The Pañcarātra Vow (Haripañcaka Vrata): Observance from Śukla Ekādaśī to Pūrṇimā

Verse 1

सनक उवाच । अन्यद्व्रतं प्रवक्ष्यामि श्रृणु नारद तत्त्वतः । दुर्लभं सर्वलोकेषु विख्यातं हरिपञ्चकम् ॥ १ ॥

Sanaka sprach: Nun werde ich ein weiteres heiliges Gelübde darlegen; höre, o Nārada, seinem wahren Wesen gemäß. Es ist in allen Welten selten und berühmt als Haripañcaka.

Verse 2

नारीणां च नराणां च सर्वदुःखनिवारणम् । धर्मकामार्थमोक्षाणां निदानं मुनिसत्तम ॥ २ ॥

O Bester der Weisen, dieses Gelübde nimmt Frauen wie Männern alles Leid und ist die eigentliche Quelle von Dharma, Kāma, Artha und Mokṣa.

Verse 3

सर्वाभीष्टप्रदं चैव सर्वव्रतफलप्रदम् । मार्गशीर्षे सिते पक्षे दशम्यां नियतेन्द्रियः ॥ ३ ॥

Er gewährt alle ersehnten Ziele und verleiht die Frucht jedes Gelübdes. Im Monat Mārgaśīrṣa, in der hellen Monatshälfte, am zehnten Mondtag, soll man ihn mit gezügelten Sinnen begehen.

Verse 4

कुर्यात्स्नानादिकं कर्म दन्तधावनपूर्वकम । कृत्वा देवार्चनं सम्यक्तथा पञ्च महाध्वरान् ॥ ४ ॥

Man soll die Pflichten beginnen mit dem Bad, dem zuvor das Reinigen der Zähne vorausgeht; und nachdem man die Devas ordnungsgemäß verehrt hat, soll man auch die fünf großen Opfer (pañca-mahāyajñas) vollziehen.

Verse 5

एकाशी च भवेत्तस्मिन् दिने नियममास्थिताः । ततः प्रातः समुत्थाय ह्येकादश्यां मुनीश्वरः ॥ ५ ॥

An jenem Tag sollen sie Zügelung und Disziplin wahren und nur einmal speisen. Dann, früh am Morgen des Ekādaśī aufstehend, soll der erhabene Weise (munīśvara) die vorgeschriebene Observanz vollziehen.

Verse 6

स्नानं कृत्वा यथाचारं हरिं चैवार्चयेद्गृहे । स्नापयेद्देवदेवेशं पञ्चामृतविधानतः ॥ ६ ॥

Nachdem man sich gemäß der rechten Vorschrift gebadet hat, soll man Hari im Hause verehren; und den Herrn der Götter soll man nach der vorgeschriebenen Weise mit pañcāmṛta baden (Abhiṣeka).

Verse 7

अर्चयेत्परया भक्त्या गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । धूपैर्दीपैश्च नैवैद्यैस्ताम्बूलैश्च प्रदक्षिणैः ॥ ७ ॥

Man soll den Herrn mit höchster Bhakti verehren, der rechten Reihenfolge gemäß, mit Duftstoffen, Blumen und dergleichen—samt Räucherwerk, Lichtern, Naivedya (Speiseopfer), Tāmbūla (Betel) und durch Pradakṣiṇā (ehrfürchtiges Umschreiten).

Verse 8

संपूज्य देवदेवेशमिमं मन्त्रमुदीरयेत् । नमस्ते ज्ञानरूपाय ज्ञानदाय नमोऽस्तुते ॥ ८ ॥

Nachdem man den Herrn der Götter gebührend verehrt hat, spreche man dieses Mantra: „Ehrerbietung Dir, der Du die Gestalt des Wissens bist; Ehrerbietung Dir, dem Spender des Wissens—Dir sei mein Gruß und meine Verneigung.“

Verse 9

नमस्ते सर्वरूपाय सर्वसिद्धिप्रदायिने । एवं प्रणम्य देवेशं वासुदेवं जनार्दनम् ॥ ९ ॥

Ehrerbietung Dir, der Du alle Gestalten bist, Spender aller Siddhis und Vollkommenheiten. So verneigte man sich vor dem Herrn der Götter—Vāsudeva, Janārdana—und brachte Ihm Verehrung dar.

