Adhyaya 19

Verse 1

सूत उवाच । सोमशर्मा महाप्राज्ञः सुमनया सह सत्तमः । कपिलासंगमे पुण्ये रेवातीरे सुपुण्यदे

Sūta sprach: Somaśarmā, der Vorzüglichste, ein Mann von großer Weisheit, begab sich zusammen mit Sumanā zur heiligen Mündung der Kapilā, an das überaus heilige Ufer der Revā (Narmadā).

Verse 2

स्नात्वा तत्र स मेधावी तर्पयित्वा सुरान्पितॄन् । तपस्तेपे सुशांतात्मा जपन्नारायणं शिवम्

Nachdem er dort gebadet hatte, brachte der Weise Darbringungen dar und besänftigte damit die Devas und die Ahnen; dann übte er, in stiller Seele, Tapas und wiederholte fortwährend die heiligen Namen Nārāyaṇas und Śivas.

Verse 3

द्वादशाक्षरमंत्रेण ध्यानयुक्तो महामनाः । तस्यैव देवदेवस्य वासुदेवस्य सुव्रतः

Mit dem zwölfsilbigen Mantra, in Meditation versenkt, wird der großgesinnte Mann—standhaft in heiligen Gelübden—ganz in die Schau eben jenes Vāsudeva, des Gottes der Götter, aufgenommen.

Verse 4

आसने शयने याने स्वप्ने पश्यति केशवम् । सदैव निश्चलो भूत्वा कामक्रोधविवर्जितः

Im Sitzen, im Liegen, auf der Reise und selbst im Traum erblickt er Keśava; stets unbeweglich und standhaft bleibt er frei von Begierde und Zorn.

Verse 5

सा च साध्वी महाभागा पतिव्रतपरायणा । सुमना कांतमेवापि शुश्रूषति तपोन्वितम्

Und sie, tugendhaft und hochbegnadet, ganz dem Gelübde der Pativratā—der Treue zum Gatten—hingegeben, diente ihrem Geliebten, der von Tapas erfüllt war, mit heiterer, stiller Gesinnung.

Verse 6

ध्यायमानस्य तस्यापि विघ्नैः संदर्शितं भयम् । सर्पा विषोल्बणाः कृष्णास्तत्र यांति महात्मनः

Selbst während er in Meditation versunken war, zeigten ihm die hemmenden Mächte die Furcht; dort, o großer Weiser, traten schwarze Schlangen hervor, voll heftigen Giftes.

Verse 7

पार्श्वे ते तप्यमानस्य तस्य ते सोमशर्मणः । सिंहव्याघ्रगजा दृष्टा भयमेवं प्रचक्रिरे

An seiner Seite, während Somaśarman Askese übte, sah man Löwen, Tiger und Elefanten; so erregten sie Furcht.

Verse 8

वेताला राक्षसा भूताः कूष्मांडाः प्रेतभैरवाः । भयं विदर्शयंत्येते दारुणं प्राणनाशनम्

Vetālas, Rākṣasas, Bhūtas, Kūṣmāṇḍas und die schrecklichen Pretabhairavas — diese Wesen zeigen eine grausige Furcht, die den Lebenshauch vernichtet.

Verse 9

नानाविधा महाभीमाः सिंहास्तत्र समागताः । दंष्ट्राकरालवक्त्राश्च जगर्जुश्चातिभैरवम्

Dort versammelten sich Löwen vieler Arten, überaus furchterregend; mit von ihren Fangzähnen schaurig gemachten Mäulern brüllten sie von höchstem Schrecken.

Verse 10

विष्णोर्ध्यानात्स धर्मात्मा न चचाल महामतिः । महाविघ्नैः सुसंरूढैश्चालितो मुनिपुंगवः

In die Meditation über Viṣṇu versunken, wankte jener rechtschaffene, großgesinnte Weise nicht; selbst von gewaltigen, voll entfalteten Hindernissen bedrängt, konnte der vorzüglichste der Asketen nicht erschüttert werden.

