Pūrṇimā Pūrṇa-vratas: Dharmarāja-vrata, Vaṭa-Sāvitrī-vrata, and Gopadma-vrata

Verse 1

सनातन उवाच । अथ नारद वक्ष्यामि श्रृणु पूर्णाव्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो नारी प्राप्नुयात्सुखसंततिम् ॥ १ ॥

Sanātana sprach: Nun, o Nārada, will ich dir—höre—von den vollendeten heiligen Gelübden (pūrṇa-vrata) berichten. Wer sie ausübt, Mann oder Frau, erlangt eine ununterbrochene Folge von Glück und Wohlergehen.

Verse 2

चैत्रपूर्णा तु विप्रेंद्र मन्वादिः समुदाहृता । अस्यां सान्नोदकं कुंभं प्रदद्यात्सोमतुष्टये ॥ २ ॥

O Bester unter den Brāhmaṇas, der Vollmondtag im Monat Caitra wird als Beginn eines Manvantara-Zyklus verkündet. An diesem Tag soll man einen Wasserkrug (kumbha) spenden, gefüllt mit Wasser, das mit gekochter Speise vermischt ist, zur Zufriedenheit Somas (des Mondes).

Verse 3

वैशाख्यामपि पूर्णायां दानं सर्वस्य सर्वदम् । यद्यद्द्रव्यं ददेद्विप्रे तत्तदाप्नोति निश्चितम् ॥ ३ ॥

Auch am Vollmondtag des Monats Vaiśākha wird das Almosengeben zum Spender aller Früchte für alle. Welche Gabe man einem Brāhmaṇa darbringt, eben dies erlangt man gewiss als ihre Frucht.

Verse 4

धर्मराजव्रतं चात्र कथितं तन्निशामय । श्रृतान्नमुदकुंभं च वैशाख्यां वै द्विजोत्तमे ॥ ४ ॥

Hier ist das Dharmarāja-Gelübde dargelegt—höre es. Und im Monat Vaiśākha, o Bester der Zweimalgeborenen, ist auch die Spende von gekochter Speise und eines Wasserkruges (kumbha) geboten.

Verse 5

दद्याद्गोदानफलदं धर्मराजस्य तुष्टये । अत्र कृष्णाजिनं दद्यात्सखुरं च सश्रृङ्गकम् ॥ ५ ॥

Um Dharmarāja (Yamarāja) zu erfreuen, soll man eine Gabe darbringen, deren Verdienst dem der Kuhspende gleicht. In diesem Ritus soll man ein schwarzes Antilopenfell (kṛṣṇājina) darreichen, vollständig mit Hufen und auch mit Hörnern.

Verse 6

तिलैः सहसमाच्छाद्य वस्त्रैर्हेम्ना द्विजातये । यस्तु कृष्णाजिनं दद्यात्सत्कृत्य विधिपूर्वकम् ॥ ६ ॥

Wer einen Dvija (Brāhmaṇa) gebührend ehrt und dann nach vorgeschriebener Weise ein schwarzes Antilopenfell (kṛṣṇājina) zusammen mit Sesam, Gewändern und Gold darbringt, erlangt großes Verdienst.

Verse 7

सर्वशास्त्रविदे सप्तद्वीपभूमिप्रदः स वै । मोदते विष्णु लोके हि यावच्चन्द्रार्कतारकम् ॥ ७ ॥

Wer die Erde mit ihren sieben Kontinenten einem in allen Śāstras Kundigen schenkt, der ist wahrlich ein Geber; er frohlockt in Viṣṇus Welt, solange Mond, Sonne und Sterne bestehen.

Verse 8

कुंभान्स्वच्छजलैः पूर्णान्हिरण्येन समन्वितान् । यः प्रदद्याद्द्विजाग्र्येभ्यः स न शोचति कर्हिचित् ॥ ८ ॥

Wer den vorzüglichsten Dvijas (gelehrten Brāhmaṇas) Krüge schenkt, gefüllt mit klarem, reinem Wasser und verbunden mit Gold, der trauert zu keiner Zeit.

