Adhyaya 18
Determination of Expiations for Sexual Transgressions and Improper Associations
Im Gesprächsrahmen zwischen Sūta und Śaunaka erbittet Śaunaka eine grundlegende Unterweisung über Reinigung nach verbotenem Beischlaf. Sūta antwortet mit einem abgestuften System von prāyaścitta (Sühneleistungen), ausgerichtet nach varṇa-Stand und Nähe der Beziehung: Verfehlungen mit einer caṇḍāla-Frau sowie schwere Inzestfälle mit Mutter, Schwester, Tochter und Schwiegertochter werden jeweils mit bestimmten Bußen belegt. Auch für den Umgang mit „geschützten“ Frauen werden Sühnen festgesetzt: die Frau des Lehrers, die Frau des Onkels, die Frau des Bruders und eine Frau derselben Abstammungslinie. Wiederholt nennt der Text Prājāpatya, Kṛcchra/Sakṛcchra und mehrfaches Cāndrāyaṇa, dazu das Scheren des Hauptes bei belassener śikhā, das Trinken von pañcagavya und Kuhgaben als dāna/dakṣiṇā. Mahnsprüche warnen vor unerlaubten Beziehungen und sozialer Ungehörigkeit. Am Ende werden Wege der Läuterung und die gesellschaftlichen Folgen des Ehebruchs dargelegt, um dharma und Gemeinschaftsordnung zu bewahren.
Shlokas
Verse 1
शौनक उवाच । अगम्यागमनं सूत कुर्याद्यो वै विमोहितः । तस्य शुद्धिर्भवेत्केन कथयस्व समूलतः
Śaunaka sprach: O Sūta, wenn ein Verblendeter Verkehr mit einer begeht, der man sich nicht nähern darf, wodurch kann er gereinigt werden? Sage es mir vollständig, von der Wurzel an.
Verse 2
सूत उवाच । अभिगच्छति चांडालीं श्वपाकीं यो द्विजोत्तमः । उपवासत्रयं कुर्यात्प्राजापत्यं चरेत्ततः
Sūta sprach: Wenn ein vorzüglicher Zweimalgeborener sich einer Cāṇḍāla-Frau (śvapākī) nähert, soll er drei Tage fasten und danach die Prājāpatya-Sühne vollziehen.
Verse 3
सशिखं वपनं चैव दद्याद्गोद्वयमेव च । यथार्थदक्षिणां दत्वा शुद्धिमाप्नोति स द्विजः
Nachdem er die Rasur vollzogen und dabei die śikhā (Haarquaste) bewahrt hat, und nachdem er ein Paar Kühe gespendet hat, erlangt dieser Zweimalgeborene—nach Gabe einer angemessenen dakṣiṇā—Reinigung.
Verse 4
क्षत्त्रियो वापि चांडालीं वैश्यो वा यदि गच्छति । प्राजापत्यं सकृच्छ्रं च दद्याद्गोमिथुनद्वयम्
Wenn ein Kshatriya oder ein Vaishya Beziehungen zu einer Chandali-Frau hat, sollte er die Prajapatya-Buße zusammen mit der Sakrcchra-Kasteiung durchführen und zwei Rinderpaare spenden.
Verse 5
अनुगच्छति शूद्रो हि श्वपाकीं च तपोधन । चतुर्गोमिथुनं दद्यात्प्राजापत्यं व्रतं चरेत्
O an Askese reicher Asket, wenn ein Shudra sexuellen Kontakt mit einer Frau der Shvapaki-Gemeinschaft hat, sollte er vier Rinderpaare geben und das Prajapatya-Gelübde einhalten.
Verse 6
मातरं यदि वा गच्छेद्भगिनीं स्वसुतामपि । वधूं च मोहितो गच्छंस्त्रीणि कृच्छ्राण्यथाचरेत्
Wenn ein Mann verblendet Geschlechtsverkehr mit seiner Mutter, seiner Schwester, seiner eigenen Tochter oder seiner Schwiegertochter hat, sollte er danach drei strenge Sühneübungen durchführen, die als Krcchra-Bußen bekannt sind.