Verse 11

एवं न चलते ध्यानात्सोमशर्मा द्विजोत्तमः । झंझावातैश्च शीतेन महावृष्ट्या सुपीडितः

Dennoch wich Somaśarmā—der Beste unter den Brāhmaṇas—nicht von seiner Versenkung ab, obgleich ihn tobende Windstöße, Kälte und strömender Regen schwer bedrängten.

Verse 12

भंभारावमहाभीमः सिंहस्तत्र समागतः । तं दृष्ट्वा भयवित्रस्तः सस्मार नृहरिं द्विजः

Da kam dort ein Löwe heran, furchterregend, mit donnerndem Brüllen. Als der Brāhmane ihn sah, vom Schrecken erschüttert, gedachte er Nṛhari (Viṣṇu als Mensch-Löwe).

Verse 13

इंद्रनीलप्रतीकाशं पीतवस्त्रं महौजसम् । शंखचक्रधरं देवं गदापंकजधारिणम्

Er erblickte den Herrn, leuchtend wie ein Saphir, in gelbe Gewänder gekleidet, von großer Herrlichkeit, die Muschel und das Rad tragend und Keule wie Lotus in den Händen haltend.

Verse 14

महामौक्तिकहारेण इंदुवर्णानुकारिणा । कौस्तुभेनापि रत्नेन द्योतमानं जनार्दनम्

Janārdana (Viṣṇu) erstrahlte, geschmückt mit einer großen Perlenkette von mondgleichem Glanz, und leuchtete zudem durch das Juwel Kaustubha.

Verse 15

श्रीवत्सांकेन दिव्येन हृदयं यस्य राजते । सर्वाभरणशोभांगं शतपत्रनिभेक्षणम्

Auf seiner Brust leuchtet das göttliche Śrīvatsa-Zeichen; sein Leib erstrahlt in der Schönheit aller Schmuckstücke; und seine Augen gleichen einem hundertblättrigen Lotus.

Verse 16

सुस्मितास्यं सुप्रसन्नं रत्नदामाभिशोभितम् । भ्राजमानं हृषीकेशं ध्यानं तेन कृतं ध्रुवम्

Mit sanft lächelndem Antlitz, überaus heiter, mit einer Juwelengirlande geschmückt und strahlend, richtete er seine Meditation auf Hṛṣīkeśa (Viṣṇu) und machte sie fest und unerschütterlich.

Verse 17

त्वमेव शरणं कृष्ण शरणागतवत्सल । नमोस्तु देवदेवाय किं मे भयं करिष्यति

Du allein bist meine Zuflucht, o Kṛṣṇa, gütig zu denen, die Schutz suchen. Ehrerbietung dem Gott der Götter — was könnte mir die Furcht noch antun?

Verse 18

यस्योदरे त्रयो लोकाः सप्त चान्ये महात्मनः । शरणं तस्य प्रविष्टोस्मि क्वास्ते भयं ममैव हि

O große Seele — Er, in dessen Leib die drei Welten und sieben weitere wohnen: In seine Zuflucht bin ich eingetreten. Wo könnte da noch Furcht in mir bleiben?

Verse 19

यस्माद्भयाः प्रवर्तंते कृत्यादिक महाबलाः । सर्वभयप्रहर्तारं तमस्मि शरणं गतः

Von Ihm gehen selbst mächtige Schrecken aus — wie Zauberei und dergleichen; zu Ihm, dem Vertilger aller Furcht, bin ich als Zuflucht gegangen.

Verse 20

पातकानां तु सर्वेषां दानवानां महाभयम् । रक्षको विष्णुभक्तानां तमस्मि शरणं गतः

Zu Ihm nehme ich Zuflucht: Er ist der große Schrecken aller Sünden und der Dānavas und der Beschützer der Vishnu-Geweihten.

Verse 21

वृंदारकाणां सर्वेषां दानवानां महात्मनाम् । यो गतिः कृष्णभक्तानां तमस्मि शरणं गतः

Ich nehme Zuflucht zu Ihm, der das höchste Ziel aller Götter und der großherzigen Dānavas ist; Er ist die sichere Zuflucht und das Endziel der Verehrer Kṛṣṇas.

Verse 22

अभयो भयनाशाय पापनाशाय ज्ञानवान् । एकश्चेंद्रस्वरूपेण तमस्मि शरणं गतः

Ich nehme Zuflucht zum Einen — furchtlos und weise — der Furcht und Sünde vernichtet und in der Gestalt Indras erscheint.

