Adhyaya 12

Verse 1

श्रीऋषिरुवाच एवं जिहासुर्नृप देहमाजौ मृत्युं वरं विजयान्मन्यमान: । शूलं प्रगृह्याभ्यपतत् सुरेन्द्रं यथा महापुरुषं कैटभोऽप्सु ॥ १ ॥

Der Weise sprach: O König, da Vṛtrāsura seinen Körper aufgeben wollte, hielt er den Tod in der Schlacht für besser als den Sieg. Er ergriff seinen Dreizack und stürzte mit großer Wucht auf Indra, den König der Devas, los, wie einst Kaiṭabha den Mahāpuruṣa angriff, als das Universum von den Fluten des Pralaya überdeckt war.

Verse 2

ततो युगान्ताग्निकठोरजिह्व- माविध्य शूलं तरसासुरेन्द्र: । क्षिप्त्वा महेन्द्राय विनद्य वीरो हतोऽसि पापेति रुषा जगाद ॥ २ ॥

Dann wirbelte Vṛtrāsura, der heldenhafte Anführer der Asuras, seinen Dreizack, dessen Spitzen hart waren wie die Flammen des Endzeitfeuers. Zornig schleuderte er ihn auf Indra und brüllte: „Du Sünder, jetzt werde ich dich töten!“

Verse 3

ख आपतत्तद्विचलद्ग्रहोल्कव- न्निरीक्ष्य दुष्प्रेक्ष्यमजातविक्लव: । वज्रेण वज्री शतपर्वणाच्छिनद् भुजं च तस्योरगराजभोगम् ॥ ३ ॥

Am Himmel glich Vṛtrāsuras Dreizack einem strahlenden Meteor. Obwohl die lodernde Waffe kaum anzublicken war, zerschlug der furchtlose Indra sie mit seinem hundertgliedrigen Vajra und hieb zugleich einen von Vṛtrāsuras Armen ab, dick wie der Leib Vāsukis, des Schlangenkönigs.

Verse 4

छिन्नैकबाहु: परिघेण वृत्र: संरब्ध आसाद्य गृहीतवज्रम् । हनौ तताडेन्द्रमथामरेभं वज्रं च हस्तान्न्यपतन्मघोन: ॥ ४ ॥

Obwohl ihm ein Arm abgetrennt war, stürmte Vṛtrāsura zornentbrannt mit einer Eisenkeule auf den vajra-tragenden Indra zu, schlug ihn auf den Kiefer und traf auch Airāvata, Indras Reitelefanten. So glitt Indra der Vajra aus der Hand.

Verse 5

वृत्रस्य कर्मातिमहाद्भ‍ुतं तत् सुरासुराश्चारणसिद्धसङ्घा: । अपूजयंस्तत् पुरुहूतसङ्कटं निरीक्ष्य हा हेति विचुक्रुशुर्भृशम् ॥ ५ ॥

Vṛtrāsuras Tat war überaus erstaunlich. Devas, Asuras, Cāraṇas und Siddhas priesen sie; doch als sie sahen, dass Indra, der Puruhūta, in größter Gefahr war, riefen sie laut klagend: „Weh! Weh!“

Verse 6

इन्द्रो न वज्रं जगृहे विलज्जित- श्‍च्युतं स्वहस्तादरिसन्निधौ पुन: । तमाह वृत्रो हर आत्तवज्रो जहि स्वशत्रुं न विषादकाल: ॥ ६ ॥

Als Indra den Vajra vor dem Feind aus der Hand fallen ließ, schämte er sich wie ein Besiegter und wagte nicht, ihn wieder aufzuheben. Doch Vṛtrāsura ermutigte ihn: „O Hara, nimm deinen Vajra und töte deinen Feind; dies ist nicht die Zeit zu klagen.“

Verse 7

युयुत्सतां कुत्रचिदाततायिनां जय: सदैकत्र न वै परात्मनाम् । विनैकमुत्पत्तिलयस्थितीश्वरं सर्वज्ञमाद्यं पुरुषं सनातनम् ॥ ७ ॥

O Indra, unter den kämpfenden, abhängigen Streitern bleibt der Sieg nicht immer auf einer Seite. Ewig unbesiegbar ist allein der Paramātmā — Bhagavān, die Höchste Persönlichkeit Gottes, der ursprüngliche und ewige Purusha, allwissend, der Herr von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung.

