

«Annāt-parīti» gilt als (Mantra) des Śukra; «Śanno devīḥ» ist das des Śani. Für Rāhu lautet es «Kayā naḥ», und für Ketu wird «Ketum» überliefert.

Verse 33

एते मंत्रास्समुद्दिष्टा ग्रहणां पूजने जपे । एवं कृते नृपश्रेष्ठानुकूला अखिला ग्रहाः

Diese Mantras sind für Verehrung und Wiederholung (Japa) der Grahas dargelegt. Wenn dies so getan wird, o bester der Könige, werden alle planetarischen Mächte gänzlich günstig.

Verse 34

भवंति पुंसां सततं यच्छंति च सुसंपदः । एतन्महाराज मया समस्तं तुभ्यं समुद्दिष्टमिहक्रमेण

Stets entstehen sie für die Menschen und verleihen auch vortrefflichen Wohlstand. So, o großer König, habe ich dir dies alles hier der rechten Reihenfolge nach dargelegt.

Verse 35

श्रुत्वा नरः सर्वश्रुतार्थसारमेतीश्वरस्यैव च सन्निधानम् । इदं पवित्रं यशसो निधानमिदं पितॄणामतिवल्लभं स्यात्

Wer dies hört, erlangt die unmittelbare Gegenwart des Herrn — die Essenz des Sinnes alles Gehörten. Dies ist reinigend, eine Schatzkammer des Ruhmes und den Ahnen (Pitṛs) überaus lieb.

Verse 36

इदं च देवेष्वमृताय कल्पते पुण्यावहं पातकिनां च पुंसाम् । इति पठति यशस्यं यः शृणोतीह भक्त्या मधुमुरनकारेरर्चनं वाथ पश्येत्

Dies wird unter den Göttern zu Nektar und bringt Verdienst selbst sündigen Menschen. Wer in Hingabe dieses Lob rezitiert, oder es hier hört, oder auch nur die Verehrung des Bezwingers von Madhu und Mura (Viṣṇu) erblickt, erlangt Ruhm und heilsamen Segen.

Verse 37

मतिमपि च जनानां यो ददातींद्रलोके विधिशिवविबुधेन्द्रैः पूज्यते कल्पमेकम् । य इदं शृणुयान्नित्यमृषीणां चरितं शुभम्

Und wer den Menschen Einsicht schenkt, wird in Indras Welt ein ganzes Kalpa lang geehrt, verehrt von Brahmā, Śiva und den Herren der Götter. Wer beständig diese glückverheißende Erzählung von den Taten der ṛṣis hört, erlangt solches Verdienst.

Verse 38

विमुक्तस्सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोके महीयते । तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ज्ञानमेव च

Von allen Sünden befreit, wird man in der Himmelswelt geehrt. Im Kṛta-Yuga preisen sie die Askese (tapas), und im Tretā-Yuga wird allein die Erkenntnis gepriesen.

Verse 39

द्वापरे यज्ञमित्याहुर्दानमेकं कलौ युगे । सर्वेषामेव दानानामिदमेवैकमुत्तमम्

Man sagt, im Dvāpara-Zeitalter sei das höchste religiöse Werk das Yajña (Opfer); im Kali-Zeitalter aber gibt es eine einzige Hauptpflicht: das Dāna, die Gabe. Von allen Arten des Gebens ist allein diese die erhabenste.

Verse 40

अभयं सर्वभूतानां नास्ति दानमतः परम् । दानं प्रधानं शूद्रस्य त्वित्याह भगवान्प्रभुः

Furchtlosigkeit allen Wesen zu gewähren — es gibt keine Gabe, die höher wäre als diese. Darum verkündet der Herr, der höchste Gebieter, dass für einen Śūdra das Dāna (Geben) die vornehmste Pflicht ist.

Verse 41

दानेन सर्वकामाप्तिस्तस्य संजायते तपः । पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम्

Durch Dāna erlangt man die Erfüllung aller Wünsche; daraus entsteht Tapas, die Kraft verdienstvoller Askese. Es bringt Verdienst, Reinheit, langes Leben und die Vernichtung aller Sünden.

Verse 42

पुराणमेतत्कथितं तीर्थश्राद्धानुवर्णनम् । शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः

So ist dieses Purāṇa gelehrt worden, das die Śrāddha-Riten in Verbindung mit heiligen Tīrthas beschreibt. Wer es hört oder auch nur rezitiert, wird ein Mensch voller Wohlstand und glückverheißenden Segens.

Verse 43

सर्वपापविनिर्मुक्तः सलक्ष्मीकं हरिं लभेत् । इदं महाराज अगादि तुभ्यं पुण्यं महापातकनाशनं च

Von allen Sünden befreit, erlangt man Hari zusammen mit Lakṣmī. Dies, o großer König, ist dir verkündet worden—an sich heilig und ein Vernichter der schwersten Sünden.

Verse 44

ब्रह्मार्करुद्रैश्च सुपूजितं च श्रोतव्यमेतत्प्रवदंति तज्ज्ञाः । सृष्टिखंडमिदं राजन्मया तुभ्यं प्रकीर्तितम्

Diese Lehre ist höchst verehrungswürdig; wahrlich, sie wird von Brahmā, der Sonne und Rudra geehrt. Die Weisen erklären, man solle sie anhören. O König, so habe ich dir diesen Sṛṣṭi-khaṇḍa dargelegt.

Verse 45

पुराणस्यादिभूतं च नवधा सृष्टि पौष्करम् । द्विजेभ्यः श्रावयेद्विद्वान्यश्च वै शृणुयात्पठेत् । कल्पकोटिशतं साग्रं ब्रह्मलोके स मोदते

Dieser Puṣkara-Bericht von der neunfachen Schöpfung, der dem Purāṇa zugrunde liegt: Wer ihn, gelehrt, den Zweimalgeborenen vorträgt, und wer ihn hört oder liest, der frohlockt in Brahmās Welt volle hundert Krore von Kalpas.

Verse 82

इति श्रीपाद्मपुराणे सृष्टिखंडे पुराणावतारे ग्रहार्चनवर्णनंनाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः

So endet im verehrten Padma-Purāṇa, im Sṛṣṭi-khaṇḍa, innerhalb des Abschnitts über das Herabkommen des Purāṇa, das zweiundachtzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Verehrung der Planeten“.