Verse 23

व्याधीनां नाशकायैव य औषधस्वरूपवान् । निरामयो निरानंदस्तमस्मि शरणंगतः

Ich nehme Zuflucht zu Ihm, der als die Gestalt des Heilmittels die Krankheiten vernichtet; frei von Leiden und unberührt von weltlicher Lust — Ihm habe ich mich ergeben.

Verse 24

अचलश्चालयेल्लोकानपापो ज्ञानमेव च । तमस्मि शरणं प्राप्तो भयं किं मे करिष्यति

Selbst wenn das Unbewegliche die Welten erschütterte, selbst wenn Sündenlosigkeit und sogar das Wissen selbst versagten — da ich bei Ihm Zuflucht fand, was könnte mir die Furcht antun?

Verse 25

साधूनां चापि सर्वेषां पालको यो ह्यनामयः । पाति विश्वं च विश्वात्मा तमस्मि शरणंगतः

Ich nehme Zuflucht zu Ihm, der stets frei von Leid ist, dem Beschützer aller Frommen; Er bewahrt das Universum und ist das Selbst des Universums.

Verse 26

यो मे मृगेंद्ररूपेण भयं दर्शयतेग्रतः । तमहं शरणं प्राप्तो नरसिंहं नमाम्यहम्

Ich nehme Zuflucht und verneige mich vor Narasiṃha, der in der Gestalt des Herrn der Tiere erscheint und vor mir Furcht offenbart.

Verse 27

मदमत्तो महाकायो वनहस्ती समागतः । गजलीलागतिं देवं शरणागतवत्सलम्

Ein riesiger wilder Elefant, vom Rausch der Brunft trunken, stürmte heran; doch jener Herr—dessen Gang dem anmutigen Spiel eines Elefanten gleicht—ist den Zuflucht Suchenden voller Erbarmen.

Verse 28

गजास्यं ज्ञानसंपन्नं सपाशांकुशधारिणम् । कालास्यं गजतुंडं च शरणं सुगतोस्म्यहम्

Ich nehme Zuflucht beim Elefantengesichtigen, reich an Erkenntnis, der Schlinge und Haken trägt; dunkel von Antlitz, mit Elefantenrüssel—zu diesem Glückverheißenden bin ich um Schutz gekommen.

Verse 29

हिरण्याक्षप्रहर्तारं वाराहं शरणंगतः । वामनं तं प्रपन्नोस्मि शरणागतवत्सलम्

Nachdem ich bei Varāha, dem Bezwinger Hiraṇyākṣas, Zuflucht gesucht habe, ergebe ich mich jenem Vāmana, der die Zuflucht Suchenden stets liebevoll annimmt.

Verse 30

ह्रस्वास्तु वामनाः कुब्जाः प्रेताः कूष्मांडकादयः । मृत्युरूपधराः सर्वे दर्शयंति भयं मम

Kleine Zwerge, Bucklige, Gespenster und Wesen wie die Kūṣmāṇḍas—alle nehmen Gestalten des Todes an, erscheinen und zeigen mir Furcht.

Verse 31

अमृतं तं प्रपन्नोस्मि किं भयं मे करिष्यति । ब्रह्मण्यो ब्रह्मदो ब्रह्मा ब्रह्मज्ञानमयो हरिः

Zu jenem Unsterblichen nehme ich Zuflucht — was könnte mir die Furcht antun? Hari ist den Brāhmaṇas zugetan, Spender des Brahman (geistiger Kraft), Brahmā selbst und von der Natur der Brahman-Erkenntnis.

Verse 32

शरणं तं प्रपन्नोस्मि भयं किं मे करिष्यति । अभयो यो हि जगतो भीतिघ्नो भीतिदायकः

Zu Ihm nehme ich Zuflucht — was könnte mir die Furcht antun? Denn Er ist der Furchtlose für die Welt: Vernichter der Angst und, den Frevlern, Spender der Furcht.

