Adhyaya 53: Rudrasarga and the Measure of the Manvantaras: Svayambhuva Manu, Priyavrata’s Line, and the Seven Dvipas

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे रुद्रसर्गाभिधानो नाम द्विपञ्चाशोऽध्यायः । त्रिपञ्चाशोऽध्यायः— क्रौष्टुकिरुवाच— स्वायम्भुवं त्वयाख्यातमेतन्मन्वन्तरञ्च यत् । तदहं भगवन् सम्यक् श्रोतुमिच्छामि कथ्यताम् ॥

So endet im Śrī Mārkaṇḍeya-Purāṇa das zweiundfünfzigste Kapitel mit dem Namen „Rudra-sarga“. (Nun beginnt) das dreiundfünfzigste Kapitel. Krauṣṭuki sprach: „Du hast Svāyambhuva (Manu) und jenes Manvantara beschrieben. Ich wünsche, es richtig und vollständig zu hören, o Seliger—bitte verkünde es mir.“

Verse 2

मन्वन्तरप्रमाणञ्च देवा देवर्षयस्तथा । ये च क्षितीशा भगवन् देवेन्द्रश्चैव यस्तथा ॥

Berichte mir auch das Maß (die Dauer) eines Manvantara, die Götter und die göttlichen Seher, sowie die Könige der Erde, o Seliger, und ebenso, wer in jener Zeit Indra ist.

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच— मन्वन्तराणां संख्याता साधिका ह्येकसप्ततिः । मानुषेण प्रमाणेन शृणु मन्वन्तरं च मे ॥

Mārkaṇḍeya sprach: Die Manvantaras werden als einundsiebzig (und darüber hinaus) gezählt. Höre von mir das Maß eines Manvantara nach menschlicher Rechnung.

Verse 4

त्रिंशत्कोट्यस्तु संख्याताः सहस्राणि च विंशतिः । सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतानि च संख्यया ॥

Es wird gerechnet als dreißig Krore, dazu zwanzigtausend und weitere siebenundsechzig, und zusätzlich Niyutas (Zehntausender) der Zahl nach. (Dies ist ein Teil des angegebenen Maßes der Manvantara-Dauer.)

Verse 5

मन्वन्तरप्रमाणञ्च इत्येतत् साधिकं विना । अष्टौ शतसहस्राणि दिव्यया संख्यया स्मृतम् ॥

Und dieses Maß eines Manvantara—ohne den „zusätzlichen“ (sādhika) Anteil—wird im göttlichen Rechnen als achthunderttausend überliefert.

Verse 6

द्विपञ्चाशत्तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि च । स्वायम्भुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा ॥

Und zusätzlich kommen zweiundfünfzigtausend hinzu. Der erste ist Svāyambhuva Manu; ebenso ist der nächste Svārociṣa Manu.

Verse 7

औत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा । षडेते मनवोऽतीतास्तथा वैवस्वतोऽधुना ॥

Dann (folgen) Auttama, Tāmasa, Raivata und Cākṣuṣa. Diese sechs Manus sind vergangen; und jetzt (ist) Vaivasvata (Manu).

Verse 8

सावर्णिः पञ्च रौच्याश्च भौत्याश्चागामिनस्त्वमी । एतेषां विस्तरं भूयो मन्वन्तरपरिग्रहे ॥

Sāvarṇi, die fünf Raucyas und der Bhoutya—dies sind die Manus, die noch kommen werden. Ihre ausführliche Darstellung wird später in der Abhandlung über die Manvantaras gegeben.

Verse 9

वक्ष्ये देवानृषींश्चैव यक्षेन्द्राः पितरश्च ये । उत्पत्तिं संग्रहं ब्रह्मन् श्रूयतामस्य सन्ततिः ॥

Ich werde die Götter und die Weisen (ṛṣi) darlegen, ebenso die Herren der Yakṣas und auch die Pitṛs (Ahnen). Ferner Ursprung und Zusammenfassung/Übersicht—o Brahmane, höre die Abfolge dieses Berichtes.

Verse 10

यच्च तेषामभूत् क्षेत्रं तत्पुत्राणां महात्मनाम् । मनोः स्वायम्भुवस्यासन् दश पुत्रास्तु तत्समाः ॥

Und welches Gebiet (kṣetra) auch jenen großherzigen Söhnen gehörte, ebenso gab es zehn Söhne des Manu Svāyambhuva, ihnen an Gestalt und Würde gleich.

