Adhyaya 35
Counsel to Sunīthā in the Vena Narrative: Boon for a Righteous Son and the Seed–Fruit Law of Karma
Im 35. Kapitel, innerhalb der Vena-Erzählung, werden Genealogie, Sehnsucht und karmale Kausalität in einer Beratungsszene verwoben, die an eine Frau gerichtet ist, die im Auszug später als Sunīthā erkannt wird. Rambhā erinnert an die uranfängliche Linie—Brahmā, Prajāpati, Atri—und schildert Aṅgas Begegnung mit Indras Glanz, wodurch der Wunsch nach einem Indra-gleichen Sohn erwacht. Darauf folgt die Wendung zur hingebungsvollen Entschlossenheit: Verehrung Hṛṣīkeśas durch Tapas und Observanzen, bis zur Bitte um eine Gabe und Viṣṇus Gewährung eines Sohnes, der Sünde vernichtet und Dharma stützt. Die Angesprochene wird ermahnt, einen würdigen Gatten anzunehmen; selbst ein früherer Fluch soll unwirksam werden, sobald ein Dharma-verbreitender Sohn geboren ist. Das Kapitel formuliert ein zentrales purāṇisches Ethos: Die Frucht entsteht gemäß dem gesäten „Samen“—alles gleicht seiner Ursache. Sunīthā stimmt nach reiflicher Überlegung der Wahrheit dieser Lehre zu.
Shlokas
Verse 1
रंभोवाच । ब्रह्मा अव्यक्तसंभूतस्तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । अत्रिर्नाम स धर्मात्मा तस्य पुत्रो महामनाः
Rambhā sprach: „Brahmā ging aus dem Unmanifesten hervor; aus ihm wurde Prajāpati geboren. Jener rechtschaffene, dharmische Geist hieß Atri, und sein Sohn war der Großgesinnte.“
Verse 2
अंगो नाम अयं भद्रे नंदनं वनमागतः । इंद्रस्य संपदं दृष्ट्वा लीलातेजसमुत्तमाम्
O holde Dame, dieser Mann namens Aṅga gelangte in den Hain Nandana; und als er Indras Wohlstand sah — seinen höchsten Glanz, wie spielerisch und mühelos entfaltet — ergriff ihn staunendes Erstaunen.
Verse 3
कृता स्पृहा अनेनापि इंद्रस्य सदृशे पदे । ईदृशो हि यदा पुत्रो मम स्याद्धर्मसंयुतः
Durch ihn ist in mir sogar das Verlangen nach einem Rang wie der Indras erwacht; denn wenn ich einen solchen Sohn habe, mit Dharma verbunden, dann sind meine Sehnsüchte wahrlich erfüllt.
Verse 4
सुश्रेयो मे भवेज्जन्म यशः कीर्ति समन्वितम् । आराधितो हृषीकेशस्तपोभिर्नियमैस्तथा
Möge meine Geburt höchst glückverheißend sein, mit Ehre und Ruhm geschmückt; und möge Hṛṣīkeśa ebenso durch Askese und geregelte Gelübde verehrt werden.
Verse 5
सुप्रसन्ने हृषीकेशे वरं याचितवानयम् । इंद्रस्य सदृशं पुत्रं विष्णुतेजः पराक्रमम्
Als Hṛṣīkeśa (Viṣṇu) höchst gnädig gestimmt war, erbat dieser einen Segen: einen Sohn gleich Indra, erfüllt von Viṣṇus Strahlenglanz und heldenhafter Kraft.
Verse 6
वैष्णवं सर्वपापघ्नं देहि मे मधुसूदन । दत्तवान्स तदा पुत्रमीदृशं सर्वधारकम्
„O Madhusūdana, gewähre mir einen vaiṣṇavischen Sohn, der alle Sünden vernichtet.“ Da gewährte er damals einen Sohn von eben solcher Art — eine Stütze für alle.
