Adhyaya 49

Verse 1

ब्राह्मण्युवाच । एकदा तु महाभाग गता सा पर्वतोत्तमे । रमणीयं वनं दृष्ट्वा कदलीखंडमंडितम्

Die Brahmanin sprach: „Einst, o höchst Begnadeter, ging sie zum besten der Berge. Dort erblickte sie einen lieblichen Wald, geschmückt mit Hainen von Bananenstauden.“

Verse 2

शालैस्तालैस्तमालैश्च नालिकेरैस्तथोत्कटैः । पूगीफलैर्मातुलिगैर्नारंगैश्चारुजंबुकैः

Mit śāla- und tāla-Bäumen und auch tamāla; mit Kokospalmen und anderem üppigen Wuchs; mit Arekanüssen, Zitronatzitronen, Orangen und schönen Jambu-Früchten.

Verse 3

चंपकैः पाटलैः पुण्यैः पुष्पितैः कुटकैर्वटैः । अशोकबकुलोपेतं नानावृक्षैरलंकृतम्

Es war geschmückt mit Champaka- und Pāṭala-Bäumen, heilig und in voller Blüte, mit Gehölzen und Banyanbäumen; versehen mit Aśoka und Bakula und durch vielerlei Bäume herrlich geziert.

Verse 4

पर्वतं पुण्यवंतं तं पुष्पितैश्च नगोत्तमैः । सर्वत्र दृश्यते रम्यो नानाधातुसमाकुलः

Jener heilige, verdienstvolle Berg, geschmückt mit den erlesensten, blütenbeladenen Bäumen, erschien überall als wonniger Anblick, reich durch vielerlei Mineralien bunt gezeichnet.

Verse 5

तडागं सर्वतोभद्रं पुण्यतोयेन पूरितम् । कमलैः पुष्पितैश्चान्यैः सुगंधैः कनकोत्पलैः

Dort war ein überaus glückverheißender Teich, ringsum gesegnet, erfüllt mit heiligem Wasser; geschmückt mit blühenden Lotosblumen und anderen duftenden Blüten, darunter goldene Seerosen.

Verse 6

श्वेतोत्पलैर्विभासंतं रक्तोत्पलसुपुष्पितैः । नीलोत्पलैश्च कह्लारैर्हंसैश्च जलकुक्कुटैः

Er leuchtete von weißen Lotosblumen, stand reich in Blüte mit roten Lotos, und war erfüllt von blauen Lotos und Seerosen, dazu von Schwänen und Wasservögeln.

Verse 7

पक्षिभिर्जलजैश्चान्यैर्नानाधातुसमाकुलः । तडागं सर्वतः शुभ्रं नानापक्षिगणैर्युतम्

Der Teich wimmelte von Vögeln, Wasserwesen und anderem Leben und war von mancherlei Mineralien durchzogen; er schimmerte ringsum weiß und war von vielen Vogelscharen begleitet.

Verse 8

कोकिलानां रुतैः पुण्यैः सुस्वरैः परिशोभितः । मधुराणां तथा शब्दैः सर्वत्र मधुरायते

Geschmückt von den reinen, wohlklingenden Rufen der Kuckucke und ebenso von anderen süßen Lauten, wird der Ort überall lieblich — Süße in jeder Richtung.

Verse 9

षट्पदानां सुनादेन सर्वत्र परिशोभते । एवंविधं गिरिं रम्यं तदेव वनमुत्तमम्

Durch das süße Summen der Bienen erstrahlt es überall in Schönheit. So ist dieser liebliche Berg; so ist wahrlich auch der erhabenste Wald.

Verse 10

तडागं सर्वतोभद्रं ददृशे नृपनंदिनी । वैदर्भी क्रीडमाना सा सखीभिः सहिता तदा

Da erblickte die Königstochter —die Prinzessin von Vidarbha—, während sie mit ihren Sakhīs spielte, einen glückverheißenden Teich, von allen Seiten schön.