Verse 8

लोका: सपाला यस्येमे श्वसन्ति विवशा वशे । द्विजा इव शिचा बद्धा: स काल इह कारणम् ॥ ८ ॥

Alle Lebewesen in allen Welten, samt den herrschenden Gottheiten, stehen völlig unter der Herrschaft des Höchsten Herrn. Wie Vögel im Netz sind sie nicht unabhängig; Er selbst ist als Zeit die Ursache.

Verse 9

ओज: सहो बलं प्राणममृतं मृत्युमेव च । तमज्ञाय जनो हेतुमात्मानं मन्यते जडम् ॥ ९ ॥

Sinneskraft, Mut, Stärke, Lebenshauch, Unsterblichkeit und Tod—alles steht unter der Aufsicht der Höchsten Persönlichkeit Gottes. Wer dies nicht weiß, hält den stumpfen materiellen Körper für die Ursache des Handelns.

Verse 10

यथा दारुमयी नारी यथा पत्रमयो मृग: । एवं भूतानि मघवन्नीशतन्त्राणि विद्धि भो: ॥ १० ॥

O König Indra, wie eine hölzerne Frauenpuppe oder ein Tier aus Blättern und Gras sich nicht aus eigener Kraft bewegen oder tanzen kann, sondern ganz vom Lenker abhängt, so tanzen auch wir alle nach dem Wunsch des höchsten Lenkers, Bhagavān; niemand ist unabhängig.

Verse 11

पुरुष: प्रकृतिर्व्यक्तमात्मा भूतेन्द्रियाशया: । शक्नुवन्त्यस्य सर्गादौ न विना यदनुग्रहात् ॥ ११ ॥

Die drei Puruṣas—Kāraṇodakaśāyī, Garbhodakaśāyī und Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu—sowie die materielle Natur, das mahat-tattva, das falsche Ego, die fünf Elemente, die Sinne, Geist, Intelligenz und Bewusstsein können ohne Weisung und Gnade der Höchsten Persönlichkeit Gottes die Schöpfung nicht hervorbringen.

Verse 12

अविद्वानेवमात्मानं मन्यतेऽनीशमीश्वरम् । भूतै: सृजति भूतानि ग्रसते तानि तै: स्वयम् ॥ १२ ॥

Der Tor, obwohl stets abhängig, hält sich fälschlich für den Herrn. Zu meinen, „der Körper werde von Vater und Mutter geschaffen und von einem anderen Urheber vernichtet“, ist kein rechtes Verständnis; die Höchste Persönlichkeit Gottes selbst erschafft und verschlingt die Wesen durch andere Wesen.

Verse 13

आयु: श्री: कीर्तिरैश्वर्यमाशिष: पुरुषस्य या: । भवन्त्येव हि तत्काले यथानिच्छोर्विपर्यया: ॥ १३ ॥

So wie ein Mensch, der nicht sterben will, zur Todeszeit dennoch Lebensdauer, Wohlstand, Ruhm und alles andere aufgeben muss, so kann man zur festgesetzten Stunde des Sieges all dies erlangen, wenn der Höchste Herr es aus Barmherzigkeit verleiht.

Verse 14

तस्मादकीर्तियशसोर्जयापजययोरपि । सम: स्यात्सुखदु:खाभ्यां मृत्युजीवितयोस्तथा ॥ १४ ॥

Da alles vom höchsten Willen der Persönlichkeit Gottes abhängt, soll man in Ruhm und Schmach, Sieg und Niederlage, Leben und Tod gleichmütig bleiben; und in ihren Wirkungen als Freude und Leid im Gleichgewicht verweilen, ohne Angst.