Verse 10

वक्ष्यमाणेन मन्त्रेण ह्युपवासं समर्पयेत् । पञ्चरात्रं निराहारो ह्यद्यप्रभृति केशव ॥ १० ॥

Mit dem Mantra, das als Nächstes verkündet wird, soll man feierlich das Fastengelübde darbringen: „Von heute an, o Keśava, werde ich fünf Nächte ohne Nahrung bleiben.“

Verse 11

त्वदाज्ञया जगत्स्वामिन्ममाभीष्टप्रदो भव । एवं समाप्य देवस्य उपवासं जितेन्द्रियः ॥ ११ ॥

O Herr des Weltalls, nach Deinem Gebot werde der Spender der von mir ersehnten Gnade. So schließt der Verehrer, nachdem er das Fasten des Herrn vollendet und die Sinne bezwungen hat, die Observanz ab.

Verse 12

रात्रौ जागरणं कुर्यादेकादश्यामथो द्विज । द्वादश्यां च त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां जितेन्द्रियः ॥ १२ ॥

O Zweimalgeborener, in der Nacht von Ekādaśī soll man eine Nachtwache halten; ebenso an Dvādaśī, Trayodaśī und Caturdaśī, in Selbstbeherrschung und mit bezwungenen Sinnen.

Verse 13

पौर्णमास्यां च कर्त्तव्यमेवं विष्ण्वर्चनं मुने । एकादश्यां पौर्णमास्यां कर्त्तव्यं जागरं तथा ॥ १३ ॥

O Weiser, am Vollmondtag soll in eben dieser Weise auch die Verehrung Viṣṇus vollzogen werden. Und sowohl an Ekādaśī als auch am Vollmond ist gleichermaßen eine Nachtwache (jāgaraṇa) zu halten.

Verse 14

पञ्चामृतादिपूजा तु सामान्या दिनपञ्चसु । क्षीरेण स्नापयेद्विष्णुं पौर्णमास्यां तु शक्तितः । तिलहोमश्च कर्त्तव्यस्तिलदानं तथैव च ॥ १४ ॥

Die Verehrung, die mit der Darbringung von pañcāmṛta beginnt, ist ein allgemeines Ritual an den fünf heiligen Tagen. Am Vollmondtag jedoch soll man, nach eigener Kraft, den Herrn Viṣṇu mit Milch baden; ferner sind ein tila-homa (Sesam-Feueropfer) und ebenso die Gabe von Sesam als Almosen zu vollziehen.

Verse 15

ततः षष्टे दिने प्राप्ते निर्वत्यं स्वाश्रमक्रियाम् । संप्राश्य पञ्चगव्यं च पूजयेद्विधिवद्धरिम् ॥ १५ ॥

Dann, wenn der sechste Tag herangekommen ist, nachdem man die für den eigenen Āśrama (Lebensstand) vorgeschriebenen Pflichten ordnungsgemäß vollendet hat, soll man Pañcagavya zu sich nehmen und danach Hari (Viṣṇu) nach rechter Vorschrift verehren.

Verse 16

ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्विभवे सत्यवारितम् । ततः स्वबन्धुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ १६ ॥

Danach, wenn man die Mittel hat und seinem Wort treu ist, soll man zuerst die Brāhmaṇas speisen; dann soll man zusammen mit den eigenen Verwandten selbst essen, die Rede zügelnd.

Verse 17

एवं पौषादिमासेषु कार्त्तिकान्तेषु नारद । शुक्लपक्षे व्रतं कुर्यात्पूर्वोक्तविधिना नरः ॥ १७ ॥

So, o Nārada, in den Monaten, die mit Pauṣa beginnen und mit Kārttika enden, soll der Mensch das Gelübde in der hellen Monatshälfte (śukla-pakṣa) nach der zuvor genannten Vorschrift halten.

Verse 18

एवं संवत्सरं कार्यं व्रतं पापप्रणाशनम् । पुनः प्राप्ते मार्गशीर्षे कुर्यादुद्यापनं व्रती ॥ १८ ॥

So ist dieses sündenvernichtende Gelübde ein volles Jahr lang zu halten; und wenn der Monat Mārgaśīrṣa wiederkehrt, soll der Gelübdehalter den abschließenden Ritus (udyāpana) vollziehen.

Verse 19

एकादश्यां निराहारो भवेत्पूर्वमिव द्विज । द्वादश्यां पञ्चगव्यं च प्राशयेत्सुसमाहितः ॥ १९ ॥

O Zweimalgeborener, am Ekādaśī soll er, wie zuvor vorgeschrieben, ohne Nahrung bleiben. Am Dvādaśī soll er, in guter Sammlung, auch Pañcagavya zu sich nehmen.