Verse 7
चांद्रायणत्रयं कृत्वा दद्याद्गोमिथुनत्रयम् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं पिबेत्ततः
Nachdem man drei Chandrayana-Observanzen durchgeführt hat, sollte man drei Rinderpaare spenden. Dann, nachdem man sich den Kopf geschoren hat, wobei die Shikha erhalten bleibt, sollte man das Panchagavya trinken.
Verse 8
हुते ह्यग्नौ तथाप्यत्र शुद्ध्यत्येवं तपोधन । पितृदारान्द्विजश्रेष्ठ मातुश्च भगिनीं तथा
Selbst wenn ein Ritus mit Opfergaben ins Feuer durchgeführt wurde, wird die Reinigung in diesem Fall auf diese Weise erlangt, o Schatz der Askese. Dies gilt für die Frau des Vaters, o Bester der Zweimalgeborenen, und ebenso für die Schwester der Mutter.
Verse 9
गुरुपत्नीं मातुलानीं भ्रातुर्भार्यां स्वगोत्रजाम् । यदि गच्छति मोहेन प्राजापत्यद्वयं चरेत्
Wenn ein Mann aus Verblendung mit der Frau seines Lehrers, der Frau des Onkels mütterlicherseits, der Frau seines Bruders oder mit einer Frau aus der eigenen Sippe verkehrt, soll er die zweifache Prājāpatya-Sühne vollziehen.
Verse 10
चांद्रायणत्रयं ब्रह्मन्पंचगोमिथुनानि च । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्याच्छुध्यते नात्र संशयः
O Brahmane, wer drei Cāndrāyaṇa-Observanzen vollzieht und zudem fünf Kuhpaare als dakṣiṇā den gelehrten Brāhmaṇas darbringt, wird geläutert—daran besteht kein Zweifel.
Verse 11
गां च गच्छति यो मूढ उपवासत्रयं चरेत् । धेनुं दत्त्वा तथा चान्नं शुद्ध्यत्यत्र न संशयः
Wenn ein Tor sich an einer Kuh vergeht (eine Verfehlung gegen die Kuh begeht), soll er drei Nächte fasten; und indem er eine Milchkuh sowie Speise schenkt, wird er hier geläutert—ohne Zweifel.
Verse 12
वेश्यां खरीं शूकरीं च कपिं तुं महिषीं द्विज । आकंठतः समाक्षिप्य गोमयोदककर्द्दमे
O Zweimalgeborener, nachdem man eine Dirne, eine Eselin, eine Sau, einen Affen und eine Büffelkuh bis zum Hals in einen Morast aus mit Wasser vermischtem Kuhdung getaucht hat, (vollzieht man dies als Strafhandlung).
Verse 13
तत्र तिष्ठेन्निराहारो त्रिरात्रेणैव शुद्ध्यति । सशिखं वपनं कृत्वा त्रिरात्रमुपवासयेत्
Dort soll er ohne Speise verweilen; schon durch drei Nächte wird er geläutert. Nachdem er den Kopf rasiert und die śikhā (Haarquaste) belassen hat, soll er drei Nächte fasten.
Verse 14
एकरात्रं जले स्थित्वा शुद्ध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणीं तु यदा गच्छेत्यो नरः काममोहितः
Wer eine einzige Nacht im Wasser verweilt, wird wahrlich gereinigt—daran besteht kein Zweifel. Doch wenn ein Mann, von Begierde verblendet, zu einer Brahmanin geht…
Verse 15
प्राजापत्यत्रयं कुर्य्याच्चांद्रायणत्रयं तथा । गोत्रयं तु तथा दद्याच्छुद्ध्यत्येव तपोधन
«Man soll drei Prājāpatya-Sühnen vollziehen und ebenso drei Cāndrāyaṇa-Observanzen; und zudem drei Kühe als Gabe spenden—dann, o Schatz der Askese, wird man wahrlich gereinigt.»