Verse 15

सत्त्वं रजस्तम इति प्रकृतेर्नात्मनो गुणा: । तत्र साक्षिणमात्मानं यो वेद स न बध्यते ॥ १५ ॥

Sattva, rajas und tamas sind Eigenschaften der materiellen Natur, nicht der Seele. Wer erkennt, dass die reine Seele lediglich Zeuge der Handlungen und Reaktionen dieser drei Gunas ist, gilt als befreit; er wird von ihnen nicht gebunden.

Verse 16

पश्य मां निर्जितं शत्रु वृक्णायुधभुजं मृधे । घटमानं यथाशक्ति तव प्राणजिहीर्षया ॥ १६ ॥

O Feind, sieh mich an: Im Kampf sind meine Waffe und mein Arm zerschlagen; ich bin bereits besiegt. Dennoch kämpfe ich nach Kräften, in dem Wunsch, dir das Leben zu nehmen. Ich bin keineswegs niedergeschlagen; darum gib auch du deine Niedergeschlagenheit auf und kämpfe weiter.

Verse 17

प्राणग्लहोऽयं समर इष्वक्षो वाहनासन: । अत्र न ज्ञायतेऽमुष्य जयोऽमुष्य पराजय: ॥ १७ ॥

O Feind, betrachte diese Schlacht wie ein Glücksspiel: Unser Leben ist der Einsatz, die Pfeile sind die Würfel, und die Reittiere sind das Spielbrett. Niemand weiß, wer siegen oder unterliegen wird; alles hängt von der Vorsehung ab.

Verse 18

श्रीशुक उवाच इन्द्रो वृत्रवच: श्रुत्वा गतालीकमपूजयत् । गृहीतवज्र: प्रहसंस्तमाह गतविस्मय: ॥ १८ ॥

Śrī Śukadeva sprach: Als Indra die geraden, belehrenden Worte Vṛtrāsuras hörte, pries er ihn und nahm den Donnerkeil wieder in die Hand. Ohne Verwirrung und ohne Falschheit lächelte er und sprach zu Vṛtrāsura wie folgt.

Verse 19

इन्द्र उवाच अहो दानव सिद्धोऽसि यस्य ते मतिरीद‍ृशी । भक्त: सर्वात्मनात्मानं सुहृदं जगदीश्वरम् ॥ १९ ॥

Indra sprach: O Dānava! An deiner Einsicht erkenne ich, dass du vollendet bist. Du bist ein Bhakta aus ganzem Herzen des Bhagavān, des Paramātmā, des Herrn der Welt und Freundes aller.

Verse 20

भवानतार्षीन्मायां वै वैष्णवीं जनमोहिनीम् । यद् विहायासुरं भावं महापुरुषतां गत: ॥ २० ॥

Du hast die vaiṣṇavī Māyā des Herrn Viṣṇu, die die Wesen betört, überwunden. Darum hast du die asurische Gesinnung aufgegeben und die Stellung eines erhabenen Bhakta erlangt.

Verse 21

खल्विदं महदाश्चर्यं यद् रज:प्रकृतेस्तव । वासुदेवे भगवति सत्त्वात्मनि दृढा मति: ॥ २१ ॥

O Vṛtrāsura, das ist wahrlich ein großes Wunder: Obwohl du ein Asura bist, gewöhnlich von rajas (Leidenschaft) gelenkt, ist dein Geist fest auf Bhagavān Vāsudeva gerichtet, der stets in reiner sattva (Güte) weilt.

Verse 22

यस्य भक्तिर्भगवति हरौ नि:श्रेयसेश्वरे । विक्रीडतोऽमृताम्भोधौ किं क्षुद्रै: खातकोदकै: ॥ २२ ॥

Wer im hingebungsvollen Dienst an Bhagavān Hari, dem Herrn des höchsten Heils, fest gegründet ist, schwimmt im Ozean des Nektars. Wozu bräuchte er das Wasser kleiner Gräben?

Verse 23

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणावन्योन्यं धर्मजिज्ञासया नृप । युयुधाते महावीर्याविन्द्रवृत्रौ युधाम्पती ॥ २३ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sagte: Vṛtrāsura und König Indra sprachen sogar auf dem Schlachtfeld über hingebungsvollen Dienst, und dann begannen sie aus Pflichtgefühl wieder zu kämpfen.

