Adhyaya 17

Verse 1

उग्रश्रवाजी कहते हैं--तपोधन! इसी समय कद्रू और विनता दोनों बहनें एक साथ ही घूमनेके लिये निकलीं। उस समय उन्होंने उच्चै:श्रवा नामक घोड़ेको निकटसे जाते देखा। वह परम उत्तम अश्वरत्न अमृतके लिये समुद्रका मन्थन करते समय प्रकट हुआ था। उसमें अमोघ बल था। वह संसारके समस्त अअभ्रोंमें श्रेष्ठ

Ugraśravā sprach: „O Asket, reich an Askese! Eben da gingen die beiden Schwestern Kadrū und Vinatā gemeinsam hinaus, um zu lustwandeln. Da sahen sie, dicht an ihnen vorüberziehend, das Pferd namens Uccaiḥśravas — das höchste Kleinod unter den Rossen, das beim Quirlen des Ozeans nach dem amṛta hervorgegangen war. Seine Kraft versagte nie. Es war das beste aller Pferde der Welt: mit vortrefflichen Eigenschaften begabt, schön, alterslos, göttlich und mit allen glückverheißenden Zeichen versehen. Seine Glieder waren fest und wohlgebaut, und alle Götter hatten es immer wieder gepriesen.“

Verse 2

यं तं देवगणा: सर्वे हृष्टरूपमपूजयन्‌ | मध्यमानेअमृते जातमश्चवरत्नमनुत्तमम्‌

Śaunaka sprach: „Jenes Pferd—das alle Scharen der Götter ehrten, strahlend und herrlich von Gestalt—war das unübertreffliche Juwel unter den Rossen, geboren, als der Ozean um des Nektars willen gequirlt wurde. Sein Hervortreten wird hier erinnert, um es als göttlich beglaubigtes Wunder zu kennzeichnen, der Verehrung würdig und dazu bestimmt, Anlass zu einem sittlichen Wettstreit um Wahrhaftigkeit und Selbstzucht zu werden.“

Verse 3

अमोघबलमश्रानामुत्तमं जगतां वरम्‌ | श्रीमन्तमजरं दिव्यं सर्वलक्षणपूजितम्‌

„O du von unfehlbarer Kraft—der Erste unter den Pferden und der Beste unter den Wesen der Welt—glanzvoll, alterslos, göttlich und verehrt, weil du alle glückverheißenden Zeichen besitzt.“ (So wird Uccaiḥśravas beschrieben, das höchste Ross, das beim Quirlen des Ozeans um den Nektar hervortrat und von den Göttern wegen seiner Vollkommenheit gerühmt wurde.)

Verse 4

शौनक उवाच कथं तदमृतं देवैर्मथितं क्व च शंस मे । यत्र जज्ञे महावीर्य: सो5श्वराजो महाद्युति:

Śaunaka sagte: „Berichte mir, wie die Götter jenen Nektar der Unsterblichkeit quirlten und an welchem Ort es geschah—wo jener Pferdekönig Uccaiḥśravā von großer Kraft und flammendem Glanz entstand.“

Verse 5

सौतिर्वाच ज्वलन्तमचल मेरुं तेजोराशिमनुत्तमम्‌ । आक्षिपन्त॑ प्रभां भानो: स्वशृद्गजै:ः काञज्चनोज्ज्वलै:

Sauti sprach: „Es gibt einen Berg, berühmt unter dem Namen Meru, der unablässig in seinem eigenen Glanz erstrahlt—eine höchste Masse von Licht. Mit seinen überaus leuchtenden goldenen Gipfeln überstrahlt er selbst das Sonnenlicht. Auf jenem wunderbaren, mit Gold geschmückten Berg wohnen die Götter und die Gandharvas. Er ist unermesslich, und Menschen, in denen die Sünde überwiegt, können dort keinen Fuß hinsetzen.“

Verse 6

कनकाभरणं चित्र देवगन्धर्वसेवितम्‌ । अप्रमेयमनाधृष्यमधर्मबहुलैर्जनै:

Śaunaka sprach: „Er ist mit Gold geschmückt und wundersam von Gestalt, von Göttern und Gandharvas besucht. Er ist unermesslich und uneinnehmbar; Menschen, in denen Unrecht reichlich wuchert, können dort keinen Fuß hinsetzen.“

Verse 7

व्यालैरावारितं घोरैर्दिव्यौषधिविदीपितम्‌ | नाकमावृत्य तिष्ठन्तमुच्छुयेण महागिरिम्‌

Śaunaka sprach: „Jener große Berg steht dort, und seine Zugänge sind von schrecklichen Schlangen versperrt. Göttliche, lichtstrahlende Kräuter lassen ihn umso heller auflodern. Durch seine schiere Höhe scheint er, wenn er emporragt, den Himmel selbst zu umschließen—so unzugänglich, dass gewöhnliche Menschen ihn nicht einmal im Gedanken erreichen können.“

