Adhyaya 24

Verse 1

सूत उवाच । हतं श्रुत्वा दितिः पुत्रं सुबलं बलमेव च । रुदितं करुणं कृत्वा हा हा कष्टं भृशं मम

Sūta sprach: Als Diti hörte, dass ihre Söhne Subala und Bala erschlagen worden waren, brach sie in erbarmungswürdiges Weinen aus und rief: »Weh, weh! Wie bitter ist mein Geschick!«

Verse 2

एवं सुकरुणं कृत्वा बहुकालं तपस्विनी । सा गता कश्यपं कांतं तमुवाच यशस्विनी

So verharrte sie lange in tiefem Mitleid; dann ging die Asketin zu ihrem geliebten Kaśyapa, und die Ruhmreiche sprach zu ihm.

Verse 3

तव पुत्रो महापाप इंद्रः सुरगणेश्वरः । सागरोपगतं दृष्ट्वा बलं मे ब्रह्मलक्षणम्

Dein Sohn—Indra, Herr der Scharen der Devas—ist ein großer Sünder. Als er meine Kraft, vom Glanz brahmanischer Art gezeichnet, in den Ozean eintreten sah, handelte er danach.

Verse 4

वज्रेण घातयामास संध्यामास्यंतमेव हि । एवं श्रुत्वा ततः क्रुद्धो मरीचितनयस्तदा

Wahrlich, er schlug ihn mit dem Vajra genau zur Dämmerstunde. Als der Sohn des Marīci dies hörte, entbrannte er damals vor Zorn.

Verse 5

क्रोधेन महताविष्टः प्रजज्वालेव वह्निना । अवलुंच्य जटामेकां शुच्यग्नौ स द्विजोत्तमः

Von gewaltigem Zorn überwältigt, loderte er, als stünde er in Flammen; und jener erhabenste Brahmane riss eine einzige Strähne seines verfilzten Haars aus und warf sie in das reine Opferfeuer.

Verse 6

इंद्रस्यैव वधार्थाय पुत्रमुत्पादयाम्यहम् । तस्मात्कुंडात्समुत्पन्नो हुताशनमुखादपि

«Allein zur Tötung Indras will ich einen Sohn zeugen. Aus jener Feuergrube wird er hervorgehen—ja, sogar aus dem eigenen Mund des Feuergottes.»

Verse 7

कृष्णांजनचयोपेतः पिंगाक्षो भीषणाकृतिः । दंष्ट्राकरालवक्त्रांतो जगतां भयदायकः

Mit einer Masse schwarzen Kajals bestrichen, mit fahlgelben Augen und schrecklicher Gestalt; sein Maul, durch hervorstehende Fangzähne furchtbar, wurde zum Schrecken der Welten.

Verse 8

महाचर्वरिको घोरः खड्गचर्मधरस्तथा । सर्वांगतेजसा दीप्तो महामेघोपमो बली

Der schreckliche Mahācarvarika, Schwert und Schild tragend, strahlte an allen Gliedern vor Glanz; mächtig, einem großen Sturmgewölk gleich.

Verse 9

उवाच कश्यपं विप्रमादेशो मम दीयताम् । कस्मादुत्पादितो विप्र भवता कारणं वद

Er sprach zu dem Brahmanen Kaśyapa: »Gib mir deinen Befehl, deine Weisung. O Brahmane, aus welchem Grund hast du mich hervorgebracht? Sage mir die Ursache.«

Verse 10

तमहं साधयिष्यामि प्रसादात्तव सुव्रत । कश्यप उवाच । अस्या मनोरथं पुत्र पूरयस्व ममैव हि

„Durch deine gnädige Gunst werde ich es vollbringen, o du mit vortrefflichen Gelübden.“ Kaśyapa sprach: „Mein Sohn, erfülle ihr Verlangen — wahrlich, um meinetwillen.“

Verse 11

अदित्यास्त्वं महाप्राज्ञ जहि इंद्रं दुरात्मकम् । निहते देवराजे हि ऐंद्रं पदं प्रभुंक्ष्व च

O höchst Weiser, du bist einer der Ādityas: erschlage Indra, den mit verderbter Seele. Denn ist der König der Devas getötet, so genieße auch du den herrscherlichen Rang Indras.

