Adhyaya 119

Verse 1

एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः । कपिंजल उवाच । यस्याः प्रहसनात्तात सुहृद्यानि भवंति वै । पुष्पाणि दिव्यगंधीनि दुर्लभानि सुरासुरैः

Kapiñjala sprach: „Lieber, aus ihrem Lachen entstehen wahrlich liebliche Blumen von göttlichem Duft — Blumen, die selbst für Götter und Asuras schwer zu erlangen sind.“

Verse 2

कस्मात्तु देवताः सर्वाः प्रवांछंति महामते । शंकरः सुखमायाति हास्यपुष्पैः सुपूजितः

O Großgesinnter, warum sehnen sich alle Götter danach? Wenn Śaṅkara mit Blumen, in Freude und Lachen dargebracht, gebührend verehrt wird, kommt er bereitwillig und gnädig.

Verse 3

को गुणस्तस्य पुष्पस्य तन्मे कथय विस्तरात् । कामोदा सा भवेत्का तु कस्य पुत्री वरांगना

„Welche Tugend, welche besondere Eigenschaft hat jene Blume? Sage es mir ausführlich. Und wer ist die schöne Frau namens Kāmodā – wessen Tochter ist sie?“

Verse 4

हास्यात्तस्या महाभाग सुपुष्पाणि भवंति च । को गुणस्तत्कथां ब्रूहि सकलां विस्तरेण च

O Edler, aus ihrem Lächeln entstehen sogar erlesenste Blumen. Welche Tugend wirkt dahinter? Berichte mir ihre ganze Geschichte ausführlich.

Verse 5

कुंजल उवाच । पुरा देवैर्महादैत्यैः कृत्वा सौहार्दमुत्तमम् । ममंथुः सागरं क्षीरममृतार्थं समुद्यताः

Kuṁjala sprach: Einst schlossen die Devas und die mächtigen Dānavas einen erhabenen Freundschaftsbund und machten sich daran, den Milchozean zu quirlen, um amṛta, den Nektar der Unsterblichkeit, zu erlangen.

Verse 6

मथनाद्देवदैत्यानां कन्यारत्नचतुष्टयम् । वरुणेन दर्शितं पूर्वं सोमेनैव तथा पुनः

Aus dem Quirlen der Devas und Daityas ging ein vierfacher Schatz von jungfräulichen Juwelen hervor; zuerst wurde er von Varuṇa gezeigt, und ebenso nochmals von Soma.

Verse 7

पश्चात्संदर्शितं पुण्यममृतं कलशे स्थितम् । कन्या चतुष्टयं पूर्वं देवानां हितमिच्छति

Daraufhin wurde das heilige amṛta gezeigt, im Krug verwahrt; und zuvor wünschte die Schar der vier Jungfrauen das Wohl der Devas.

Verse 8

सुलक्ष्मीर्नाम सा चैका द्वितीया वारुणी तथा । ज्येष्ठा नाम तथा ख्याता कामोदान्या प्रचक्षते

Eine von ihnen heißt Sulakṣmī; die zweite wird ebenso Vāruṇī genannt. Eine weitere ist unter dem Namen Jyeṣṭhā berühmt, und eine andere wird als Kāmodā bezeichnet.

Verse 9

तासां मध्ये वरा श्रेष्ठा पूर्वं जाता महामते । तस्माज्ज्येष्ठेति विख्याता लोके पूज्या सदैव हि

Unter ihnen, o Großgesinnter, wurde die Beste und Vorzüglichste zuerst geboren; darum ist sie als „Jyeṣṭhā“ bekannt und in der Welt stets verehrungswürdig.

Verse 10

वारुणीपानरूपा च पयःफेनसमुद्भवा । अमृतस्य तरंगाच्च कामोदाख्या बभूव ह

In der Gestalt der Vāruṇī, des berauschenden Trankes, aus dem Schaum der Milch geboren, und aus den Wogen des Amṛta, wurde sie wahrlich als Kāmodā bekannt.

