Adhyaya 79

Verse 1

विशालोवाच । शर्मिष्ठा यस्य वै भार्या देवयानी वरानना । सौभाग्यं तत्र वै दृष्टमन्यथा नास्ति भूपते

Viśāla sprach: „Wessen Gemahlin Śarmiṣṭhā ist und (dessen Gemahlin auch) die schönantlitzige Devayānī—nur dort erblickt man Glück und Gedeihen; sonst ist es nicht so, o König.“

Verse 2

तत्कथं त्वं महाभाग अस्याः कार्यवशो भवेः । सपत्नजेन भावेन भवान्भर्ता प्रतिष्ठितः

Wie also, o Edler, könntest du unter ihre Gewalt geraten und nach ihrem Geheiß handeln, da du doch als ihr Gemahl fest begründet bist, mit der Autorität und Stellung dessen, der eine Mitgattin hat?

Verse 3

ससर्पोसि महाराज भूतले चंदनं यथा । सर्पैश्च वेष्टितो राजन्महाचंदन एव हि

O großer König, du bist wie Sandelholz auf Erden: auch wenn Schlangen dich umwinden, bist du doch wahrhaft Sandelholz.

Verse 4

तथा त्वं वेष्टितः सर्पैः सपत्नीनामसंज्ञकैः । वरमग्निप्रवेशश्च शिखाग्रात्पतनं वरम्

So auch du, umschlungen von ‘Schlangen’, die den Namen rivalisierender Gattinnen tragen: besser ist der Gang ins Feuer; besser noch ist der Sturz vom Gipfel eines Berges.

Verse 5

रूपतेजः समायुक्तं सपत्नीसहितं प्रियम् । न वरं तादृशं कांतं सपत्नीविषसंयुतम्

Selbst ein geliebter Gemahl, mit Schönheit und Glanz begabt, ist kein Segen, wenn eine Mitgattin ihn begleitet; ein solcher Geliebter, verbunden mit dem ‘Gift’ der Rivalität der Mitgattin, ist kein wahrer Gewinn.

Verse 6

तस्मान्न मन्यते कांतं भवंतं गुणसागरम् । राजोवाच । देवयान्या न मे कार्यं शर्मिष्ठया वरानने

Darum nimmt sie dich nicht an, o Geliebter, obgleich du ein Ozean der Tugenden bist. Der König sprach: „O Schönangesichtige, ich bedarf Devayānīs nicht; mit Śarmiṣṭhā ist mein Anliegen.“

Verse 7

इत्यर्थं पश्य मे कोशं सत्वधर्मसमन्वितम् । अश्रुबिंदुमत्युवाच । अहं राज्यस्य भोक्त्री च तव कायस्य भूपते

„Darum sieh auf meinen Schatz, erfüllt von Dharma und Rechtschaffenheit“, sprach Aśrubindumatī. „O König, ich bin sowohl die Nutznießerin des Reiches als auch diejenige, die deine eigene Person besitzt.“

Verse 8

यद्यद्वदाम्यहं भूप तत्तत्कार्यं त्वया ध्रुवम् । इत्यर्थे मम देहि स्वं करं त्वं धर्मवत्सल

O König, was immer ich sage, eben diese Handlungen musst du gewiss ausführen. Darum gib mir zu diesem Zweck deine eigene Hand zum Zeichen der Zustimmung, o Freund des Dharma.

Verse 9

बहुधर्मसमोपेतं चारुलक्षणसंयुतम् । राजोवाच । अन्य भार्यां न विंदामि त्वां विना वरवर्णिनि

Der König sprach: „O hellhäutige Frau von erlesener Schönheit, mit vielen Tugenden und glückverheißenden Zeichen geschmückt: Ich begehre keine andere Gattin außer dir.“

Verse 10

राज्यं च सकलामुर्वीं मम कायं वरानने । सकोशं भुंक्ष्व चार्वंगि एष दत्तः करस्तव

O Schönangesichtige, genieße das Reich und die ganze Erde — samt meinem eigenen Leib — mitsamt seiner Schatzkammer. O Anmutige, diese meine Hand ist dir zur Ehe gegeben.

