Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे व्यासजैमिनिसंवादे प्रथमोऽध्यायः

So endet das erste Kapitel der Brahma-khaṇḍa im ruhmreichen Padma-Mahāpurāṇa, im Dialog zwischen Vyāsa und Jaimini.

Verse 2

सूत उवाच । साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्

Sūta sprach: „Wohl getan, wohl getan, o bester der Weisen! Du bist der Erste unter den Frommen und wünschst unablässig allen Menschen Heil und Segen.“

Verse 3

एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव

Einst wurde der Weise Vyāsa — allwissend und von allen verehrt — von Jaimini befragt. Höre, o Vaiṣṇava, was er damals erwiderte.

Verse 4

दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः

Nachdem er sich in voller Niederwerfung verneigt hatte, befragte jener erhabenste der Weisen Vyāsa — seinen Guru, den Sohn der Satyavatī — der den Sinn aller Dinge durchdrungen hatte.

Verse 5

जैमिनिरुवाच । कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः

Jaimini sprach: „Im Kali-Zeitalter, durch welches Mittel erlangen die Menschen Befreiung (mokṣa)? Sage es mir wahrhaftig. Denn die Sterblichen sind kurzlebig — wie kann Befreiung selbst mit geringem Verdienst erlangt werden?“

Verse 6

व्यास उवाच । साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः

Vyāsa sprach: „O Brahmane, o Herr: Aus der Gemeinschaft der Heiligen erwächst das Hören der Śāstras. Daraus entsteht Bhakti zu Hari; aus der Hingabe kommt wahre Erkenntnis, und aus der Erkenntnis folgt das höchste Ziel: Befreiung.“

Verse 7

न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः

Er findet kein Gefallen an der heiligen Erzählung auf Erden, wenn sie den überaus Sündigen dargeboten wird. Jener Brāhmaṇa ist als Vaiṣṇava zu erkennen, ja als der Vornehmste unter denen, die Sünde meiden.

Verse 8

श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः

Wer die heilige Erzählung von Śrī Kṛṣṇa hört, wird als Vaiṣṇava von Freude erfüllt. Doch wer sie unwahr vorträgt, ist als Lehrer der Sünder zu erkennen.

Verse 9

यस्मिन्यस्मिन्स्थले विप्र कृष्णस्य वर्तते कथा । तस्मात्तस्माज्जगन्नाथो याति त्यक्त्वा न कर्हिचित्

O Brāhmaṇa, wo immer die Erzählung von Kṛṣṇa vorgetragen wird, dorthin kommt Jagannātha, der Herr des Universums, und niemals verlässt Er diesen Ort.

Verse 10

कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि

Jener Niedrigste der Menschen, der gleich zu Beginn der Erzählung von Kṛṣṇa ein Hindernis bereitet, findet keine Erlösung aus der Hölle, selbst nicht über hundert Manvantaras hinweg.

Verse 11

ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा

Diejenigen, die nach dem Hören der heiligen Erzählungen des Purāṇa sie schmähen und verspotten, für sie stehen Höllen bereit, gleichsam in der Handfläche gehalten, stets viele Qualen verursachend.

Verse 12

जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि

Sünde, die in früheren Geburten angesammelt wurde, vergeht in eben diesem Augenblick — selbst bei dem, der nur den Wunsch fasst, die heiligen Taten Śrī Kṛṣṇas zu hören.

Verse 13

भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति

Wenn ein Mensch in Hingabe die heiligen Taten Śrī Kṛṣṇas verfasst oder vorträgt, vermag ich nicht zu sagen, welch erhabenes Geschick dem Zuhörer daraus erwächst.

Verse 14

ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः

Selbst Sünden wie das Töten eines Brāhmaṇa und dergleichen — ebenso ein vorzeitiger Tod, das Trinken von berauschendem Trank und Diebstahl — all dies wird beim Sünder vernichtet.

Verse 15

पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्

Wenn jedoch ein Sterblicher eine Sünde begeht und sich danach von ihr abwendet, dann geht seine Sünde zugrunde — wie ein Baumwollhaufen, den das Feuer verzehrt.

Verse 16

श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः

O Brāhmaṇa, wenn in einem Haus ein Buch mit den Taten Śrī Kṛṣṇas aufbewahrt wird, dann kommen Yamas Boten nicht einmal in die Nähe dieses Hauses.

Verse 17

जैमिनिरुवाच । वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्

Jaimini sprach: O Guru, sage mir, welche Ziele und Sehnsüchte die Vaiṣṇavas verkünden. Jetzt wünsche ich sie klar zu erkennen und ihre höchste Größe zu verstehen.

Verse 18

व्यास उवाच । यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्

Vyāsa sprach: O Zweimalgeborener, wozu braucht jener Sünder das Bad an heiligen Furten, wenn er in Hingabe das Wasser, das die Füße eines Vaiṣṇava wusch, über sein Haupt gießt?

Verse 19

साधुसंगं तु यः कुर्य्यात्क्षणं वार्द्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यंति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च

O Zweimalgeborener, wer auch nur einen Augenblick — ja selbst einen halben — in der Gemeinschaft der Heiligen verweilt, dessen Sünden vergehen, beginnend mit der Sünde des Brahmanenmordes.

Verse 20

यत्रयत्र कुले चैव एको भवति वैष्णवः । कुलं तस्य यदा पापैर्युक्तं तन्मोक्षगामि वै

In welcher Familie auch immer auch nur ein einziger Vaiṣṇava geboren wird: Selbst wenn dieses Geschlecht von Sünden befleckt ist, wird es doch durch ihn zur Befreiung (mokṣa) bestimmt.