Verse 11

यैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपर्वता । ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं निवेशिता ॥

Durch sie wurde diese ganze Erde—bestehend aus sieben Kontinenten und ihren Bergen, mit Meeren und Erzgruben—besiedelt und zugeteilt, varṣa um varṣa (Region um Region).

Verse 12

ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं त्रेतायुगे तथा । प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौत्रैः स्वायम्भुवस्य च ॥

So wurde auch im Tretāyuga die Erde—mit Meeren und Bergwerken ausgestattet—varṣa um varṣa geordnet durch die Söhne Priyavratas und die Enkel Svāyambhuvas (Manu).

Verse 13

प्रियव्रतात् प्रजावत्यां वीरात् कन्या व्यजायत । कन्या सा तु महाभागा कर्दमस्य प्रजापते ॥

Aus dem heldenhaften Priyavrata und Prajāvatī wurde eine Tochter geboren. Diese gesegnete Tochter (wurde verbunden) mit Kardama, dem Prajāpati.

Verse 14

कन्ये द्वे दश पुत्रांश्च सम्राट्कुक्षी च ते उभे । तयोर्वै भ्रातरः शूराः प्रजापतिसमा दश ॥

Es gab zwei Töchter—Samrāṭ und Kukṣi—und außerdem zehn Söhne. Ihre Brüder waren zehn Helden, an Erhabenheit den Prajāpatis gleich.

Verse 15

आग्नीध्रो मेधातिथिश्च वपुष्मांश्च तथापरः । ज्योतिष्मान्द्युतिमान् भव्यः सवनः सप्त एव ते ॥

Es waren genau sieben: Āgnīdhra, Medhātithi, Vapuṣmān, Jyotiṣmān, Dyutimān, Bhavya und Savana.

Verse 16

प्रियव्रतोऽभ्यषिञ्चत्तान् सप्त सप्तसु पार्थिवान् । द्वीपेषु तेन धर्मेण द्वीपांश्चैव निबोध मे ॥

Priyavrata weihte jene sieben gemäß jenem Dharma zu Königen über die sieben Kontinente. Nun sollst du auch von mir die Namen und Einteilungen der Kontinente vernehmen.

Verse 17

जम्बुद्वीपे तथाग्नीध्रं राजानं कृतवान् पिता । प्लक्षद्वीपेश्वरश्चापि तेन मेधातिथिः कृतः ॥

In Jambūdvīpa setzte der Vater Āgnīdhra als König ein. Und als Herrn von Plakṣadvīpa setzte er Medhātithi ein.

Verse 18

शाल्मलेस्तु वपुष्मन्तं ज्योतिष्मन्तं कुशाह्वये । क्रौञ्चद्वीपे द्युतिमन्तं भव्यं शाकाह्वयेश्वरम् ॥

In Śālmaladvīpa setzte er Vapuṣmān ein; in der Dvīpa namens Kuśa Jyotiṣmān; in Krauñcadvīpa Dyutimān; und Bhavya machte er zum Herrn der Dvīpa namens Śāka.

Verse 19

पुष्कराधिपतिं चापि सवनं कृतवान् सुतम् । महावीतो धातकीश्च पुष्कराधिपतेः सुतौ ॥

Und er machte seinen Sohn Savana zum Herrscher über Puṣkara (Dvīpa). Mahāvīta und Dhātakī waren die beiden Söhne jenes Herrn von Puṣkara.

Verse 20

द्विधा कृत्वा तयोर्वर्षं पुष्करे संन्यवेशयत् । भव्यस्य पुत्राः सप्तासन्नामतस्तान्निबोध मे ॥

Nachdem er jenes Varṣa in zwei Teile geteilt hatte, setzte er sie in Puṣkara ein. Bhavya hatte sieben Söhne—lerne ihre Namen von mir.

Verse 21

जलदश्च कुमारश्च सुकुमारो मनीवकः । कुशोत्तरोऽथ मेधावी सप्तमस्तु महाद्रुमः ॥

Jalada, Kumāra, Sukumāra, Manīvaka, Kuśottara, Medhāvī—und der siebte war Mahādruma.

Verse 22

तन्नामकानि वर्षाणि शाकद्वीपे चकार सः । तथा द्युतिमतः सप्त पुत्रास्तांश्च निबोध मे ॥

Er ließ die Varṣas in Śākadvīpa eben diese Namen tragen. Ebenso hatte Dyutimat sieben Söhne—auch ihre Namen höre von mir.