Verse 11

यदेव भाषसे भद्रे तदेवं तु करोम्यहम् । अश्रुबिंदुमत्युवाच । अनेनापि महाभाग तव भार्या भवाम्यहम्

„Was immer du sprichst, o Edler, ebenso werde ich handeln.“ Da sprach Aśrubindumatī: „Auch dadurch, o Hochbegnadeter, werde ich deine Gattin sein.“

Verse 12

एवमाकर्ण्य राजेंद्रो हर्षव्याकुललोचनः । गांधर्वेण विवाहेन ययातिः पृथिवीपतिः

Als der König der Könige dies vernahm, mit vor Freude bebenden Augen, nahm er Yayāti, den Herrn der Erde, in einer Gandharva-Ehe an.

Verse 13

उपयेमे सुतां पुण्यां मन्मथस्य नरोत्तम । तया सार्द्धं महात्मा वै रमते नृपनंदनः

Der Beste der Menschen nahm die fromme Tochter Manmathas zur Gemahlin; und mit ihr erfreut sich der edle Königssohn wahrlich.

Verse 14

सागरस्य च तीरेषु वनेषूपवनेषु च । पर्वतेषु च रम्येषु सरित्सु च तया सह

An den Ufern des Meeres, in Wäldern und Hainen, auf lieblichen Bergen und auch an Flüssen verweilte er mit ihr.

Verse 15

रमते राजराजेंद्रस्तारुण्येन महीपतिः । एवं विंशत्सहस्राणि गतानि निरतस्य च

Der Kaiser unter den Königen, der Herr der Erde, ergötzte sich an der Kraft der Jugend; und so, in Lust versunken, vergingen zwanzigtausend Jahre.

Verse 16

भूपस्य तस्य राजेंद्र ययातेस्तु महात्मनः । विष्णुरुवाच । एवं तया महाराजो ययातिर्मोहितस्तदा

O König der Könige, über jenen großherzigen Herrscher Yayāti sprach Viṣṇu: So war damals der Kaiser Yayāti von ihr betört und verblendet.

Verse 17

कंदर्पस्य प्रपंचेन इंद्रस्यार्थे महामते । सुकर्मोवाच । एवं पिप्पल राजासौ ययातिः पृथिवीपतिः

O Weiser, durch Kāmas Ränkespiel und zum Zwecke Indras —so sprach Sukarmā— wird von jenem König Pippala, Yayāti, dem Herrn der Erde, berichtet.

Verse 18

तस्या मोहनकामेन रतेन ललितेन च । न जानाति दिनं रात्रिं मुग्धः कामस्य कन्यया

Von ihrem betörenden Begehren—von Lust und spielerischem Liebesgeplänkel—verzaubert, erkennt er, von Kāmas Tochter verwirrt, nicht mehr Tag noch Nacht.

Verse 19

एकदा मोहितं भूपं ययातिं कामनंदिनी । उवाच प्रणतं नम्रं वशगं चारुलोचना

Einst redete Kāmanandinī, die Schönäugige, zu König Yayāti, der schon betört war: gebeugt, demütig, ganz in ihrer Gewalt stand er da.

Verse 20

अश्रुबिंदुमत्युवाच । संजातं दोहदं कांत तन्मे कुरु मनोरथम् । अश्वमेधमखश्रेष्ठं यजस्व पृथिवीपते

Aśrubindumatī sprach: „Geliebter, in mir ist das Verlangen einer Schwangeren erwacht; erfülle mir diesen Wunsch. O Herr der Erde, vollziehe das Aśvamedha, das erhabenste Opfer.“

Verse 21

राजोवाच । एवमस्तु महाभागे करोमि तव सुप्रियम् । समाहूय सुतश्रेष्ठं राज्यभोगे विनिःस्पृहम्