Verse 21

हिंसादंभकामक्रोधैर्वर्जिताश्चैव ये नराः । लोभमोहपरित्यक्ता ज्ञेयास्ते वैष्णवा द्विज

O Brāhmaṇa, jene Menschen, die frei sind von Gewalt, Heuchelei, Begierde und Zorn und die Gier und Verblendung aufgegeben haben—erkenne sie als Vaiṣṇavas.

Verse 22

पितृभक्ता दयायुक्ताः सर्वप्राणिहिते रताः । अमत्सरा वैष्णवा ये विज्ञेयाः सत्यभाषिणः

Als wahrhaftige Vaiṣṇavas sind jene zu erkennen: den Ahnen ergeben, von Mitgefühl erfüllt, dem Wohl aller Lebewesen zugetan, frei von Neid und wahrhaftig im Wort.

Verse 23

विप्रभक्तिरता ये च परस्त्रीषु नपुंसकाः । एकादशीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

Wer dem Dienst an den Brāhmaṇas hingegeben ist, sich gänzlich von fremden Ehefrauen fernhält und dem Ekādaśī-Gelübde treu bleibt, der ist als Vaiṣṇava zu erkennen.

Verse 24

गायंति हरिनामानि तुलसीमाल्यधारकाः । हर्यंघ्रिसलिलैः सिक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

Diejenigen, die die Namen Haris besingen, Tulasi-Girlanden tragen und mit dem Wasser besprengt sind, das Haris Füße wusch—wisse, sie sind wahrhaft Vaiṣṇavas.

Verse 25

श्रोत्रयोर्मस्तके येषां तुलस्याः पर्णमुत्तमम् । कर्हिचिद्दृश्यते विप्र विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

O Brāhmaṇa, bei wem zu irgendeiner Zeit das erhabene Tulasi-Blatt an Ohr oder Scheitel zu sehen ist, den erkenne als wahrhaften Vaiṣṇava.

Verse 26

पाखंडसंगरहिता विप्रद्वेषविवर्जिताः । सिंचेयुस्तुलसीं ये च ज्ञातव्या वैष्णवा नराः

Wer frei ist von Umgang mit heuchlerischer Ketzerei, ohne Hass gegen Brāhmaṇas, und die Tulasi-Pflanze gießt—solche Menschen sind als Vaiṣṇavas zu erkennen.

Verse 27

पूजयंति हरिं ये च तुलस्या चार्चयंति ये । कन्यादानरता ये च ये वै ह्यतिथिपूजकाः

Diejenigen, die Hari verehren, die die heilige Tulasī ehren, die dem Kanyādāna (der heiligen Gabe der Tochter zur Ehe) zugetan sind, und die Gäste achten — wahrlich, solche Menschen sind wahrhaft im Dharma gegründet.

Verse 28

शृण्वंति विष्णुचरितं विज्ञेया वैष्णवा नराः । यस्य गृहे सुप्रतिष्ठेत्शालग्रामशिलापि च

Diejenigen, die die Taten Viṣṇus hören, sind als Vaiṣṇavas zu erkennen; ebenso der, in dessen Haus der Śālagrāma-Stein ordnungsgemäß aufgestellt ist.

Verse 29

मार्जयंति हरेः स्थानं पितृयज्ञप्रवर्तकाः । जने दीने दयायुक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

Diejenigen, die den heiligen Ort Haris reinigen, die das Pitṛ-yajña (Ahnenopfer) fördern und die den Armen und Demütigen mit Mitgefühl begegnen — erkennt sie als wahre Vaiṣṇavas.

Verse 30

परस्वं ब्राह्मणद्रव्यं पश्यंति विषवच्च ये । हरिनैवेद्यं येऽश्नन्ति विज्ञेया वैष्णवा जनाः

Diejenigen, die fremdes Gut — besonders den Besitz eines Brāhmaṇa — wie Gift betrachten und nur vom Hari dargebrachtem Naivedya essen, sind als wahre Vaiṣṇavas zu erkennen.

Verse 31

वेदशास्त्रानुरक्ता ये तुलसीवनपालकाः । राधाष्टमीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

Diejenigen, die den Veden und den heiligen Śāstras zugetan sind, die die Tulasī-Haine schützen und die standhaft das Gelübde der Rādhāṣṭamī halten — sie sind als Vaiṣṇavas zu erkennen.

Verse 32

श्रीकृष्णपुरतो ये च दीपं यच्छंति श्रद्धया । परनिंदां न कुर्वंति विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

Diejenigen, die in Glauben eine Lampe vor Śrī Kṛṣṇa darbringen und sich nicht in Verleumdung anderer ergehen—wisset, sie sind wahrhaft Vaiṣṇavas.

Verse 33

सूत उवाच । पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्

Sūta sprach: Als Jaimini Vyāsa befragte, antwortete er der rechten Reihenfolge gemäß. O Brāhmaṇa, eben diese Begebenheit berichte ich nun, wie ich sie im Verlauf der Erzählung von meinem Guru vernommen habe.

Verse 34

अध्यायं श्रद्धया युक्तं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः परं पदम्

Die Besten unter den Menschen, die dieses Kapitel im Glauben hören, werden von allen Sünden befreit und gelangen zur höchsten Wohnstatt Viṣṇus.