Verse 23

कुशलो मनुगश्चोष्णः प्राकरश्चार्थकारकः । मुनिश्च दुन्दुभिश्चैव सप्तमः परिकीर्तितः ॥

Kuśala, Manuga, Oṣṇa, Prākara, Arthakāraka, Muni und Dundubhi werden als die sieben (Söhne) verkündet.

Verse 24

तेषां स्वनामधेयानि क्रौञ्चद्वीपे तथाभवन् । ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे पुत्रनामाङ्कितानि वै ॥

In Krauñcadvīpa trugen die Regionen ihre eigenen Namen. Und in Kuśadvīpa waren die Regionen wahrlich durch die Namen der Söhne des Jyotiṣmat gekennzeichnet.

Verse 25

तत्रापि सप्त वर्षाणि तेषां नामानि मे शृणु । उद्भिदं वैष्णवञ्चैव सुरथं लम्बनं तथा ॥

Dort gibt es ebenfalls sieben Varṣas; höre von mir ihre Namen: Udbhida, Vaiṣṇava, Suratha und Lambana.

Verse 26

धृतिमत् प्राकरञ्चैव कापिलं चापि सप्तमम् । वपुष्मतः सुताः सप्त शाल्मलेशस्य चाभवन् ॥

Dhṛtimat, Prākara und Kāpila wurden ebenfalls genannt, als der siebte. Und Vapuṣmat—Herr von Śālmaladvīpa—hatte gleichfalls sieben Söhne.

Verse 27

श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा । वैद्युतो मानसश्चैव केतुमान् सप्तमस्तथा ॥

Śveta, Harita, Jīmūta, Rohita, Vaidyuta, Mānasa — und ebenso der siebte: Ketumān.

Verse 28

तथैव शाल्मले तेषां समनामानि सप्त वै । सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरस्य वै ॥

Ebenso gab es in Śālmaladvīpa wahrlich sieben Regionen, die dieselben Namen wie jene trugen. Und Medhātithi, der Herr von Plakṣadvīpa, hatte sieben Söhne.

Verse 29

येषां नामाङ्कितैर्वर्षैः प्लक्षद्वीपस्तु सप्तधा । पूर्वं शाकभवं वर्षं शिशिरन्तु सुखोदयम् ॥

Durch die Varṣas, die durch ihre Namen gekennzeichnet sind, wurde Plakṣadvīpa siebenfach. Die erste Region ist Śākabhava; und (eine weitere) ist Śiśira, genannt Sukhodaya.

Verse 30

आनन्दञ्च शिवञ्चैव क्षेमकञ्च ध्रुवन्तथा । प्लक्षद्वीपादिभूतेषु शाकद्वीपान्तिमेषु वै ॥

(Sie heißen) Ānanda, Śiva, Kṣemaka und ebenso Dhruva—solche Namen finden sich unter den Ländern, beginnend mit Plakṣadvīpa und sich erstreckend bis zur letzten, Śākadvīpa.

Verse 31

ज्ञेयः पञ्चसु धर्मश्च वर्णाश्रमविभागजः । नित्यः स्वाभाविकश्चैव अहिंसाविधिवर्धितः ॥

Wisse, dass in jenen fünf (Gebieten) das Dharma aus der Einteilung von varṇa und āśrama hervorgeht; es ist beständig und naturgemäß und wird durch die Regel der ahiṃsā (Gewaltlosigkeit) gestärkt.

Verse 32

पञ्चस्वेतेषु वर्षेषु सर्वसाधारणः स्मृतः । अग्नीध्राय पिता पूर्वं जम्बूद्वीपं ददौ द्विज ॥

In jenen fünf varṣa wird erinnert, dass (das Dharma) allen gemeinsam ist. Einst gab sein Vater Jambūdvīpa dem Āgnīdhra, o Zweimalgeborener.

Verse 33

तस्य पुत्रा बभूवुर्हि प्रजापतिसमा नव । ज्येष्ठो नाभिरिति ख्यातस्तस्य किंपुरुषो 'नुजः ॥

Er hatte neun Söhne, wahrlich den Prajāpatis gleich. Der Älteste war berühmt als Nābhi; sein jüngerer Bruder war Kimpuruṣa.

