Adhyaya 11

Verse 1

श्रीशुक उवाच त एवं शंसतो धर्मं वच: पत्युरचेतस: । नैवागृह्णन्त सम्भ्रान्ता: पलायनपरा नृप ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sprach: O König, Vṛtrāsura, der Oberbefehlshaber der Asuras, ermahnte seine Unterführer nach den Grundsätzen des Dharma; doch die feigen dämonischen Befehlshaber, auf Flucht vom Schlachtfeld bedacht, waren von Angst so aufgewühlt, dass sie seine Worte nicht annehmen konnten.

Verse 2

विशीर्यमाणां पृतनामासुरीमसुरर्षभ: । कालानुकूलैस्त्रिदशै: काल्यमानामनाथवत् ॥ २ ॥ द‍ृष्ट्वातप्यत सङ्‌कुद्ध इन्द्रशत्रुरमर्षित: । तान् निवार्यौजसा राजन् निर्भर्त्स्येदमुवाच ह ॥ ३ ॥

O König Parīkṣit, als die Zeit eine günstige Gelegenheit bot, griffen die Halbgötter das Heer der Asuras von hinten an und begannen, die dämonischen Soldaten zu vertreiben, sie zu zerstreuen, als hätte das Heer keinen Anführer. Als Vṛtrāsura, der Beste unter den Asuras, genannt Indraśatru, der Feind Indras, den erbärmlichen Zustand seiner Männer sah, wurde er tief bekümmert und zornig. Da er einen solchen Rückschlag nicht ertragen konnte, hielt er sie mit Macht auf, tadelte die Halbgötter und sprach in wütender Stimmung die folgenden Worte.

Verse 3

विशीर्यमाणां पृतनामासुरीमसुरर्षभ: । कालानुकूलैस्त्रिदशै: काल्यमानामनाथवत् ॥ २ ॥ द‍ृष्ट्वातप्यत सङ्‌कुद्ध इन्द्रशत्रुरमर्षित: । तान् निवार्यौजसा राजन् निर्भर्त्स्येदमुवाच ह ॥ ३ ॥

O König Parīkṣit, als die Zeit eine günstige Gelegenheit bot, griffen die Halbgötter das Heer der Asuras von hinten an und begannen, die dämonischen Soldaten zu vertreiben, sie zu zerstreuen, als hätte das Heer keinen Anführer. Als Vṛtrāsura, der Beste unter den Asuras, genannt Indraśatru, der Feind Indras, den erbärmlichen Zustand seiner Männer sah, wurde er tief bekümmert und zornig. Da er einen solchen Rückschlag nicht ertragen konnte, hielt er sie mit Macht auf, tadelte die Halbgötter und sprach in wütender Stimmung die folgenden Worte.

Verse 4

किं व उच्चरितैर्मातुर्धावद्भ‍ि: पृष्ठतो हतै: । न हि भीतवध: श्लाघ्यो न स्वर्ग्य: शूरमानिनाम् ॥ ४ ॥

O Halbgötter, diese asurischen Soldaten sind vergeblich geboren; sie kamen aus den Leibern ihrer Mütter gleich Unrat hervor. Welchen Nutzen hat es, Feinde von hinten zu töten, während sie in Angst davonlaufen? Wer sich für einen Helden hält, tötet keinen erschrockenen Gegner. Ein solcher Tod ist weder ruhmreich noch führt er in die Himmelwelten.

Verse 5

यदि व: प्रधने श्रद्धा सारं वा क्षुल्लका हृदि । अग्रे तिष्ठत मात्रं मे न चेद ग्राम्यसुखे स्पृहा ॥ ५ ॥

O unbedeutende Halbgötter! Wenn ihr im Kampf wahrhaft an euren Heldenmut glaubt, im Herzen Geduld bewahrt und nicht nach Sinnenlust giert, dann stellt euch einen Augenblick vor mich hin.

Verse 6

एवं सुरगणान् क्रुद्धो भीषयन् वपुषा रिपून् । व्यनदत् सुमहाप्राणो येन लोका विचेतस: ॥ ६ ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: Vṛtrāsura, der zornige Held von gewaltiger Kraft, schreckte die Halbgötter mit seinem massigen, kräftig gebauten Leib. Als er mit dröhnender Stimme brüllte, sanken die Wesen der Welten fast in Ohnmacht.

Verse 7

तेन देवगणा: सर्वे वृत्रविस्फोटनेन वै । निपेतुर्मूर्च्छिता भूमौ यथैवाशनिना हता: ॥ ७ ॥

Als alle Halbgötter Vṛtrāsuras tobendes Brüllen vernahmen, wurden sie ohnmächtig und stürzten zu Boden, als wären sie von Blitzen getroffen.

Verse 8

ममर्द पद्‌भ्यां सुरसैन्यमातुरं निमीलिताक्षं रणरङ्गदुर्मद: । गां कम्पयन्नुद्यतशूल ओजसा नालं वनं यूथपतिर्यथोन्मद: ॥ ८ ॥

Auf dem Schlachtfeld zertrat Vṛtrāsura, trunken von kriegerischem Übermut, mit seinen Füßen das geängstigte Heer der Halbgötter, die vor Furcht die Augen schlossen. Den Dreizack erhoben und die Erde mit seiner Kraft erbeben lassend, glich er einem rasenden Elefanten, der im Wald hohle Bambusrohre zerquetscht.