Verse 11

समालोक्य वनं पुण्यं सर्वत्र कुसुमाकुलम् । चापल्येन प्रभावेण स्त्रीभावेन च लीलया

Als sie den heiligen Wald erblickte, überall von Blüten erfüllt und dicht umdrängt, bewegte sie sich wie im Spiel: mit neckischer Unruhe, mit strahlender Ausstrahlung und in weiblicher Stimmung.

Verse 12

पद्मावती सरस्तीरे सखीभिः सहिता तदा । जलक्रीडा समालीना हसते गायते पुनः

Dann war Padmāvatī, von ihren Sakhīs am Ufer des Sees begleitet, ganz in Wasserspiele versunken; immer wieder lachte und sang sie.

Verse 13

रममाणा च सा तस्मिंस्तस्मिन्सरसि भामिनी । एवं विप्र तदा सा तु सुखेन परिवर्तयेत्

Sich immer wieder an jenem See ergötzend, jene strahlende Frau—so, o Brāhmaṇa—verbrachte damals ihre Zeit in Behagen.

Verse 14

विष्णुरुवाच । गोभिलो नाम वै दैत्यो भृत्यो वैश्रवणस्य च । दिव्येनापि विमानेन सर्वभोगपरिप्लुतः

Viṣṇu sprach: Wahrlich, es gab einen Daitya namens Gobhila, einen Diener Vaiśravaṇas; und selbst in einem göttlichen Luftwagen war er von allen Genüssen umflutet.

Verse 15

याति चाकाशमार्गेण गोभिलो दैत्यसत्तमः । तेन दृष्टा विशालाक्षी वैदर्भी निर्भया तदा

Und Gobhila, der Vorzüglichste unter den Daityas, zog auf dem Pfad des Himmels dahin. Da erblickte er die weitäugige Prinzessin von Vidarbha, damals furchtlos.

Verse 16

सर्वयोषिद्वरा सा हि उग्रसेनस्य वै प्रिया । रूपेणाप्रतिमा लोके सर्वांगेषु विराजते

Sie war wahrlich die Vorzüglichste unter allen Frauen und in der Tat die Geliebte Ugrasenas. An Schönheit war sie in der Welt unvergleichlich, an allen Gliedern strahlend.

Verse 17

रतिर्वै मन्मथस्यापि किं वापीयं हरिप्रिया । किं वापि पार्वती देवी शची किं वा भविष्यति

Wird sie Rati werden, die Geliebte Manmathas? Oder wird sie Harias Geliebte sein? Oder wird sie die Göttin Pārvatī—oder Śacī—werden? Was wird sie wahrlich werden?

Verse 18

यादृशी दृश्यते चेयं नारीणां प्रवरोत्तमा । अन्यापि ईदृशी नास्ति द्वितीया क्षितिमंडले

So wie diese erscheint, die Vortrefflichste unter den Frauen, gibt es keine andere wie sie; auf dem Erdenrund gibt es keine Zweite.

Verse 19

नक्षत्रेषु यथा चंद्रः संपूर्णो भाति शोभनः । गुणरूपकलाभिस्तु तथा भाति वरानना

Wie der volle Mond schön und vollkommen unter den Sternen leuchtet, so strahlt die Schönangesichtige, geschmückt mit Tugenden, Anmut und holden Künsten.

Verse 20

पुष्करेषु यथा हंसस्तथेयं चारुहासिनी । अहो रूपमहोभाव अस्यास्तु परिदृश्यते

Wie der Hamsa unter den Lotosteichen von Puṣkara erstrahlt, so ist diese hold Lächelnde. Ach, welch Schönheit, welch Glanz ist an ihr zu schauen!

Verse 21

का कस्य शोभना बाला चारुवृत्तपयोधरा । व्यमृशद्गोभिलो दैत्यः पद्मावतीं वराननाम्

„Wer ist dieses liebliche Mädchen, und wessen ist sie—so schön, mit wohlgerundeter, anmutiger Brust?“ So sprach der Daitya Gobhila und berührte Padmāvatī, die Schönangesichtige.