Der König sprach: „So sei es, o Hochbegnadete. Ich werde tun, was dir am liebsten ist. Ich werde meinen vortrefflichen Sohn herbeirufen, der nach den Freuden der Herrschaft nicht begehrt.“

Verse 22

समाहूतः समायातो भक्त्यानमितकंधरः । बद्धांजलिपुटो भूत्वा प्रणाममकरोत्तदा

Als er gerufen wurde, kam Amitakaṃdhara sogleich in Hingabe; die Hände ehrfürchtig gefaltet, brachte er darauf seine Verneigung dar.

Verse 23

तस्याः पादौ ननामाथ भक्त्या नमितकंधरः । आदेशो दीयतां राजन्येनाहूतः समागतः

Dann verneigte sich Namitakaṃdhara in hingebungsvoller Demut zu ihren Füßen und sprach: „O Königin, erteile deinen Befehl; auf deinen Ruf bin ich gekommen.“

Verse 24

किं करोमि महाभाग दासस्ते प्रणतोस्मि च । राजोवाच । अश्वमेधस्य यज्ञस्य संभारं कुरु पुत्रक

„Was soll ich tun, o höchst Begnadeter? Ich bin dein Diener und verneige mich vor dir.“ Der König sprach: „Mein Sohn, bereite die Erfordernisse für das Aśvamedha-Opfer vor.“

Verse 25

समाहूय द्विजान्पुण्यानृत्विजो भूमिपालकान् । एवमुक्तो महातेजाः पूरुः परमधार्मिकः

Nachdem er die tugendhaften Dvija, die Opferpriester (ṛtvij) und die Herrscher des Landes zusammengerufen hatte, wurde Pūru, von großer Strahlkraft und höchster Rechtschaffenheit, so angesprochen.

Verse 26

सर्वं चकार संपूर्णं यथोक्तं तु महात्मना । तया सार्धं स जग्राह सुदीक्षां कामकन्यया

Er führte alles vollständig aus, genau wie es der Großherzige geboten hatte; und zusammen mit jener Kāma-Jungfrau empfing er die vortreffliche Weihe (sudīkṣā).

Verse 27

अश्वमेधयज्ञवाटे दत्वा दानान्यनेकधा । ब्राह्मणेभ्यो महाराज भूरिदानमनंतकम्

O großer König, nachdem er im Bezirk des Aśvamedha-Opfers den Brāhmaṇas vielerlei Gaben dargebracht hatte, übte er überreiche, unendliche Wohltätigkeit.

Verse 28

दीनेषु च विशेषेण ययातिः पृथिवीपतिः । यज्ञांते च महाराजस्तामुवाच वराननाम्

Und besonders unter den Armen ragte Yayāti, der Erdenherrscher, hervor. Am Ende des Opfers wandte sich der große König an sie, die Schönangesichtige.

Verse 29

अन्यत्ते सुप्रियं बाले किं करोमि वदस्व मे । तत्सर्वं देवि कर्तास्मि साध्यासाध्यं वरानने

Sage mir, liebste Maid, was würde dir noch am meisten gefallen — was soll ich tun? O Devī, o Schönangesichtige, ich werde alles tun, ob leicht oder schwer zu vollbringen.

Verse 30

सुकर्मोवाच । इत्युक्ता तेन सा राज्ञा भूपालं प्रत्युवाच ह । जातो मे दोहदो राजंस्तत्कुरुष्व ममानघ

Sukarmā sprach: So von jenem König angesprochen, erwiderte sie dem Herrscher: „O König, in mir ist ein Verlangen erwacht — erfülle es, o Sündenloser.“

Verse 31

इंद्रलोकं ब्रह्मलोकं शिवलोकं तथैव च । विष्णुलोकं महाराज द्रष्टुमिच्छामि सुप्रियम्

Ich wünsche, die Welt Indras, die Welt Brahmās und ebenso die Welt Śivas zu schauen; und gleichermaßen die Welt Viṣṇus, o großer König, mein Geliebter.