Verse 12

एवं तेन समादिष्टः कश्यपेन महात्मना । वृत्रस्तु उद्यमं चक्रे तस्येंद्रस्य वधाय च

So, von dem großherzigen Kaśyapa angewiesen, machte sich Vṛtra ans Werk und begann die Vorbereitungen, um auch Indra zu töten.

Verse 13

धनुर्वेदस्य चाभ्यासं स चक्रे पौरुषान्वितः । बलं वीर्यं तथा क्षात्रं तेजो धैर्यसमन्वितम्

Mit männlicher Tatkraft begabt, übte er die Wissenschaft des Bogens; er besaß Stärke und Kraft, kṣatriyischen Kampfgeist, Glanz und standhaften Mut.

Verse 14

दृष्ट्वा हि तस्य दैत्यस्य सहस्राक्षो भयातुरः । उपायं चिंतितं तस्य वृत्रस्यापि दुरात्मनः

Als Sahasrākṣa (Indra) jenen Daitya erblickte, wurde er von Furcht gepeinigt und begann, ein Mittel gegen Vṛtra, den Verderbtgesinnten, zu ersinnen.

Verse 15

वधार्थं देवदेवेन समाहूय महामुनीन् । सप्तर्षीन्प्रेषयामास वृत्रं दैत्येश्वरं प्रति

Um Vṛtra zu erschlagen, berief der Herr der Götter die großen Weisen und entsandte die Sieben Ṛṣis gegen Vṛtra, den Herrscher der Daityas.

Verse 16

भवंतस्तत्र गच्छंतु यत्र वृत्रः स तिष्ठति । संधिं कुर्वंतु वै तेन सार्द्धं मम मुनीश्वराः

«Geht alle dorthin, wo Vṛtra weilt; und ihr, meine ehrwürdigen Weisen, schließt wahrlich einen Frieden mit ihm.»

Verse 17

एवं तेन समादिष्टा मुनयः सप्त ते तदा । वृत्रासुरं ततः प्रोचुः सहस्राक्ष प्रचालिताः

So von ihm angewiesen, traten jene sieben Weisen damals vor und sprachen zu Vṛtrāsura, angetrieben von Sahasrākṣa (Indra).

Verse 18

सख्यं कर्तुं प्रयच्छेत्स क्रियतां दैत्यसत्तम । ऋषयः सप्ततत्त्वज्ञा ऊचुर्वृत्रं महाबलम्

«Möge Freundschaft dargeboten werden — sie werde geschlossen, o Bester der Daityas.» So sprachen zu Vṛtra, dem Mächtigen, die sieben ṛṣis, Kenner der Wahrheit.

Verse 19

सहस्राक्षो महाप्राज्ञो भवता सह सत्तम । मैत्रमिच्छति वै कर्तुं तत्कथं न करोषि किम्

O Bester, der Tausendäugige und höchst Weise (Indra) wünscht wahrlich, Freundschaft mit dir zu schließen; warum tust du es dann nicht?

Verse 20

अर्धमैंद्रं पदं वीर सत्वं भुंक्ष्व सुखेन वै । वर्तंत्वर्द्धेन इंद्रस्तु असुरा देवतास्तथा

O Held, genieße in Ruhe diesen Anteil, die Hälfte von Indras Rang. Indra möge von der anderen Hälfte leben; ebenso die Asuras und die Devas.