Verse 22

चिंतयित्वा क्षणं विप्र का कस्यापि भविष्यति । ज्ञानेन महता ज्ञात्वा वैदर्भीति न संशयः

Nachdem er einen Augenblick nachgedacht hatte, o Brahmane, (schloss er): „Wer könnte sie sein, wenn sie einem anderen gehörte?“ Durch großes Wissen erkannte er ohne Zweifel: Sie ist die Fürstin von Vidarbha.

Verse 23

दयिता उग्रसेनस्य पतिव्रतपरायणा । आत्मबलेन तिष्ठंती दुष्प्राप्या पुरुषैरपि

Sie ist Ugrasenas Geliebte, ganz dem Gelübde ehelicher Treue hingegeben; feststehend durch die Kraft ihres eigenen Geistes ist sie selbst für Männer unerreichbar.

Verse 24

उग्रसेनो महामूर्खः प्रेषिता येन वै वरा । पितुर्गेहमियं बाला स तु भाग्येन वर्जितः

Ugrasena ist ein großer Tor — er war es, der diese edle junge Frau fortschicken ließ. Dieses Mädchen gehört zum Haus ihres Vaters; doch jener Mann ist des guten Glücks beraubt.

Verse 25

अनया विना स जीवेच्च कथं कूटमतिः सदा । किं वा नपुंसको राजा एनां यो हि परित्यजेत्

Wie könnte er ohne sie leben — er, dessen Sinn stets verschlagen ist? Oder ist der König etwa kraftlos, wenn er sie wirklich verlassen würde?

Verse 26

तां दृष्ट्वा स तु कामात्मा संजातस्तत्क्षणादपि । इयं पतिव्रता बाला दुष्प्राप्या पुरुषैरपि

Als er sie erblickte, wurde er sogleich vom Begehren ergriffen. „Dieses Mädchen ist eine pativratā, ihrem Gatten treu; sie ist schwer zu erlangen, selbst für Männer.“

Verse 27

कथं भोक्ष्याम्यहं गत्वा कामो मामति पीडयेत् । अभुक्त्वैनां यदा यास्ये तत्स्यान्मृत्युर्ममैव हि

Wie könnte ich gehen und genießen, da mich das Verlangen so heftig quält? Zöge ich fort, ohne sie genossen zu haben, so wäre das wahrlich mein Tod.

Verse 28

अद्यैव हि न संदेहो यतः कामो महाबलः । इति चिंतापरो भूत्वा गोभिलो मनसैक्षत

„Schon heute, wahrlich, besteht kein Zweifel, denn das Begehren ist von gewaltiger Kraft.“ So dachte Gobhila, in sorgenvoller Betrachtung versunken, und erwog es in seinem Geist.

Verse 29

कृत्वा मायामयं रूपमुग्रसेनस्य भूपतेः । यादृशस्तूग्रसेनश्च सांगोपांगो महानृपः

O König, indem er durch Māyā die Gestalt Ugrasenas, des Erdenherrschers, annahm—genau wie Ugrasena selbst, vollständig an Gliedern und Merkmalen, der große Monarch—

Verse 30

गोभिलस्तादृशो भूत्वा गत्या च स्वरभाषया । यथावस्त्रो यथावेशो वयसा च तथा पुनः

Gobhila gleich geworden — in Gangart und selbst in Stimme und Redeweise — erschien er wiederum derselbe in Kleidung, äußerem Auftreten und auch im Alter.

Verse 31

दिव्यमाल्यांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । सर्वाभरणशोभांगो यादृशो माथुरेश्वरः

Mit göttlichen Kränzen und Gewändern bekleidet, mit himmlischen Düften gesalbt und in allem Schmuck erstrahlend — so erscheint Māthureśvara, der Herr von Mathurā.

Verse 32

भूत्वाथ तादृशो दैत्य उग्रसेनमयस्तदा । मायया परया युक्तो रूपलावण्यसंपदा

Da wurde jener Daitya Ugrasena gleich; mit höchster Māyā verbunden, war er erfüllt von Reichtum an Schönheit und Anmut.