Verse 33

भयरूपं प्रपन्नोस्मि भयं किं मे करिष्यति । तारकः सर्वलोकानां नाशकः सर्वपापिनाम्

Zu Dem, der selbst Gestalt und Herr der Furcht ist, nehme ich Zuflucht — was könnte mir die Furcht nun antun? Er ist der Retter aller Welten und der Vernichter der Sünden der Sünder.

Verse 34

तमहं शरणं प्राप्तो धर्मरूपं जनार्दनम् । सुरारणं यो हि रणे वपुर्द्धारयतेऽद्भुतम्

Ich habe Zuflucht gefunden bei jenem Janārdana, der die Verkörperung des Dharma ist; Er, der im Kampf eine wunderbare Gestalt annimmt, um der Feind der Feinde der Götter zu sein.

Verse 35

शरणं तस्य गंतास्मि सदागतिरयं मम । झंझावातो महाचंडो वपुर्दूयति मे भृशम्

Zu Ihm werde ich gehen, um Zuflucht zu suchen — Er allein ist stets meine wahre Stätte. Ein wütender, gewaltiger Sturmwind weht, und mein Leib wird schwer gequält.

Verse 36

शरणं तं प्रपन्नोस्मि सदागतिरयं मम । अतिशीतं चातिवर्षा आतपस्तापदायकः

Zu Ihm habe ich Zuflucht genommen; Er allein ist immerdar mein Schutz. Übermäßige Kälte, strömender Regen und sengende Hitze sind Ursachen des Leids.

Verse 37

एषां रूपेण यो देवस्तस्याहं शरणं गतः । कालरूपा अमी प्राप्ता भयदा मम चालकाः

Ich habe Zuflucht genommen zu jenem Göttlichen, das in diesen Gestalten erscheint. Diese, als Gestalt der Zeit gekommen, erwecken Furcht und treiben mich voran.

Verse 38

एषां शरणं प्रपन्नोस्मि हरेः स्वरूपिणां सदा

Stets habe ich bei ihnen Zuflucht gesucht — bei denen, die immerdar von der eigenen Wesensnatur Haris sind.

Verse 39

यं सर्वदेवं परमेश्वरं हि निष्केवलं ज्ञानमयं प्रदीपम् । वदंति नारायणमादिसिद्धं सिद्धेश्वरं तं शरणं प्रपद्ये

Ich nehme Zuflucht zu jenem Nārāyaṇa, den man den höchsten Herrn aller Götter nennt: rein und absolut, eine Leuchte aus Wissen selbst; den Ur-Vollkommenen, den Herrn der Vollendeten.

Verse 40

इति ध्यायन्स्तुवन्नित्यं केशवं क्लेशनाशनम् । भक्त्या तेन समानीतस्तदात्महृदये हरिः

So, indem er stets Keśava, den Vernichter der Bedrängnisse, betrachtete und pries, zog er durch seine Hingabe Hari in das innerste Herz seines eigenen Wesens.

Verse 41

उद्यमं विक्रमं तस्य स दृष्ट्वा सोमशर्मणः । आविर्भूय हृषीकेशस्तमुवाच प्रहृष्टवान्

Als er den Eifer und die Tapferkeit Somaśarmans sah, offenbarte sich Hṛṣīkeśa (Viṣṇu) vor ihm und sprach, voller Freude, zu ihm.

Verse 42

सोमशर्मन्महाप्राज्ञ श्रूयतां भार्यया सह । वासुदेवोस्मि विप्रेंद्र वरं याचय सुव्रत

„O Somaśarman, du Hochweise, höre, zusammen mit deiner Gattin. O Erster unter den Brāhmaṇas, ich bin Vāsudeva; erbitte eine Gabe, o du von edlen Gelübden.“

Verse 43

तेनोक्तो हि स विप्रेन्द्र उन्मील्य नयनद्वयम् । दृष्ट्वा विश्वेश्वरं देवं घनश्यामं महोदयम्

So angesprochen, o Bester der Brāhmaṇas, öffnete er beide Augen und erblickte Viśveśvara, den göttlichen Herrn—dunkel wie eine Regenwolke und strahlend in erhabener Pracht.