Verse 32

दर्शयस्व महाभाग यदहं सुप्रिया तव । एवमुक्तस्तयाराजातामुवाचससुप्रियाम्

„Zeige es mir, o höchst Begnadeter, denn ich bin dir überaus lieb.“ So von ihr angesprochen, sprach der König zu seiner Geliebten.

Verse 33

साधुसाधुवरारोहेपुण्यमेवप्रभाषसे । स्त्रीस्वभावाच्चचापल्यात्कौतुकाच्चवरानने

„Wohl gesprochen, wohl gesprochen, o edle Frau von anmutigem Gang: Du sprichst nur, was tugendhaft ist. Doch, o Schönangesichtige, aus der Natur der Frau—aus Unbeständigkeit und bloßer Neugier—(wird dies gesagt/geschah dies).“

Verse 34

यत्तवोक्तं महाभागे तदसाध्यं विभाति मे । तत्साध्यं पुण्यदानेन यज्ञेन तपसापि च

O Hochbegnadete, was du gesagt hast, erscheint mir unerreichbar. Doch es kann durch verdienstvolles Schenken, durch Opfer (yajña) und auch durch Askese (tapas) vollbracht werden.

Verse 35

अन्यथा न भवेत्साध्यं यत्त्वयोक्तं वरानने । असाध्यं तु भवत्या वै भाषितं पुण्यमिश्रितम्

O Schönangesichtige, was du gesagt hast, lässt sich auf keine andere Weise vollbringen. Und doch sind deine Worte—obgleich sie unmöglich scheinen—wahrhaft mit Verdienst durchwoben und glückverheißend.

Verse 36

मर्त्यलोकाच्छरीरेण अनेनापि च मानवः । श्रुतो दृष्टो न मेद्यापि गतः स्वर्गं सुपुण्यकृत्

Selbst mit diesem menschlichen Leib aus der sterblichen Welt habe ich weder gehört noch gesehen—bis zum heutigen Tag—dass irgendein Mensch, wie verdienstvoll auch immer, in den Himmel gelangt sei.

Verse 37

ततोऽसाध्यं वरारोहे यत्त्वया भाषितं मम । अन्यदेव करिष्यामि प्रियं ते तद्वद प्रिये

Da, o du Schönhüftige, was du zu mir gesprochen hast, ist unmöglich zu vollbringen. Ich werde etwas anderes tun, das dir lieb ist—sage mir, Geliebte, was es sei.

Verse 38

देव्युवाच । अन्यैश्च मानुषै राजन्न साध्यं स्यान्न संशयः । त्वयि साध्यं महाराज सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

Die Göttin sprach: „O König, durch andere Menschen wäre es nicht zu vollbringen—daran besteht kein Zweifel. Doch durch dich kann es gelingen, o großer König; wahrlich, wahrlich sage ich es.“

Verse 39

तपसा यशसा क्षात्रै र्दानैर्यज्ञैश्च भूपते । नास्ति भवादृशश्चान्यो मर्त्यलोके च मानवः

O König, durch Askese, Ruhm, kshatriyische Tapferkeit, Gaben und Opfer—gibt es in der sterblichen Welt keinen anderen Menschen wie dich.

Verse 40

क्षात्रं बलं सुतेजश्च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । तस्मादेवं प्रकर्तव्यं मत्प्रियं नहुषात्मज

Kshatriya-Macht, Stärke und edler Glanz—alles ist in dir gegründet. Darum handle auf diese Weise, o Sohn des Nahuṣa, denn es ist mir lieb.

Verse 79

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे एकोनाशीतितमोऽध्यायः

So endet das neunundsiebzigste Kapitel des Śrī Padma Purāṇa im Bhūmi-khaṇḍa—im Bericht über Vena, in der Beschreibung der heiligen Tīrtha von Mutter und Vater und in der Erzählung von Yayāti.