Verse 34

हरिवर्षस्तृतीयस्तु चतुर्थो 'भूदिलावृतः । वश्यश्च पञ्चमः पुत्रो हिरण्यः षष्ठ उच्यते ॥

Der dritte (Sohn) war Harivarṣa; der vierte war Ilāvṛta. Vaśya war der fünfte Sohn; Hiraṇya gilt als der sechste.

Verse 35

कुरुस्तु सप्तमस्तेषां भद्राश्वश्चाष्टमः स्मृतः । नवमः केतुमालश्च तन्नाम्ना वर्षसंस्थितिः ॥

Unter ihnen war Kuru das siebte; Bhadrāśva wird als das achte in Erinnerung gehalten. Das neunte war Ketumāla, und die Region (varṣa) ist unter eben diesem Namen begründet.

Verse 36

यानि किपुरुषाद्यानि वर्जयित्वा हिमाह्वयम् । तेषां स्वबावतः सिद्धिः सुखप्राया ह्यत्नतः ॥

Lässt man die Regionen, die mit Kimpuruṣa beginnen, sowie die Hima genannte beiseite, so entsteht in den übrigen Regionen Vollendung von Natur aus; das Leben ist meist angenehm, und die Dinge werden ohne Mühe erlangt.

Verse 37

विपर्ययो न तेष्वस्ति जरा मृत्युभयं न च । धर्माधर्मौ न तेष्वास्तां नोत्तमाधममध्यमाः ॥

Unter ihnen gibt es keinen Niedergang; weder Alter noch Furcht vor dem Tod. Für sie gibt es weder Dharma noch Adharma, und keine Abstufungen von höher, niedriger oder mittel.

Verse 38

न वै चतुर्युगावस्था नार्तवा ऋतवो न च । आग्नीध्रसूनोर्नाभेस्तु ऋषभो 'भूत् सुतो द्विज ॥

Dort gibt es wahrlich weder den Zustand der vier Yugas noch die monatlichen Jahreszeiten, noch die regelmäßigen Jahreszeiten. Doch dem Nābhi, dem Sohn des Āgnīdhra, wurde Ṛṣabha als Sohn geboren, o Zweimalgeborener.

Verse 39

ऋषभाद्भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताद्वरः । सो 'भिषिच्यर्षभः पुत्रं महाप्रव्राज्यमास्थितः ॥

Aus Ṛṣabha wurde der Held Bharata geboren — der Vorzüglichste unter seinen hundert Söhnen. Nachdem er seinen Sohn gesalbt und eingesetzt hatte, trat Ṛṣabha in das große Leben der Entsagung ein (mahā-pravrājya).

Verse 40

तपस्तेपे महाभागः पुलहाश्रमसंश्रयः । हिमाह्विं दक्षिणं वर्षं भरताय पिता ददौ ॥

Zuflucht nehmend in der Einsiedelei des Pulaha vollzog jener Glückselige strenge Askese. Sein Vater übergab Bharata die südliche Region, die Himāhva genannt wird.

Verse 41

तस्मात् तु भारतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः । भतस्याप्यभूत् पुत्रः सुमतिर्नाम धार्मिकः ॥

Darum wird diese Region nach dem Namen jenes Großgesinnten Bhārata-varṣa genannt. Und er hatte einen Sohn namens Sumati, einen gerechten Mann, der dem Dharma folgte.

Verse 42

तस्मिन् राज्यं समावेश्य भरतोऽपि वनं ययौ । एतेषां पुत्रपौत्रैस्तु सप्तद्वीपा वसुन्धरा ॥

Nachdem er ihn im Königtum eingesetzt hatte, begab sich auch Bharata in den Wald. Und durch die Söhne und Enkel dieser Könige wurde die Erde mit ihren sieben Kontinenten beherrscht und genossen.

Verse 43

प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तु भुक्त्वा स्वायम्भुवेऽन्तरे । एष स्वायम्भुवः सर्गः कथितस्ते द्विजोत्तम ॥

So wurde im Svāyambhuva-Manvantara die Erde von den Söhnen Priyavratas regiert. Dieser Bericht von der svāyambhuvischen Schöpfung ist dir dargelegt worden, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 44

पूर्वमन्वन्तरे सम्यक् किमन्यत् कथयामि ते ॥

Nun, was das frühere Manvantara betrifft — was soll ich dir darüber noch in rechter Reihenfolge berichten?