Verse 44

सर्वाभरणशोभांगं सर्वायुधसमन्वितम् । दिव्यलक्षणसंपन्नं पुंडरीकनिभेक्षणम्

Sein Leib erstrahlte in jeglichem Schmuck, er war mit allen Waffen versehen, reich an göttlichen glückverheißenden Merkmalen, und sein Blick war lotusgleich.

Verse 45

पीतेन वाससा युक्तं राजमानं सुरेश्वरम् । वैनतेयसमारूढं शंखचक्रगदाधरम्

In gelbe Gewänder gekleidet, strahlend, der Herr der Götter—auf Vainateya (Garuḍa) reitend—trug Muschel, Diskus und Keule.

Verse 46

ब्रह्मादीनां सुधातारं जगतोस्य महायशाः । विश्वस्यास्य सदातीतं रूपातीतं जगद्गुरुम्

Er ist der erhabene Erhalter Brahmās und der übrigen Götter; die hochberühmte Stütze dieser Welt—immer jenseits der Zeit, jenseits aller Gestalt, der geistige Lehrer des Universums.

Verse 47

हर्षेण महताविष्टो दंडवत्प्रणिपत्य तम् । श्रियायुक्तं भासमानं सूर्यकोटिसमप्रभम्

Von großer Freude überwältigt, warf er sich in voller Niederwerfung vor Ihm nieder—vor Dem, der von Glanz erfüllt ist, strahlend, dessen Leuchten zehn Millionen Sonnen gleicht.

Verse 48

बद्धांजलिपुटोभूत्वा तया सुमनया सह । जयजयेत्युवाचैनं जयमाधवमानद

Dann, die Hände in ehrfürchtiger Geste gefaltet, sprach er zusammen mit der edelmütigen Sumanā zu Ihm: „Sieg, Sieg! O Mādhava, Spender der Ehre!“

Verse 49

जय योगीश योगीन्द्र जय नागांगशायन । यज्ञांग जय यज्ञेश जय शाश्वतसर्वग

Sieg Dir, Herr der Yogins, Bester unter den Yogis! Sieg Dir, der Du auf dem Schlangenlager ruhst! Sieg Dir, dessen Glieder das Opfer sind, Herr des Opfers! Sieg Dir, dem Ewigen, der überall alles durchdringt!

Verse 50

जय सर्वेश्वरानंत यज्ञरूप नमोऽस्तु ते । जय ज्ञानवतां श्रेष्ठ जय त्वं ज्ञाननायक

Sieg Dir, unendlicher Herr über alles, dessen eigene Gestalt das Opfer ist—Ehrerbietung Dir. Sieg Dir, dem Besten unter den Weisen; Sieg Dir, dem Führer und Lenker der geistigen Erkenntnis.

Verse 51

जय सर्वदसर्वज्ञ जय त्वं सर्वभावन । जय जीवस्वरूपेश महाजीव नमोस्तुते

Sieg dir, o Allspender und Allwissender; Sieg dir, Ursprung und Erhalter allen Seins. Sieg dir, Herr der Wesensnatur der Lebewesen—o höchste lebendige Wirklichkeit, Verehrung sei dir.

Verse 52

जय प्रज्ञादप्रज्ञांग जय प्राणप्रदायक । जय पापघ्न पुण्येश जय पुण्यपते हरे

Sieg dir—dessen Leib Weisheit ist und Quelle der Weisheit; Sieg dir, Spender von Atem und Leben. Sieg dir, Vernichter der Sünde, Herr des Verdienstes; Sieg dir, o Hari, Meister aller Heiligkeit.

Verse 53

जय ज्ञानस्वरूपेश ज्ञानगम्याय ते नमः । जय पद्मपलाशाक्ष पद्मनाभाय ते नमः

Sieg dir, o Herr, dessen Wesen Erkenntnis ist; Verehrung dir, der durch wahre Erkenntnis erreicht wird. Sieg dir, o Lotosblätteräugiger; Verehrung dir, o Padmanābha, dessen Nabel den Lotos trägt.

Verse 54

जय गोविंदगोपाल जय शंखधरामल । जय चक्रधराव्यक्त व्यक्तरूपाय ते नमः

Sieg Govinda, Sieg Gopāla; Sieg dem makellosen Träger der Muschel. Sieg dem Träger des Diskus—o Unmanifestierter; dir, der du sichtbare Gestalt annimmst, sei meine Verehrung.