Verse 24

आविध्य परिघं वृत्र: कार्ष्णायसमरिन्दम: । इन्द्राय प्राहिणोद् घोरं वामहस्तेन मारिष ॥ २४ ॥

O Mahārāja Parīkṣit, Vṛtrāsura, der seinen Feind völlig unterwerfen konnte, nahm seine Eisenkeule, wirbelte sie herum und warf sie mit der linken Hand auf Indra.

Verse 25

स तु वृत्रस्य परिघं करं च करभोपमम् । चिच्छेद युगपद्देवो वज्रेण शतपर्वणा ॥ २५ ॥

Mit seinem Blitz namens Śataparvan schlug Indra gleichzeitig Vṛtrāsuras Keule und seine verbliebene Hand in Stücke.

Verse 26

दोर्भ्यामुत्कृत्तमूलाभ्यां बभौ रक्तस्रवोऽसुर: । छिन्नपक्षो यथा गोत्र: खाद्भ्रष्टो वज्रिणा हत: ॥ २६ ॥

Vṛtrāsura, der stark blutete und dessen beide Arme an der Wurzel abgehauen waren, sah sehr schön aus, wie ein fliegender Berg, dessen Flügel von Indra in Stücke gehauen wurden.

Verse 27

महाप्राणो महावीर्यो महासर्प इव द्विपम् । कृत्वाधरां हनुं भूमौ दैत्यो दिव्युत्तरां हनुम् । नभोगम्भीरवक्त्रेण लेलिहोल्बणजिह्वया ॥ २७ ॥ दंष्ट्राभि: कालकल्पाभिर्ग्रसन्निव जगत्‍त्रयम् । अतिमात्रमहाकाय आक्षिपंस्तरसा गिरीन् ॥ २८ ॥ गिरिराट् पादचारीव पद्भ्यां निर्जरयन् महीम् । जग्रास स समासाद्य वज्रिणं सहवाहनम् ॥ २९ ॥

Der mächtige Vṛtrāsura legte seinen Unterkiefer auf die Erde und seinen Oberkiefer in den Himmel. Sein Mund war tief wie der Himmel. Er erschütterte die Berge und verschlang Indra samt Airāvata.

Verse 28

महाप्राणो महावीर्यो महासर्प इव द्विपम् । कृत्वाधरां हनुं भूमौ दैत्यो दिव्युत्तरां हनुम् । नभोगम्भीरवक्त्रेण लेलिहोल्बणजिह्वया ॥ २७ ॥ दंष्ट्राभि: कालकल्पाभिर्ग्रसन्निव जगत्‍त्रयम् । अतिमात्रमहाकाय आक्षिपंस्तरसा गिरीन् ॥ २८ ॥ गिरिराट् पादचारीव पद्भ्यां निर्जरयन् महीम् । जग्रास स समासाद्य वज्रिणं सहवाहनम् ॥ २९ ॥

Vṛtrāsura war von gewaltiger Lebenskraft und großer Heldenmacht. Er legte den Unterkiefer auf die Erde und hob den Oberkiefer bis zum Himmel. Sein Rachen wurde tief wie das Firmament, und seine Zunge leckte wie eine riesige Schlange. Mit furchtbaren, todgleichen Zähnen schien er die drei Welten verschlingen zu wollen. In einem gigantischen Leib ließ er selbst Berge erbeben und zertrat die Erdoberfläche mit seinen Beinen, als wandelte der Himalaya umher. Dann trat er vor Indra und verschlang Indra samt seinem Reittier Airāvata, wie eine große Python einen Elefanten verschlingt.