Verse 11

सोमो राजा तथा लक्ष्मीर्जज्ञाते अमृतादपि । त्रैलोक्यभूषणः सोमः संजातः शंकरप्रियः

Auch König Soma und Lakṣmī wurden aus dem Nektar geboren. Soma—Zierde der drei Welten—entstand, geliebt von Śaṅkara.

Verse 12

मृत्युरोगहरा जाता सुराणां वारुणी तथा । ज्येष्ठासु पुण्यदा जाता लोकानां हितमिच्छताम्

Vāruṇī entstand für die Devas als Vertreiberin von Tod und Krankheit; und unter den Ältesten erschien Jyeṣṭhā als Spenderin von Verdienst für jene, die das Wohl der Welt erstreben.

Verse 13

अमृतादुत्थिता देवी कामोदा नाम पुण्यदा । विष्णोः प्रीत्यै भविष्ये तु वृक्षरूपं प्रयास्यति

Aus dem Nektar erhob sich die Göttin namens Kāmodā, die Verdienste verleiht; und künftig wird sie, zur Freude Viṣṇus, die Gestalt eines Baumes annehmen.

Verse 14

विष्णुप्रीतिकरी सा तु भविष्यति सदैव हि । तुलसी नाम सा पुण्या भविष्यति न संशयः

Wahrlich, sie wird stets die sein, die Viṣṇu erfreut. Sie wird zur heiligen Tulasī werden — daran besteht kein Zweifel.

Verse 15

तया सह जगन्नाथो रमिष्यति न संशयः । तुलस्याः पत्रमेकं यो नीत्वा कृष्णाय दास्यति

Mit ihr wird Jagannātha gewiss sich erfreuen, daran ist kein Zweifel. Wer auch nur ein einziges Tulasī-Blatt bringt und es Kṛṣṇa darbringt, erlangt Seine Gunst.

Verse 16

मेने तस्योपकाराणां किमस्मै च ददाम्यहम् । इत्येवं चिंतयेन्नित्यं तस्य प्रीतिकरो भवेत्

Man soll stets bedenken: „Ich habe seine hilfreichen Taten erkannt — was kann ich ihm dafür geben?“ Wer so täglich nachsinnt, wird zum Anlass seiner Freude.

Verse 17

एवं कामोद नामासौ पूर्वं जाता समुद्रजा । यदा सा हसते देवी हर्षगद्गदभाषिणी

So wurde jene Göttin namens Kāmodā einst aus dem Ozean geboren. Wenn die Göttin lacht, stockt ihre Rede, vom Jubel überwältigt.

Verse 18

सौहृद्यानि सुगंधीनि मुखात्तस्याः पतंति वै । अम्लानानि सुपुष्पाणि यो गृह्णाति समुद्यतः

Aus ihrem Mund fallen wahrlich duftende Zeichen des Wohlwollens hervor — unverwelschte, schöne Blumen — die ein eifriger Mensch entgegennimmt.

Verse 19

पूजयेच्छंकरं देवं ब्रह्माणं माधवं तथा । तस्य देवाः प्रतुष्यंति यदिच्छति ददंति तत्

Man soll den Herrn Śaṅkara verehren, ebenso Brahmā und Mādhava; sind sie zufrieden, gewähren die Götter, was immer man begehrt.

Verse 20

रोदित्येषा यदा सा च केन दुःखेन दुःखिता । नेत्राश्रुभ्यो हि तस्यास्तु प्रभवंति पतंति च

Wann immer sie weint, von irgendeinem Kummer bedrängt, entstehen Tränen aus ihren Augen und fallen herab.

Verse 21

तानि चैव महाभाग हृद्यानि सुमहांति च । सौरभेण विना तैस्तु यः पूजयति शंकरम्

Und jene Gaben, o höchst Begnadeter, sind wahrlich angenehm und überaus vortrefflich. Doch wer Śaṅkara mit ihnen verehrt, ohne Duft (ohne den rechten Wohlgeruch)…

Verse 22

तस्य दुःखं च संतापो जायते नात्र संशयः । पुष्पैस्तु तादृशैर्देवान्सकृदर्चति पापधीः

Für ihn entstehen Kummer und brennende Qual — daran besteht kein Zweifel. Ein Mensch mit sündigem Sinn verehrt die Götter auch nur ein einziges Mal mit solchen (unpassenden) Blumen.