Verse 7
तदाप्रभृति विप्रेंद्रः पुण्यां कन्यां प्रपश्यति । यथा त्वं चारुसर्वांगी तथायं परिपश्यति
Von da an blickt der beste der Brāhmaṇas immer wieder auf das tugendhafte Mädchen; wie du an jedem Glied lieblich bist, so schaut er auch sie an.
Verse 8
एनं गच्छ वरारोहे अस्मात्पुत्रो भविष्यति । पुण्यात्मा पुण्यधर्मज्ञो विष्णुतेजः पराक्रमः
Geh zu ihm, o Frau mit anmutigen Hüften; von ihm wird dir ein Sohn geboren werden — seelenrein, kundig der verdienstvollen Dharma, erfüllt vom Glanz Viṣṇus und mächtig an Tapferkeit.
Verse 9
एतत्ते सर्वमाख्यातं तथाहं पृच्छिता त्वया । अयं भर्ता भवत्यर्हो भवेदेव न संशयः
So habe ich dir alles dargelegt, wie du mich gefragt hast. Dieser Mann ist wahrlich würdig, dein Gatte zu sein; daran besteht kein Zweifel.
Verse 10
सुशंखस्यापि यः शापो वृथा सोऽपि भविष्यति । अस्माज्जाते महाभागे पुत्रे धर्मप्रचारिणि
Selbst der von Suśaṅkha ausgesprochene Fluch wird sich als nichtig erweisen, sobald aus uns jener edle Sohn geboren ist, der die Dharma verbreitet.
Verse 11
भविष्यसि सुखी भद्रे सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । सुक्षेत्रे कृषिकारस्तु बीजं वपति तत्परः
Du wirst glücklich sein, o Glückverheißende; Wahrheit, Wahrheit sage ich dir. Denn der Bauer, ganz seinem Werk hingegeben, sät den Samen in ein wohlbereitetes Feld.
Verse 12
स तथा भुंजते देवि यथा बीजं तथा फलम् । अन्यथा नैव जायेत तत्सर्वं सदृशं भवेत्
O Göttin, so erfahren die Wesen die Frucht genau gemäß dem Samen (der Ursache), den sie gesät haben; so ist die Frucht. Andernfalls entstünde sie nicht; alles wird seiner eigenen Ursache ähnlich.
Verse 13
अयमेष महाभागस्तपस्वी पुण्यवीर्यवान् । अस्य वीर्यात्समुत्पन्नो अस्यैवगुणसंपदा
Dieser hier ist ein höchst begnadeter Asket, erfüllt von heiliger Kraft. Aus seiner Stärke ist einer hervorgegangen, der denselben Reichtum an Tugenden besitzt wie er.
Verse 14
युक्तः पुत्रो महातेजाःसर्वदेहभृतां वरः । भविष्यति महाभाग्यो युक्तात्मा योगतत्ववित्
Ein gezügelter Sohn von großem Glanz, der Beste unter allen Verkörperten, wird geboren werden. Er wird höchst begnadet sein, selbstbeherrscht und kundig der wahren Grundsätze des Yoga.
Verse 15
एवं हि वाक्यं तु निशम्य बाला रंभाप्रियोक्तं शिवदायकं तत् । विचिंत्य बुद्ध्येह सुनीथया तदा तत्त्वार्थमेतत्परिसत्यमेव हि
Als das junge Mädchen Sunīthā jene Worte vernahm—gesprochen von Rambhās Geliebtem und heilbringend—dachte sie nach und kam zu dem Schluss: „Der wesentliche Sinn hiervon ist wahrlich ganz und gar wahr.“
Verse 35
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडेवेनोपाख्याने पंचत्रिंशोऽध्यायः
So endet das fünfunddreißigste Kapitel des Bhūmi-khaṇḍa im Śrī Padma Purāṇa, im Abschnitt, der als Vena-upākhyāna bekannt ist.