Verse 9

विलोक्य तं वज्रधरोऽत्यमर्षित: स्वशत्रवेऽभिद्रवते महागदाम् । चिक्षेप तामापततीं सुदु:सहां जग्राह वामेन करेण लीलया ॥ ९ ॥

Als Indra, der Träger des Vajra, Vṛtrāsuras Haltung sah, geriet er in unerträglichen Zorn und schleuderte gegen seinen Feind eine gewaltige Keule, die kaum abzuwehren war. Doch als sie heranflog, fing Vṛtrāsura sie mühelos mit der linken Hand auf, wie im Spiel.

Verse 10

स इन्द्रशत्रु: कुपितो भृशं तया महेन्द्रवाहं गदयोरुविक्रम: । जघान कुम्भस्थल उन्नदन्मृधे तत्कर्म सर्वे समपूजयन्नृप ॥ १० ॥

O König Parīkṣit, der mächtige Vṛtrāsura, der Feind von König Indra, schlug zornig mit seiner Keule auf den Kopf von Indras Elefanten und verursachte ein tosendes Geräusch auf dem Schlachtfeld. Für diese heldenhafte Tat priesen ihn die Soldaten auf beiden Seiten.

Verse 11

ऐरावतो वृत्रगदाभिमृष्टो विघूर्णितोऽद्रि: कुलिशाहतो यथा । अपासरद् भिन्नमुख: सहेन्द्रो मुञ्चन्नसृक् सप्तधनुर्भृशार्त: ॥ ११ ॥

Von Vṛtrāsuras Keule getroffen wie ein Berg vom Blitzschlag, wurde der Elefant Airāvata unter großen Schmerzen und Blut aus seinem gebrochenen Maul spuckend vierzehn Meter zurückgeworfen. In großer Not fiel der Elefant mit Indra auf dem Rücken zu Boden.

Verse 12

न सन्नवाहाय विषण्णचेतसे प्रायुङ्क्त भूय: स गदां महात्मा । इन्द्रोऽमृतस्यन्दिकराभिमर्श वीतव्यथक्षतवाहोऽवतस्थे ॥ १२ ॥

Als er sah, dass Indras Reitelefant so ermüdet und verletzt war, und als er Indra niedergeschlagen sah, weil sein Träger auf diese Weise geschädigt worden war, sah die große Seele Vṛtrāsura, den religiösen Prinzipien folgend, davon ab, Indra erneut mit der Keule zu schlagen. Diese Gelegenheit nutzend, berührte Indra den Elefanten mit seiner nektarspendenden Hand, linderte so den Schmerz des Tieres und heilte seine Verletzungen.

Verse 13

स तं नृपेन्द्राहवकाम्यया रिपुं वज्रायुधं भ्रातृहणं विलोक्य । स्मरंश्च तत्कर्म नृशंसमंह: शोकेन मोहेन हसञ्जगाद ॥ १३ ॥

O König, als der große Held Vṛtrāsura Indra, seinen Feind, den Mörder seines Bruders, vor sich stehen sah, mit einem Donnerkeil in der Hand und kampfbereit, erinnerte sich Vṛtrāsura daran, wie Indra seinen Bruder grausam getötet hatte. Als er an Indras sündhafte Taten dachte, wurde er wahnsinnig vor Klage und Vergessenheit. Sarkastisch lachend sprach er wie folgt.

Verse 14

श्रीवृत्र उवाच दिष्ट्या भवान् मे समवस्थितो रिपु- र्यो ब्रह्महा गुरुहा भ्रातृहा च । दिष्ट्यानृणोऽद्याहमसत्तम त्वया मच्छूलनिर्भिन्नद‍ृषद्‌धृदाचिरात् ॥ १४ ॥

Śrī Vṛtrāsura sagte: Derjenige, der einen Brāhmaṇa getötet hat, derjenige, der seinen spirituellen Meister getötet hat – ja, derjenige, der meinen Bruder getötet hat – steht nun glücklicherweise als mein Feind von Angesicht zu Angesicht vor mir. O Abscheulichster, wenn ich dein steinhartes Herz mit meinem Dreizack durchbohre, werde ich von meiner Schuld gegenüber meinem Bruder befreit sein.

Verse 15

यो नोऽग्रजस्यात्मविदो द्विजाते- र्गुरोरपापस्य च दीक्षितस्य । विश्रभ्य खड्‍गेन शिरांस्यवृश्चत् पशोरिवाकरुण: स्वर्गकाम: ॥ १५ ॥

Nur um auf den himmlischen Planeten zu leben, hast du meinen älteren Bruder getötet – einen selbstverwirklichten, sündlosen Brāhmaṇa, der dein spiritueller Meister war. Du hast ihm gnadenlos die Köpfe abgeschlagen, wie man ein Tier schlachtet.