Verse 21

सुखं वर्तंतु ते सर्वे वैरं चैव विसृज्य वै । वृत्र उवाच । यदि सत्येन देवेंद्रो मैत्रमिच्छति सत्तमः

„Möget ihr alle glücklich leben und wahrhaft die Feindschaft ablegen.“ Vṛtra sprach: „Wenn Indra, der Herr der Götter, der Beste der Menschen, in Wahrheit Freundschaft in Wahrhaftigkeit begehrt…“

Verse 22

सत्यमाश्रित्य चैवाहं करिष्ये नात्र संशयः । छद्म चैवं पुरस्कृत्य इंद्रो द्रोहं समाचरेत्

Auf die Wahrheit gestützt werde ich es gewiss tun; daran besteht kein Zweifel. Doch Indra, der die Verkleidung zum Vorwand nahm, schritt zum Verrat.

Verse 23

तदा किं क्रियते विप्रा इत्यर्थे प्रत्ययं हि किम् । ऋषयस्त्विंद्रमाचख्युरित्यर्थं प्रत्ययं वद

„O Brāhmaṇas, was ist dann zu tun?“ — hier trägt das Partikel „kim“ den beabsichtigten Sinn einer Frage. Und da die Weisen Indra erwähnten, erkläre auch den gemeinten Sinn jenes Ausdrucks.

Verse 24

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे वृत्र । वंचनंनाम चतुर्विंशोऽध्यायः

So endet das vierundzwanzigste Kapitel, genannt „Die Täuschung Vṛtras“, im Bhūmi-khaṇḍa des ehrwürdigen Padma-Purāṇa, innerhalb der Sammlung von fünfundfünfzigtausend Versen.

Verse 25

ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्लिप्येहं नात्र संशयः । छद्म चैवं पुरस्कृत्य इंद्रो द्रोहं समाचरेत्

„Wahrlich, hier werde ich durch Sünden wie Brahma-hatyā, die Tötung eines Brāhmaṇa, befleckt werden—daran besteht kein Zweifel. So, einen Vorwand als Deckmantel vorschiebend, würde Indra zum Verrat schreiten.“

Verse 26

ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्लिप्येहं नात्र संशयः । इत्युवाच महाप्राज्ञ त्वामेवं स पुरंदरः

„Hier bin ich durch Sünden wie Brahma-hatyā, die Tötung eines Brāhmaṇa, befleckt—daran besteht kein Zweifel.“ So sprach Purandara (Indra) zu dir auf diese Weise, o Hochweiser.

Verse 27

एतेन प्रत्ययेनापि सख्यं कुरु महामते । वृत्र उवाच । भवतां शिष्टमार्गेण सत्येनानेन तस्य च

„Selbst durch diese Zusicherung, o Großgesinnter, schließe Freundschaft.“ Vṛtra sprach: „Durch euer wahrhaftiges Verhalten, dem Pfad der Edlen folgend, und auch durch diese seine Wahrhaftigkeit…“

Verse 28

मैत्रमेवं करिष्यामि तेन सार्द्धं द्विजोत्तमाः । वृत्रमिंद्रस्यसंस्थानं नीतं ब्राह्मणपुङ्गवैः

„So werde ich mit ihm Freundschaft schließen, o Bester der Zweimalgeborenen.“ Vṛtra, Indra an Macht und Rang ebenbürtig, wurde von erhabenen Brāhmaṇas geleitet.

Verse 29

इन्द्रस्तमागतं दृष्ट्वा वृत्रं मित्रार्थमुद्यतः । सिंहासनात्समुत्थाय अर्घमादाय सत्वरः

Als Indra Vṛtra kommen sah, auf Freundschaft bedacht, erhob er sich eilends vom Thron und nahm sogleich das Arghya, die Ehrengabe zur Begrüßung.