Verse 33

पर्वताग्रे अशोकस्यच्छायामाश्रित्य संस्थितः । शिलातलस्थो दुष्टात्मा वीणादंडेन वीरकः

Auf dem Gipfel des Berges stand er, im Schatten eines Aśoka-Baumes Schutz suchend; auf einer Steinplatte saß Vīraka, von böser Seele, den Hals der Vīṇā in der Hand.

Verse 34

सुस्वरं गायमानस्तु गीतं विश्वप्रमोहनम् । तालमानक्रियोपेतं सप्तस्वरविभूषितम्

Mit süßer, wohlmodulierter Stimme sang er ein Lied, das die ganze Welt betörte—begleitet von Rhythmus, Taktmaß und rechter Ausführung, geschmückt mit den sieben Tönen.

Verse 35

गीतं गायति दुष्टात्मा तस्या रूपेण मोहितः । पर्वताग्रे स्थितो विप्र हर्षेण महतान्वितः

Der Bösherzige sang das Lied, von ihrer Schönheit betört. Auf dem Gipfel des Berges stehend, o Brāhmaṇa, war er von großer Freude erfüllt.

Verse 36

सखीमध्यगता सा तु पद्मावती वरानना । शुश्रुवे सुस्वरं गीतं तालमानलयान्वितम्

Da hörte Padmāvatī, die Schönangesichtige, inmitten ihrer Gefährtinnen sitzend, ein süßtönendes Lied, begleitet von Rhythmus, Taktmaß und Tempo.

Verse 37

कोऽयं गायति धर्मात्मा महत्सौख्यप्रदायकम् । गीतं हि सत्क्रियोपेतं सर्वभावसमन्वितम्

„Wer ist dieser dharmische Mensch, der singt und großes Glück schenkt? Denn dieses Lied ist von edler Haltung begleitet und von jedem reinen Empfinden erfüllt.“

Verse 38

सखीभिः सहिता गत्वा औत्सुक्येन नृपात्मजा । अशोकच्छायामाश्रित्य विमले सुशिलातले

Von ihren Freundinnen begleitet ging die Königstochter in sehnsüchtiger Erwartung dorthin und, im Schatten eines Aśoka-Baumes Zuflucht nehmend, verweilte sie auf einer makellosen, schönen Steinplatte.

Verse 39

ददर्श भूपवेषेण गोभिलं दानवाधमम् । पुष्पमालांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम्

Er erblickte Gobhila — den niederträchtigsten der Dānavas — in königlicher Verkleidung, mit Blumengirlanden und kostbaren Gewändern, gesalbt mit göttlichem Duft.

Verse 40

सर्वाभरणशोभांगं पद्मावती पतिव्रता । मथुरेशः समायातः कदा धर्मपरायणः

Padmāvatī — ihrem Gatten treu — deren Glieder durch jeden Schmuck verschönt waren, dachte: „Wann wird der Herr von Mathurā, dem Dharma ergeben, hierher kommen?“

Verse 41

मम नाथो महात्मा वै राज्यं त्यक्त्वा प्रदूरतः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्पापेन तेन सा

„Mein Herr, jener Großherzige hat das Reich verlassen und ist weit fortgegangen. Solange sie darüber grübelt, wird sie von eben dieser Sünde bedrängt.“

Verse 42

समाहूता तुरीभूय एहि त्वं हि प्रिये मम । चकिताशंकितासाचकथंभर्त्तासमागतः

Als sie gerufen wurde, verstummte sie. Da sprach er: „Komm doch, meine Geliebte.“ Sie aber, erschrocken und voller Bangigkeit, dachte: „Wie ist mein Gemahl hierher gelangt?“

Verse 43

लज्जिता दुःखिता जाता अधःकृत्वा ततो मुखम् । अहं पापा दुराचारा निःशंका परिवर्तिता

Beschämt und bekümmert senkte sie das Gesicht und sprach: „Ich bin sündig, von bösem Wandel; ich bin völlig schamlos geworden und vom rechten Pfad abgeirrt.“

Verse 44

कोपमेवं महाभागः करिष्यति न संशयः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्तेनापि पापिना

Jener Bösewicht wird gewiss so im Zorn handeln — daran besteht kein Zweifel. Solange sie an ihn denkt, so lange bleibt auch jener Sünder durch diesen Gedanken an sie gebunden.