Verse 29

महाप्राणो महावीर्यो महासर्प इव द्विपम् । कृत्वाधरां हनुं भूमौ दैत्यो दिव्युत्तरां हनुम् । नभोगम्भीरवक्त्रेण लेलिहोल्बणजिह्वया ॥ २७ ॥ दंष्ट्राभि: कालकल्पाभिर्ग्रसन्निव जगत्‍त्रयम् । अतिमात्रमहाकाय आक्षिपंस्तरसा गिरीन् ॥ २८ ॥ गिरिराट् पादचारीव पद्भ्यां निर्जरयन् महीम् । जग्रास स समासाद्य वज्रिणं सहवाहनम् ॥ २९ ॥

Vṛtrāsura war von gewaltiger Lebenskraft und großer Heldenmacht. Er legte den Unterkiefer auf die Erde und hob den Oberkiefer bis zum Himmel. Sein Rachen wurde tief wie das Firmament, und seine Zunge leckte wie eine riesige Schlange. Mit furchtbaren, todgleichen Zähnen schien er die drei Welten verschlingen zu wollen. In einem gigantischen Leib ließ er selbst Berge erbeben und zertrat die Erdoberfläche mit seinen Beinen, als wandelte der Himalaya umher. Dann trat er vor Indra und verschlang Indra samt seinem Reittier Airāvata, wie eine große Python einen Elefanten verschlingt.

Verse 30

वृत्रग्रस्तं तमालोक्य सप्रजापतय: सुरा: । हा कष्टमिति निर्विण्णाश्चुक्रुशु: समहर्षय: ॥ ३० ॥

Als die Halbgötter zusammen mit Brahmā, den übrigen Prajāpatis und den großen Weisen sahen, dass Indra vom Dämon verschlungen worden war, wurden sie von tiefer Niedergeschlagenheit erfasst. Klagend riefen sie: „Weh! Welch Unheil! Welch Unheil!“

Verse 31

निगीर्णोऽप्यसुरेन्द्रेण न ममारोदरं गत: । महापुरुषसन्नद्धो योगमायाबलेन च ॥ ३१ ॥

Obwohl der Asurenkönig ihn verschlungen hatte, starb Indra nicht in dessen Bauch. Denn er war durch die göttliche Rüstung des Mahāpuruṣa Nārāyaṇa geschützt—die mit Nārāyaṇa Selbst eins ist—und zudem durch die Kraft seiner eigenen Yoga-māyā.

Verse 32

भित्त्वा वज्रेण तत्कुक्षिं निष्क्रम्य बलभिद् विभु: । उच्चकर्त शिर: शत्रोर्गिरिश‍ृङ्गमिवौजसा ॥ ३२ ॥

Mit seinem Donnerkeil durchbohrte der überaus mächtige Indra den Bauch Vṛtrāsuras und trat heraus. Dann hieb Indra, der Bezwinger Bālas, sogleich mit großer Kraft dem Feind den Kopf ab; er ragte hoch wie ein Berggipfel.

Verse 33

वज्रस्तु तत्कन्धरमाशुवेग: कृन्तन् समन्तात् परिवर्तमान: । न्यपातयत् तावदहर्गणेन यो ज्योतिषामयने वार्त्रहत्ये ॥ ३३ ॥

Obwohl der Donnerkeil mit großer Geschwindigkeit um Vṛtrāsuras Hals wirbelte, dauerte es ein ganzes Jahr (360 Tage), um seinen Kopf vom Körper zu trennen. Dann fiel sein Kopf zu Boden.

Verse 34

तदा च खे दुन्दुभयो विनेदु- र्गन्धर्वसिद्धा: समहर्षिसङ्घा: । वार्त्रघ्नलिङ्गैस्तमभिष्टुवाना मन्त्रैर्मुदा कुसुमैरभ्यवर्षन् ॥ ३४ ॥

Als Vṛtrāsura getötet wurde, schlugen die Gandharvas und Siddhas in den himmlischen Planeten jubelnd die Pauken. Mit vedischen Hymnen priesen sie Indra und ließen Blumen auf ihn regnen.

Verse 35

वृत्रस्य देहान्निष्क्रान्तमात्मज्योतिररिन्दम । पश्यतां सर्वदेवानामलोकं समपद्यत ॥ ३५ ॥

O König, der Lebensfunke trat dann aus Vṛtrāsuras Körper hervor. Während alle Halbgötter zuschauten, trat er in die transzendentale Welt ein, um zum Herrn zurückzukehren.