Verse 8

अगम्यं मनसाप्यन्यैर्नदीवृक्षसमन्वितम्‌ । नानापतगसड्घैश्न नादितं सुमनोहरै:

Śaunaka sprach: „Jene Gegend ist für gewöhnliche Menschen selbst im Geist unerreichbar. Sie ist geschmückt mit vielen Flüssen und Bäumen und widerhallt vom Ruf mannigfaltiger, überaus anmutiger Vogelscharen—so wird jener Bergstrich zugleich wundersam und ehrfurchtgebietend, ein Ort, der dem gemeinen menschlichen Zugang entzogen ist.“

Verse 9

तस्य शृज्गभमुपारुह्म बहुरत्नाचितं शुभम्‌ । अनन्तकल्पमुद्धिद्ध सुरा: सर्वे महौजस:

Śaunaka sprach: „Nachdem sie jenen glückverheißenden Gipfel erklommen hatten, der mit vielerlei Edelsteinen eingelegt war, erblickten die mächtigen Götter ihn wie endlos—weit wie der Himmel. Auf dem großen Scheitel des Berges Meru versammelten sie sich, setzten sich an einem Ort nieder und berieten in Geist von Zucht und Selbstbeherrschung, welches Mittel zu ergreifen sei, um amṛta (den Nektar der Unsterblichkeit) zu erlangen.“

Verse 10

ते मन्त्रयितुमारब्धास्तत्रासीना दिवौकस: । अमृताय समागम्य तपोनियमसंयुता:

Śaunaka sprach: „Dort saßen die Götter, die Bewohner des Himmels, beisammen und begannen zu beraten. Mit dem Ziel, amṛta (den Nektar der Unsterblichkeit) zu erlangen, waren sie von Askese und disziplinierten Gelübden erfüllt. Die Szene macht deutlich, dass selbst mächtige Wesen ihre Ziele durch gemeinsamen Rat, Selbstzucht und geregeltes Verhalten verfolgen, nicht durch bloße Gewalt.“

Verse 11

तत्र नारायणो देवो ब्रह्माणमिदमब्रवीत्‌ । चिन्तयत्सु सुरेष्वेवं मन्त्रयत्सु च सर्वश:

Daraufhin wandte sich der göttliche Nārāyaṇa an Brahmā: Während die Götter so nachdachten und von allen Seiten berieten, um einen Weg zu finden, amṛta (den Nektar der Unsterblichkeit) zu erlangen, schlug Nārāyaṇa ein Vorgehen vor—Devas und Asuras sollten gemeinsam den großen Ozean quirlen; sobald das Quirlen beginne, werde amṛta daraus hervorgehen.

Verse 12

देवैरसुरसड्घैश्व मथ्यतां कलशोदधि: । भविष्यत्यमृतं तत्र मथ्यमाने महोदधौ

Śaunaka sprach: „Der Ozean des Kruges (der große Ozean) soll von den Göttern zusammen mit den Scharen der Asuras gequirlt werden. Wenn jener weite Ozean gequirlt wird, wird daraus amṛta, der Nektar der Unsterblichkeit, hervorgehen.“ Der Vers rahmt ein gemeinsames, doch moralisch gewichtetes Unternehmen: Selbst widerstreitende Mächte können zu gemeinsamem Handeln für ein höheres Gut bewegt werden, doch die Frucht solchen Tuns verlangt Unterscheidungskraft und eine rechte, dharmagemäße Verteilung.

Verse 13

सर्वौषधी: समावाप्य सर्वरत्नानि चैव ह । मन्थध्वमुदर्धि देवा वेत्स्यध्वममृतं तत:

Śaunaka berichtet von der Ermahnung an die Götter: „O Devas! Selbst wenn ihr alle Heilkräuter erlangt habt und danach alle kostbaren Edelsteine, so fahrt fort, den Ozean zu quirlen, ohne nachzulassen. Wenn ihr bis zum Ende standhaft bleibt, werdet ihr gewiss amṛta erlangen.“ Die Stelle hebt Beharrlichkeit und Geduld hervor: Wahrer Lohn kommt nach anhaltendem, diszipliniertem Streben, nicht durch das Verweilen bei Zwischengewinnen.

Verse 17

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि आस्तीकपर्वणि अमृतमन्थने सप्तदशो<5ध्याय: ।। १७ || इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत आस्तीकपर्वमें अमृतमन्थनविषयक सत्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Ādi Parva, im Āstīka Parva, das siebzehnte Kapitel—über das Quirlen um amṛta zu gewinnen. (Dies ist ein Kolophon, der das Kapitelende markiert, kein erzählender Vers.)