Verse 55

जय विक्रमशोभांग जय विक्रमनायक । जय लक्ष्मीविलासांग नमो वेदमयाय ते

Sieg dir, dessen Leib in Tapferkeit erstrahlt; Sieg dir, Herr und Führer des Heldentums. Sieg dir, dessen Gestalt Lakṣmīs spielvolle Wonne ist; Verehrung dir, der du das Wesen der Veden bist.

Verse 56

जय विक्रमशोभांग जय उद्यमदायक । जय उद्यमकालाय उद्यमाय नमोनमः

Sieg Dir, dessen Tapferkeit strahlend und herrlich ist; Sieg Dir, Spender des rechten Eifers. Sieg der Zeit selbst, da man sich zum Werk erhebt; dem Bemühen selbst, immer wieder Verehrung.

Verse 57

जय उद्यमशक्ताय उद्यमत्रयधारक । युद्धोद्यमप्रवृत्ताय तस्मै धर्माय ते नमः

Sieg jenem Dharma, der die Kraft rechten Bemühens ist und das dreifache Streben trägt. Ihm, der im Bemühen des Kampfes wirkt — jenem Dharma bringe ich Dir meine Verneigung dar.

Verse 58

नमो हिरण्यरेताय तस्मै ते जायते नमः । अतितेजःस्वरूपाय सर्वतेजोमयाय च

Ehrerbietung Dir, dem Goldsamigen; Ehrerbietung Jenem, aus dem Du geboren wirst. Ehrerbietung Dem, dessen Wesen überragender Glanz ist und der aus aller Strahlkraft besteht.

Verse 59

दैत्यतेजोविनाशाय पापतेजोहराय च । गोब्राह्मणहितार्थाय नमोस्तु परमात्मने

Ehrerbietung dem Höchsten Selbst (Paramātman), der die Macht der Daityas vernichtet, die Kraft der Sünde fortnimmt und zum Wohl der Kühe und der Brāhmaṇas wirkt.

Verse 60

नमोस्तु हुतभोक्त्रे च नमो हव्यवहाय ते । नमः कव्यवहायैव स्वधारूपाय ते नमः

Ehrerbietung Dir, dem Empfänger der Opfergaben; Ehrerbietung Dir, dem Träger der Darbringungen. Ehrerbietung auch Dir, dem Träger der Ahnenopfer; Ehrerbietung Dir, dessen Gestalt Svadhā ist.

Verse 61

स्वाहारूपाय यज्ञाय पावनाय नमोनमः । नमस्ते शार्ङ्गहस्ताय हरये पापहारिणे

Immer wieder Verehrung Ihm, der die Gestalt der Svāhā selbst ist, der das Opfer (Yajña) selbst ist, der Läuterer. Verehrung Dir, o Hari, der du den Śārṅga-Bogen in der Hand hältst, du Vertilger der Sünden.

Verse 62

सदसच्चोदनायैव नमो विज्ञानशालिने । नमो वेदस्वरूपाय पावनाय नमोनमः

Verehrung Dem, der die Wesen zum Wahren antreibt und vom Unwahren zurückhält; Verehrung der Wohnstatt der Erkenntnis. Verehrung Dem, dessen Gestalt die Veden sind — dem Läuterer, immer wieder mein Gruß.

Verse 63

नमोस्तु हरिकेशाय सर्वक्लेशहराय ते । केशवाय परायैव नमस्ते विश्वधारिणे

Verehrung Dir, o Harikeśa, der du alle Bedrängnis nimmst. Verehrung Dir, o Keśava, dem Höchsten — du Träger des Universums.

Verse 64

नमः कृपाकरायैव नमो हर्षमयाय ते । अनंताय नमो नित्यं शुद्धाय क्लेशनाशिने

Verehrung Dir allein, dem Spender des Erbarmens; Verehrung Dir, der du voller Wonne bist. Stets verneige ich mich vor Dir, dem Unendlichen — rein und der Vernichter der Bedrängnisse.