Verse 30

ददौ तस्मै स धर्मात्मा वृत्राय द्विजसत्तम । अर्धं भुंक्ष्व महाप्राज्ञ ऐंद्रमेतन्महत्पदम्

O Bester der Zweimalgeborenen, jener Rechtschaffene gab es Vṛtra und sprach: „O großer Weiser, genieße die Hälfte hiervon — dieses mächtige, Indra-gleiche Herrscheramt.“

Verse 31

वर्तितव्यं सुखेनापि आवाभ्यां दैत्यसत्तम । एवं विश्वासयन्दैत्यं वृत्र मैत्रेण वै तदा

„O Bester der Daityas, auch wir beide sollen in Wohlergehen leben.“ So beruhigte und gewann Vṛtra damals—durch Freundschaft—den Daitya immer wieder.

Verse 32

गतेषु तेषु विप्रेषु स्वस्थानं द्विजसत्तम । छिद्रं पश्यति दुष्टात्मा वृत्रस्यापि सदैव हि

Als jene Brahmanen fortgegangen waren, o Bester der Zweimalgeborenen, spähte der Bösherzige nach einer Schwachstelle; ja, stets suchte er eine Lücke, selbst gegen Vṛtra.

Verse 33

सावधानत्वमिंद्रोपि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत् । तस्यच्छिद्रं न पश्येत वृत्रस्यापि महात्मनः

Selbst Indra sollte unablässig, bei Tag und Nacht, über die Notwendigkeit der Wachsamkeit nachsinnen; denn er würde bei dem großherzigen Vṛtra keinen Makel—keine Lücke—erblicken.

Verse 34

उपायं चिंतयामास तस्यैव वधहेतवे । रंभा संप्रेषिता तेन मोहयस्व महासुरम्

Er ersann eine List, einzig zum Zweck seiner Tötung; und von ihm wurde Rambhā entsandt mit dem Befehl: „Betöre den großen Asura, verwirre ihn.“

Verse 35

येनकेनाप्युपायेन यथा हत्वा लभे सुखम् । तथा कुरुष्व कल्याणि संमोहाय सुरद्विषः

Mit welchem Mittel auch immer, so dass ich—nachdem ich ihn erschlagen habe—Glück erlange: tue genau dies, o Glückverheißende, zur Verblendung der Feinde der Götter.

Verse 36

वनं पुण्यं महादिव्यं पुण्यपादपसेवितम् । बहुवृक्षफलोपेतं मृगपक्षिसमाकुलम्

Ein heiliger Wald—groß und wundersam—von heiligen Bäumen besucht; reich an Früchten vieler Baumarten und erfüllt von Herden von Hirschen und Scharen von Vögeln.

Verse 37

विमानमंदिरैर्दिव्यैः सर्वत्र परिशोभितम् । दिव्यगंधर्वसंगीतं भ्रमराकुलितं सदा

Überall war er mit göttlichen Luftpalästen und prächtigen Hallen geschmückt; er widerhallte von himmlischer Gandharva-Musik und war stets von Bienenschwärmen erfüllt.

Verse 38

कोकिलानां रुतैः पुण्यैः सर्वत्र मधुरायतैः । शिखिसारंगनादैश्च सर्वत्र सुसमाकुलम्

Überall war er erfüllt von den glückverheißenden Rufen der Kuckucke, süß in alle Richtungen hallend; und überall lebendig von den Schreien der Pfauen und Hirsche.

Verse 39

दिव्यैस्तु चंदनैर्वृक्षैः सर्वत्र समलंकृतम् । वापीकुंडतडागैश्च जलपूर्णैर्मनोहरैः

Überall war er mit himmlischen Sandelholzbäumen geschmückt und mit lieblichen Stufenbrunnen, Teichen und Seen, alle reichlich mit Wasser gefüllt.

Verse 40

कमलैः शतपत्रैश्च पुष्पितैः समलंकृतम् । देवगंधर्वसंसिद्धैश्चारणैश्चैव किन्नरैः

Es war herrlich geschmückt mit blühenden Lotosblumen und hundertblättrigen Blüten und wimmelte von göttlichen Gandharvas, Siddhas, Cāraṇas und Kinnaras.