Verse 23

तस्य दुःखं प्रकुर्वंति देवास्तत्र न संशयः । एतत्ते सर्वमाख्यातं कामोदाख्यानमुत्तमम्

Wahrlich, die Götter bewirken sein Leid — daran besteht kein Zweifel. So habe ich dir alles kundgetan: die erhabene Erzählung, bekannt als die Kāmoda-Begebenheit.

Verse 24

अथ कृष्णो विचिंत्यैव दृष्ट्वा विक्रमसाहसम् । विहुंडस्यापि पापस्य उद्यमं साहसं तदा

Da sann Kṛṣṇa, nachdem er einen Augenblick nachgedacht hatte, die kühne Tapferkeit und das verwegene Unternehmen, das der sündige Vihuṇḍa damals begonnen hatte.

Verse 25

नारदं प्रेषयामास मोहयैनं दुरासदम् । नारदस्त्वथ संश्रुत्य वाक्यं विष्णोर्महात्मनः

Er sandte Nārada aus, um jenen Furchtbaren, schwer Zugänglichen zu betören. Und Nārada, nachdem er die Worte des großherzigen Viṣṇu vernommen hatte, machte sich entsprechend auf den Weg.

Verse 26

गच्छमानं दुरात्मानं कामोदां प्रति दानवम् । गत्वा तमाह दैत्येंद्रं नारदः प्रहसन्निव

Als jener bösherzige Dānava sich auf den Weg nach Kāmodā machte, trat Nārada zu ihm und redete den Herrn der Daityas an, gleichsam lächelnd.

Verse 27

क्व यासि त्वं च दैत्येंद्र सत्वरं च समातुरः । सांप्रतं केन कार्येण कस्यार्थं केन नोदितः

Wohin gehst du, o Herr der Daityas, so eilends und wie in Unruhe? Jetzt, zu welchem Werk brichst du auf — für wen, und von wem angetrieben?

Verse 28

ब्रह्मात्मजं नमस्कृत्य प्रत्युवाच कृतांजलि । कामोदपुष्पार्थमहं प्रस्थितो द्विजसत्तम

Nachdem er sich vor Brahmās Sohn verneigt hatte, erwiderte er mit gefalteten Händen: „O Bester der Zweimalgeborenen, ich bin aufgebrochen, um die Blumen von Kāmoda zu suchen.“

Verse 29

तमुवाच स धर्मात्मा पुष्पैः किं ते प्रयोजनम् । विप्रवर्यं पुनः प्राह कार्यकारणमात्मनः

Jener Rechtschaffene sprach zu ihm: „Wozu brauchst du Blumen?“ Dann wandte er sich erneut an den besten der Brāhmaṇas und erklärte den Grund und die Absicht seines Tuns.

Verse 30

नंदनस्य वनोद्देशे काचिन्नारी वरानना । तस्या दर्शनमात्रेण गतोऽहं कामवश्यताम्

In einem Teil des Nandana-Waldes war eine Frau von schöner Miene. Schon beim bloßen Anblick geriet ich unter die Herrschaft der Begierde.

Verse 31

तया प्रोक्तोऽस्मि विप्रेंद्र पुष्पैः कामोदसंभवैः । पूजयस्व महादेवं पुष्पैस्तु सप्तकोटिभिः

O Bester der Brāhmaṇas, sie wies mich an: „Verehre Mahādeva mit Blumen, die aus Kāmoda hervorgehen — ja, mit sieben Krore Blumen.“

Verse 32

ततस्ते सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । तदर्थे प्रस्थितोऽस्म्यद्य कामोदाख्यं पुरं प्रति

„Dann werde ich ohne Zweifel deine über alles geliebte Gattin sein. Darum bin ich heute aufgebrochen zur Stadt, die Kāmoda heißt.“

Verse 33

तामहं कामयिष्यामि सिंधुजां शुणु सांप्रतम् । मनोल्लासैर्महाहासैर्हासयिष्याम्यहं पुनः

Höre nun: Ich begehre die am Sindhu geborene Jungfrau. Wieder werde ich sie mit Herzensfreuden und lautem Gelächter zum Lachen bringen.