Verse 9

अथ ज्येष्ठस्य पूर्णायां वटसावित्रिकं व्रतम् । सोपवासा वटं सिंचेत्सलिलैरमृतोपमैः ॥ ९ ॥

Sodann, am Vollmondtag des Monats Jyeṣṭha, soll das Gelübde Vaṭa-Sāvitrī begangen werden; fastend soll sie den Banyanbaum (Vaṭa) mit Wasser begießen, das dem Amṛta, dem Nektar, gleicht.

Verse 10

सूत्रेण वेष्टयेच्चैव सशताष्टप्रदक्षिणम् । ततः संप्रार्थयेद्दैवीं सावित्रीं सुपतिव्रताम् ॥ १० ॥

Man soll es auch mit dem heiligen Faden umwinden und hundertacht Umkreisungen (pradakṣiṇa) vollziehen; danach bete man inbrünstig zur göttlichen Sāvitrī, der höchst treuen pativratā-Gattin.

Verse 11

जगत्पूज्ये जगन्मातः सावित्रि पतिदैवते । पत्या सहावियोगं मे वटस्थे कुरु ते नमः ॥ ११ ॥

O Sāvitrī — von der ganzen Welt verehrt, Mutter des Universums, für die der Gatte selbst Gottheit ist! Bei diesem Banyanbaum gewähre, dass ich niemals von meinem Ehemann getrennt werde. Verehrung dir.

Verse 12

इति सप्रार्थ्य या नारी भोजयित्वा परेऽहनि । सुवासिनीः स्वयं भुंज्यात्सा स्यात्सौभाग्यभागिनी ॥ १२ ॥

So wird die Frau, die nach ehrfürchtigem Bitten am folgenden Tag die verheirateten Frauen (suvāsinī) speist und erst am darauffolgenden Tag selbst isst, zur Teilhaberin von Glück und ehelichem Heil.

Verse 13

आषाढस्य तु पूर्णायां गोपद्मव्रतमुच्यते । चतुर्भुजं महाकायं जांबूनदसमप्रभम् ॥ १३ ॥

Am Vollmondtag des Āṣāḍha wird das Gelübde namens Gopadma-vrata vorgeschrieben. Darin soll man den Herrn betrachten/darstellen: vierarmig, von gewaltiger Gestalt und strahlend wie geläutertes Gold (jāmbūnada).

Verse 14

शंखचक्रगदापद्मरमागरुडशोभितम् । सेवितं मुनिभिर्देवैर्यक्षगंधर्वकिन्नरैः ॥ १४ ॥

Geschmückt mit Muschel, Diskus, Keule und Lotos—glänzend mit Śrī (Lakṣmī) und Garuḍa—wird Er von Weisen, Göttern, Yakṣas, Gandharvas und Kinnaras verehrt und angebetet.

Verse 15

एवंविधं हरिं तत्र स्नात्वा पूजां समाचरेत् । पौरुषेणैव सूक्तेन गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ १५ ॥

Nachdem man dort Hari auf die vorgeschriebene Weise gebadet hat, soll man die Verehrung ordnungsgemäß vollziehen—das Puruṣa-Sūkta rezitierend und rituelle Dienste wie Duftstoffe und dergleichen darbringend.

Verse 16

आचार्यं वस्त्रभूषाद्यैस्तोषयेत्स्निग्धमानसः । भोजयेन्मिष्टपक्वान्नैर्द्विजानन्यांश्च शक्तितः ॥ १६ ॥

Mit liebevollem Herzen soll man den Ācārya mit Gewändern, Schmuck und dergleichen erfreuen; und nach den eigenen Mitteln soll man Brāhmaṇas und andere mit Süßspeisen und gut gekochter Nahrung bewirten.

Verse 17

एवं कृत्वा व्रतं विप्र प्रसादात्कमलापतेः । ऐहिकामुष्मिकान्कामांल्लभते नात्र संशयः ॥ १७ ॥

O Brāhmaṇa, wer das Gelübde auf diese Weise vollzieht, erlangt durch die Gnade Kamalāpatis (Viṣṇu, Gemahl Lakṣmīs) die gewünschten Ziele in dieser Welt und in der jenseitigen—daran besteht kein Zweifel.