Verse 41

मुनिभिः शुशुभे दिव्यैर्दिव्योद्यानवरेण च । अप्सरोगणसंकीर्णं नानाकौतुकमंगलैः

Es erstrahlte durch göttliche Weisen und durch einen erlesenen himmlischen Garten; es war erfüllt von Scharen der Apsarās und geschmückt mit vielerlei Festfreuden und glückverheißenden Riten.

Verse 42

हेमप्रासादसंबाधं दंडच्छत्रैश्च चामरैः । कलशैश्च पताकाभिः सर्वत्रसमलंकृतम्

Es war dicht gedrängt von goldenen Palästen und überall schön geschmückt mit Stäben und Sonnenschirmen, mit Fliegenwedeln, mit Kalaśas und mit Bannern.

Verse 43

वेदध्वनिसमाकीर्णं गीतध्वनिसमाकुलम् । एवं नंदनमासाद्य सा रंभा चारुहासिनी

Es war erfüllt vom widerhallenden Klang vedischer Rezitation und bewegt vom Getöse des Gesangs; so gelangte Rambhā, die lieblich Lächelnde, nach Nandana und trat dort ein.

Verse 44

अप्सरोभिः समं तत्र क्रीडत्येवं विलासिनी । सूत उवाच । एकदा तु स वृत्रो वै कालाकृष्टो गतो वनम्

Dort spielte und ergötzte sich die anmutige, verspielte Dame so zusammen mit den Apsarās. Sūta sprach: Einst ging jener Vṛtra, vom Lauf der Zeit fortgerissen, in den Wald.

Verse 45

कतिभिर्दानवैः सार्द्धं मुदया परया युतः । अलक्ष्ये भ्रमते पार्श्वं तस्यैव च महात्मनः

Von wenigen Dānavas begleitet und von höchster Wonne erfüllt, wanderte er — unsichtbar — umher und umkreiste die Seite eben jenes großherzigen Wesens.

Verse 46

देवराजोपि विप्रेंद्रश्छिद्रान्वेषी द्विषां किल । स हि वृत्रो महाप्राज्ञो विश्वस्तः सर्वकर्मसु

O Bester der Brahmanen, man sagt, selbst der König der Götter suche die Schwächen seiner Feinde; doch Vṛtra war wahrlich hochweise und in allen Vorhaben vertrauenswürdig.

Verse 47

इंद्रं मित्रं परं जानन्भयं चक्रे न तस्य सः । भ्रममाणो वनं पश्येत्सर्वत्र परमं शुभम्

Indra als höchsten Freund erkennend, ließ er keine Furcht aufkommen. Selbst wandernd durch den Wald schaute er überall das höchste Heilvolle.

Verse 48

सुरम्यं कौतुकवनं वनितागणसंकुलम् । चंदनस्यापि वृक्षस्य छायां शीतां सुपुण्यदाम्

Es war ein lieblicher Lusthain voller Staunen, dicht erfüllt von Scharen von Frauen; und auch der kühle Schatten der Sandelholzbäume war dort — höchst glückverheißend und verdienstspendend.

Verse 49

समाश्रित्य विशालाक्षी रंभा तत्र प्रदीव्यति । सखीभिस्तु महाभागा दोलारूढा यशस्विनी

Dort erstrahlt die großäugige Rambhā, die dort Zuflucht genommen hat; die ruhmreiche, glückbegünstigte sitzt auf einer Schaukel, begleitet von ihren Freundinnen.

Verse 50

गायते सुस्वरं गीतं सर्वविश्वप्रमोहनम् । तत्र वृत्रः समायातः कामाकुलितमानसः

Ein Lied von süßer Melodie, das die ganze Welt betörte, wurde gesungen. Dorthin kam Vṛtra, dessen Geist von Begierde aufgewühlt und überwältigt war.

Verse 51

दोलारूढां समालोक्य रंभां चारुसुलोचनाम्

Als er Rambhā erblickte, die Liebliche mit den weit geöffneten Augen, auf einer Schaukel sitzend,