Verse 65

आनंदाय नमो नित्यं शुद्धाय केवलाय ते । रुद्रैर्नमितपादाय विरंचिनमिताय ते

Ewige Verehrung Dir, der du die Wonne selbst bist — rein und einzig. Verehrung Dir, dessen Füße von den Rudras verehrt werden und dem auch Virañci (Brahmā) ehrerbietig huldigt.

Verse 66

सुरासुरेंद्रनमित पादपद्माय ते नमः । नमोनमः परेशाय अजितायामृतात्मने

Ehrerbietung Dir, dessen Lotosfüße vom Herrn der Götter und von den Fürsten unter den Asuras verehrt werden. Immer wieder Ehrerbietung dem Höchsten Herrn—dem Unbesiegbaren, dessen Wesen Unsterblichkeit ist.

Verse 67

क्षीरसागरवासाय नमः पद्माप्रियाय ते । ओंकाराय च शुद्धाय अचलाय नमोनमः

Ehrerbietung Dir, der Du im Milchozean weilst, der Du Padmā (Lakṣmī) lieb bist. Immer wieder Ehrerbietung Dir, dem heiligen Oṃ, dem Reinen, dem Unbeweglichen.

Verse 68

व्यापिने व्यापकायैव सर्वव्यसनहारिणे । नमोनमो वराहाय महाकूर्माय ते नमः

Immer wieder Ehrerbietung Dir—dem Allgegenwärtigen, dem Allesumfassenden—der Du jedes Unheil nimmst. O Varāha, o Großer Kūrma, Dir sei ehrfürchtiger Gruß.

Verse 69

नमो वामनरूपाय नृसिंहाय महात्मने । नमो रामाय दिव्याय सर्वक्षत्रवधाय च

Ehrerbietung Dem, dessen Gestalt Vāmana ist; Ehrerbietung Nṛsiṃha, dem Großherzigen. Ehrerbietung auch dem göttlichen Rāma, dem Bezwinger aller Kṣatriyas.

Verse 70

सर्वज्ञानाय मत्स्याय नमो रामाय ते नमः । नमः कृष्णाय बुद्धाय नमो म्लेच्छप्रणाशिने

Ehrerbietung dem allwissenden Matsya; Ehrerbietung Dir, o Rāma. Ehrerbietung Kṛṣṇa; Ehrerbietung Buddha; Ehrerbietung dem Vernichter der Mlecchas, der gottlosen und rohen Mächte.

Verse 71

नमः कपिलविप्राय हयग्रीवाय ते नमः । नमो व्यासस्वरूपाय नमः सर्वमयाय ते

Ehrerbietung Dir als dem Brahmanen Kapila; Ehrerbietung Dir als Hayagrīva. Ehrerbietung Dir, dessen Gestalt Vyāsa ist; Ehrerbietung Dir, dem Allgegenwärtigen, aus allem Bestehenden.

Verse 72

एवं स्तुत्वा हृषीकेशं तमुवाच जनार्दनम् । गुणानां तु परं पारं ब्रह्मा वेत्ति न पावन

So pries er Hṛṣīkeśa und wandte sich dann an Janārdana: „O Reiner, selbst Brahmā kennt nicht das äußerste Ende jenseits der Guṇas.“

Verse 73

न चैव स्तोतुं सर्वज्ञस्तथा रुद्र सःहस्रदृक् । वक्तुं को हि समर्थस्तु कीदृशी मे मतिर्विभो

Nicht einmal der Allwissende — Rudra selbst, der Tausendäugige — vermag Dich völlig zu preisen. Wer könnte dann Deine Größe aussprechen? Welche Einsicht habe ich, o all-durchdringender Herr?

Verse 74

निर्गुणं सगुणं स्तोत्रं मयैव तव केशव । क्षमशब्दापशब्दं मे तव दासोस्मि सुव्रत

O Keśava, ich allein habe diesen Hymnus zu Dir gesprochen — zu Dir als Nirguṇa und als Saguṇa. Vergib mir die Fehler und unziemlichen Worte meiner Rede; ich bin Dein Diener, o Du von vortrefflichen Gelübden.

Verse 75

जन्मजन्मनि लोकेश दयां मे कुरु पावन

O Herr der Welten, o Läuterer, erweise mir Erbarmen, Geburt um Geburt.