Verse 45

समाहूता तुरीभूय एह्येहि त्वं मम प्रिये । त्वया विना कृतो देवि प्राणान्धर्तुं वरानने

Nachdem er sie gerufen hatte, sprach er: „Komm sogleich, komm, meine Geliebte. O Göttin, o Schönangesichtige, ohne dich habe ich beschlossen, mein Leben aufzugeben.“

Verse 46

न हि शक्नोम्यहं कांते जीवितं प्रियमेव च । तव स्नेहेन लुब्धोस्मि त्वां त्यक्त्वा नोत्सहे भृशम्

O Geliebte, wahrlich kann ich nicht weiterleben — das Leben ist mir teuer; doch, von deiner Zuneigung gefesselt, vermag ich es nicht, dich auch nur einen Augenblick zu verlassen.

Verse 47

ब्राह्मण्युवाच । एवमुक्ता गतापश्यत्सुमुखं लज्जयान्विता । समालिंग्य ततो दैत्यः सतीं पद्मावतीं तदा

Die Brāhmaṇī sprach: Nachdem sie so geredet hatte, ging die schönangesichtige Frau, von Scham erfüllt, davon. Da umarmte der Daitya damals die tugendhafte Padmāvatī.

Verse 48

एकांतं तु समानीता सुभुक्ता इच्छया ततः । दैत्येन गोभिलेनापि सत्यकेतोः सुता तदा

Daraufhin wurde Satyaketus Tochter an einen abgelegenen Ort gebracht und gegen ihren Willen vom Asura Gobhila geschändet.

Verse 49

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । एकोनपंचाशत्तमोऽध्यायः

So endet das neunundvierzigste Kapitel „Bericht über Sukalā“ in der Vena-Erzählung des Bhūmi-khaṇḍa der verehrten Padma-Purāṇa.

Verse 50

सा सक्रोधा वचः प्राह गोभिलं दानवाधमम् । कस्त्वं पापसमाचारो निर्घृणो दानवाकृतिः

Sie, von Zorn entflammt, sprach zu Gobhila, dem niederträchtigsten der Dānavas: „Wer bist du, von sündigem Wandel, erbarmungslos, in Dämonengestalt?“

Verse 51

शप्तुकामा समुद्युक्ता दुःखेनाकुलितेक्षणा । वेपमाना तदा राजन्दुःखभारेण पीडिता

Von dem Wunsch zu verfluchen entbrannt, erhob sie sich, die Augen vom Schmerz umwölkt; zitternd damals, o König, wurde sie von der Last des Kummers niedergepresst.

Verse 52

मम कांतच्छलेनैव त्वयागत्य दुरात्मवन् । नाशितं धर्ममेवाग्र्यं पातिव्रत्यमनुत्तमम्

O du Bösherziger, du kamst nur unter dem Vorwand, mein Geliebter zu sein; und so hast du das höchste Dharma zerstört: das unvergleichliche Gelübde ehelicher Treue der Gattin (pātivratya).

Verse 53

सुस्वरं रुदितं कृत्वा मम जन्म त्वया हृतम् । पश्य मे बलमत्रैव शापं दास्ये सुदारुणम्

Du hast mich laut aufschreien und weinen lassen und mir Geburt und Lebensrecht geraubt. Sieh hier sogleich meine Macht: Ich werde einen überaus furchtbaren Fluch aussprechen.

Verse 54

एवं संभाषमाणा तं शप्तुकामा तु गोभिलम्

So redete sie zu ihm; vom Wunsch zu verfluchen erfüllt, wandte sie sich an Gobhila.