Verse 16
ब्राह्मणी पंचगव्यं तु पंचरात्रं पिबेद्द्विज । गोद्वयं दक्षिणां दद्याच्छुध्यत्यत्र न संशयः
Eine Brahmanin soll fünf Nächte lang Pañcagavya trinken, o Zweimalgeborener. Sie soll zwei Kühe als Dakṣiṇā (Priesterlohn) geben; dadurch wird sie gereinigt—ohne Zweifel.
Verse 17
परांगनां यदागच्छेत्कृच्छ्रं सांतपनं चरेत् । यथार्गला तथा योषित्तस्मात्तां परिवर्जयेत्
Wenn einer zur Frau eines anderen geht, soll er die strenge Buße namens Kṛcchra vollziehen und auch die Sāntapana-Sühne. Die Frau eines anderen ist wie ein Riegel auf dem Weg; darum soll man sie meiden.
Verse 18
इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे अष्टादशोऽध्यायः
So endet das achtzehnte Kapitel im Brahma-khaṇḍa des ruhmreichen Padma-Mahāpurāṇa, im Gespräch zwischen Sūta und Śaunaka.
Verse 19
अंगारसदृशी योषित्सर्पिः कुंभसमः पुमान् । तस्याः परिसरे ब्रह्मन्न स्थातव्यं कदाचन
Eine Frau gleicht einer glühenden Kohle, und ein Mann gleicht einem Topf, der mit Ghee gefüllt ist; darum, o Brahmane, soll man niemals in ihrer unmittelbaren Nähe verweilen.
Verse 20
जारेण जनयेद्गर्भं या च नारी कुलांतका । त्याज्या सा सर्वथा ब्रंह्मस्तत्र दोषो न विद्यते
Eine Frau, die von einem Buhlen empfängt und dadurch die Familienlinie zugrunde richtet, ist in jeder Hinsicht zu verlassen; o Brahmane, darin liegt kein Fehl.
Verse 21
या च नारी गृहाद्गच्छेत्त्यक्त्वा बंधून्स्वकानपि । नष्टा सा च कुलभ्रष्टा न तस्याः संगमः पुनः
Und jene Frau, die ihr Haus verlässt und selbst die eigenen Verwandten aufgibt, gilt als zugrunde gegangen und aus dem Geschlecht gefallen; mit ihr soll es keine Gemeinschaft mehr geben.
Verse 22
या च नारी यदा गच्छेन्मोहिता परपूरुषम् । प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं पंचगव्यं पिबेत्ततः
Wenn eine Frau, von Begierde verblendet, zu einem anderen Mann geht, soll sie die Buße des Prājāpatya-kṛcchra vollziehen und danach pañcagavya trinken.
Verse 23
गोद्वयं तु ततो दद्याच्छुध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणी बालिशा ब्रह्मन्मोहिता परपूरुषम्
Dann soll sie zwei Kühe schenken; gewiss wird sie gereinigt, daran besteht kein Zweifel. O Brahmane, eine törichte Brāhmaṇī, verblendet, (läuft) einem anderen Mann nach.
Verse 24
यदा गच्छेत्तदा त्याज्या जनैर्दोषो न विद्यते । यो गच्छेद्ब्राह्मणीं विप्र भूसुरः काममोहितः । गो तिलांश्च तदा दद्याच्छुद्ध्यत्यत्र न संशयः
Wenn sie vom rechtmäßigen Pfad abweicht und fortgeht, soll sie von den Menschen verlassen werden—darin liegt kein Fehl. Doch, o Brāhmaṇa, wenn ein Brāhmaṇa, ein „Gott auf Erden“, vom Begehren betört, unerlaubt zu einer Brāhmaṇa-Frau geht, soll er eine Kuh und Sesamsamen spenden; dadurch wird er gereinigt—daran besteht kein Zweifel.