Verse 20

गन्धपुष्पादिभिः सम्यग्देवदेवं जनार्दनम् । अभ्यर्च्योपायनं दद्याद्ब्राह्यणाय जितेन्द्रियः ॥ २० ॥

Mit Wohlgerüchen, Blumen und dergleichen soll man Janārdana, den Gott der Götter, in rechter Weise verehren; und nachdem man die Sinne bezwungen hat, soll man einem Brāhmaṇa eine ehrerbietige Gabe (upāyana) darbringen.

Verse 21

पायसं मधुसंमिश्रं घृतयुक्तं फलान्वितम् । सुगन्धजलसंयुक्तं पूर्णकुम्भं सदक्षिणम् ॥ २१ ॥

Pāyasa (Milchreis) mit Honig vermischt, mit Ghee verfeinert und von Früchten begleitet; dazu ein voller Wasserkrug (pūrṇa-kumbha) mit duftendem Wasser—zusammen mit der gebührenden dakṣiṇā—dies sind die darzubringenden Gaben.

Verse 22

वस्त्रेणाच्छादितं कुम्भं पञ्चरत्नसमन्वितम् । दद्यादध्यात्मविदुषे ब्राह्मणाय मुनीश्वर ॥ २२ ॥

O Herr unter den Weisen: Man soll einem Brāhmaṇa, der in der inneren Erkenntnis (adhyātma) bewandert ist, einen Krug schenken, mit Tuch bedeckt und mit den fünf Edelsteinen versehen.

Verse 23

सर्वात्मन् सर्वभूतेश सर्वव्यापिन्सनातन । परमान्नप्रदानेन सुप्रीतो भव माधव ॥ २३ ॥

O höchstes Selbst, Herr aller Wesen, allgegenwärtiger und ewiger Mādhava—sei überaus erfreut durch diese Darbringung der erlesensten Speise.

Verse 24

अनेन पायसं दत्त्वा ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । शक्तितो बन्धुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ २४ ॥

Durch diese Übung soll man Pāyasa (Milchreis) darbringen und danach die Brāhmaṇas speisen. Anschließend soll man, den eigenen Mitteln entsprechend, selbst zusammen mit den Verwandten essen und dabei die Rede zügeln.

Verse 25

व्रतमेतत्तु यः कुर्याद्धरिपञ्चकसंज्ञितम् । न तस्य पुनरावृत्तिर्ब्रह्यलोकात्कदाचन ॥ २५ ॥

Wer dieses Gelübde, Haripañcaka genannt, vollzieht, für den gibt es niemals wieder eine Rückkehr (zur Wiedergeburt) aus der Brahmaloka, zu keiner Zeit.

Verse 26

व्रतमेतत्प्रकर्त्तव्यमिच्छद्भिर्मोक्षमुत्तम् । समस्तपापकान्तारदावानलसमं द्विज ॥ २६ ॥

O Brahmane, wer die höchste Befreiung begehrt, soll dieses Gelübde vollziehen; es gleicht einem wütenden Waldbrand, der die ganze Wildnis der Sünden verbrennt.

Verse 27

गवां कोटिसहस्त्राणि दत्त्वा यत्फलमाप्नुयात् । तत्फलं लभ्यते पुम्भिरेतस्मादुपवासतः ॥ २७ ॥

Welches Verdienst man durch das Verschenken von Zehntausenden von Krores an Kühen erlangen würde, eben dieses Verdienst erlangt der Mensch durch dieses Upavāsa (Fasten).

Verse 28

यस्त्वेतच्छृणुयाद्भक्त्या नारायणपरायणः । स मुच्यते महाघोरैः तापकानां च कोटिभिः ॥ २८ ॥

Wer dies jedoch in Hingabe hört, ganz auf Nārāyaṇa ausgerichtet, wird von den furchtbarsten Qualen befreit, ja selbst von Krores solcher Leiden.

Verse 29

इति श्रीबृहन्नांरदीयपुराणं पूर्वभागे प्रथमपादे व्रताख्याने मार्गशीर्षशुल्कैकादशीमासभ्य पौर्णिमापर्यन्तं पञ्चरात्रिव्रतं नामैकविंशोऽध्यायः ॥ २१ ॥

So endet das einundzwanzigste Kapitel, genannt „Das Pañcarātra-Gelübde“, im ersten Pāda des Pūrva-bhāga des verehrten Bṛhan-Nāradīya-Purāṇa, im Abschnitt über Gelübde—es beschreibt die Observanz von der Ekādaśī der hellen Monatshälfte des Mārgaśīrṣa bis zum Vollmondtag.