Verse 34

प्रीता सती महाभागा हसिष्यति पुनः पुनः । तद्धास्यं गद्गदं विप्र मम कार्यप्रवर्द्धनम्

Jene tugendhafte und überaus glückbegünstigte Frau wird, im Herzen erfreut, immer wieder lachen. O Brāhmaṇa, ihr Lachen—zitternd und von Rührung stockend—wird mein Vorhaben fördern.

Verse 35

तस्माद्धास्यात्पतिष्यंति दिव्यानि कुसुमानि च । तैस्तु देवमुमाकांतं पूजयिष्यामि सांप्रतम्

Darum werden aus jenem Lachen göttliche Blumen herabfallen; und mit ihnen werde ich nun den Herrn verehren, Umās Geliebten.

Verse 36

तेन पूजाप्रदानेन तुष्टो दास्यति मे फलम् । ईश्वरः सर्वभूतेशः शंकरो लोकभावनः

Durch jene Darbringung der Verehrung erfreut, wird der Herr mir die Frucht gewähren. Er ist Śaṅkara, der Gebieter aller Wesen und Wohltäter der Welten.

Verse 37

नारद उवाच । तत्र दैत्य न गंतव्यं कामोदाख्ये पुरोत्तमे । विष्णुरस्ति सुमेधावी सर्वदैत्यक्षयावहः

Nārada sprach: „O Daitya, du sollst nicht dorthin gehen, in die vortreffliche Stadt namens Kāmodā; denn dort weilt Viṣṇu, der höchst Weise, der allen Daityas Verderben bringt.“

Verse 38

येनोपायेन पुष्पाणि कामोदाख्यानि दानव । तव हस्ते प्रयास्यंति तमुपायं वदाम्यहम्

O Dānava, ich will dir die Methode nennen, durch die die Blumen namens „Kāmoda“ in deine Hand gelangen werden.

Verse 39

गंगातोयेषु दिव्यानि पतिष्यंति न संशयः । वाहितानि जलैर्दिव्यैरागमिष्यंति सांप्रतम्

Zweifellos werden die göttlichen Gaben in die Wasser der Gaṅgā fallen; von diesen heiligen Wassern getragen, werden sie jetzt hierher gelangen.

Verse 40

तानि त्वं तु प्रतिगृहाण सुहृद्यानि महांति च । गृहीत्वा तानि पुष्पाणि साधयस्व मनीप्सितम्

Darum nimm jene großen, dem Herzen wohltuenden Gaben an. Hast du jene Blumen ergriffen, so vollbringe, was du begehrst.

Verse 41

नारदो दानवश्रेष्ठं मोहयित्वा ततः पुनः । ततश्च स तु धर्मात्मा चिंतयामास वै पुनः

Nachdem Nārada den vornehmsten der Dānavas betört hatte, zog er sich wieder zurück; und jener Rechtschaffene sann abermals nach.

Verse 42

कथमश्रूणि सा मुंचेत्केनोपायेन दुःखिता । चिंतयानस्य तस्यैवं क्षणं वै नारदस्य च

„Wie mag jene vom Kummer bedrückte Frau ihre Tränen stillen — durch welches Mittel?“ So dachte Nārada und schwieg einen Augenblick.

Verse 43

ततो बुद्धिः समुत्पन्ना कामोदाख्यं पुरं गतः

Da erwachte in ihm die Einsicht, und er begab sich in die Stadt namens Kāmoda.

Verse 119

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्याने एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

So endet das hundertneunzehnte Kapitel des Śrī Padma Purāṇa im Bhūmi-khaṇḍa — innerhalb der Erzählung von Vena, in der Verherrlichung des Guru-tīrtha, in der Geschichte Cyavanas und in der Episode namens „Kāmodā“.