Verse 16

श्रीह्रीदयाकीर्तिभिरुज्झितं त्वां स्वकर्मणा पुरुषादैश्च गर्ह्यम् । कृच्छ्रेण मच्छूलविभिन्नदेह- मस्पृष्टवह्निं समदन्ति गृध्रा: ॥ १६ ॥

Indra, du bist ohne Scham, Barmherzigkeit, Ruhm und Glück. Aufgrund deiner Taten bist du selbst von den Menschenfressern zu verurteilen. Jetzt werde ich deinen Körper mit meinem Dreizack durchbohren, und die Geier werden deinen Leichnam fressen.

Verse 17

अन्येऽनु ये त्वेह नृशंसमज्ञा यदुद्यतास्त्रा: प्रहरन्ति मह्यम् । तैर्भूतनाथान् सगणान् निशात त्रिशूलनिर्भिन्नगलैर्यजामि ॥ १७ ॥

Du bist von Natur aus grausam. Wenn die anderen Halbgötter dir aus Unwissenheit folgen und mich angreifen, werde ich ihre Köpfe mit diesem scharfen Dreizack abtrennen und sie Bhairava und den Geistern opfern.

Verse 18

अथो हरे मे कुलिशेन वीर हर्ता प्रमथ्यैव शिरो यदीह । तत्रानृणो भूतबलिं विधाय मनस्विनां पादरज: प्रपत्स्ये ॥ १८ ॥

Aber wenn du mir in dieser Schlacht mit deinem Donnerkeil den Kopf abschlägst, o großer Held Indra, werde ich von meinem Karma befreit sein und den Staub von den Lotosfüßen großer Geweihter wie Nārada Muni erhalten.

Verse 19

सुरेश कस्मान्न हिनोषि वज्रं पुर: स्थिते वैरिणि मय्यमोघम् । मा संशयिष्ठा न गदेव वज्र: स्यान्निष्फल: कृपणार्थेव याच्ञा ॥ १९ ॥

O König der Halbgötter, da ich, dein Feind, vor dir stehe, warum schleuderst du deinen Donnerkeil nicht auf mich? Obwohl deine Keule nutzlos war, wie die Bitte um Geld bei einem Geizhals, wird der Donnerkeil nicht nutzlos sein.

Verse 20

नन्वेष वज्रस्तव शक्र तेजसा हरेर्दधीचेस्तपसा च तेजित: । तेनैव शत्रुं जहि विष्णुयन्त्रितो यतो हरिर्विजय: श्रीर्गुणास्तत: ॥ २० ॥

O Śakra (Indra), der Vajra, den du trägst, um mich zu töten, ist durch die Macht Śrī Hari Viṣṇus und durch die Kraft der Askese Dadhīcis gestärkt worden. Da du nach Viṣṇus Befehl handelst, erschlage den Feind mit eben diesem Vajra; weil Hari auf deiner Seite steht, sind Sieg, Glanz und alle guten Eigenschaften dir gewiss.

Verse 21

अहं समाधाय मनो यथाह न: सङ्कर्षणस्तच्चरणारविन्दे । त्वद्वज्ररंहोलुलितग्राम्यपाशो गतिं मुनेर्याम्यपविद्धलोक: ॥ २१ ॥

Durch die Wucht deines Vajra werde ich von materieller Fessel befreit; ich werde diesen Leib und diese Welt der Begierden verlassen. Indem ich meinen Geist auf die Lotosfüße Śrī Saṅkarṣaṇas richte, wie Er es verkündet hat, werde ich das Ziel großer Weiser wie Nārada Muni erlangen.

Verse 22

पुंसां किलैकान्तधियां स्वकानां या: सम्पदो दिवि भूमौ रसायाम् । न राति यद्‌द्वेष उद्वेग आधि- र्मद: कलिर्व्यसनं सम्प्रयास: ॥ २२ ॥

Wer sich mit einspitzigem Geist den Lotosfüßen der Höchsten Persönlichkeit Gottes hingibt und stets an sie denkt, wird vom Herrn als der Seine, als Sein Diener anerkannt. Doch der Herr verleiht solchen Geweihten nicht die glänzenden Reichtümer der oberen, mittleren und unteren Welten, denn materieller Besitz vermehrt Feindschaft, Sorge, innere Unruhe, Hochmut, Streit, Unheil und mühsames Streben; und beim Verlust entsteht großes Leid.

Verse 23

त्रैवर्गिकायासविघातमस्मत्- पतिर्विधत्ते पुरुषस्य शक्र । ततोऽनुमेयो भगवत्प्रसादो यो दुर्लभोऽकिञ्चनगोचरोऽन्यै: ॥ २३ ॥

O Indra, unser Herr, die Höchste Persönlichkeit Gottes, hindert Seine Geweihten daran, sich nutzlos um Dharma, Artha und Kāma abzumühen. Daraus lässt sich erkennen, wie gütig das Prasāda des Bhagavān ist. Diese Barmherzigkeit ist nur für reine, wunschlose und besitzlose Bhaktas erreichbar, nicht für jene, die nach materiellem Gewinn streben.

Verse 24

अहं हरे तव पादैकमूल- दासानुदासो भवितास्मि भूय: । मन: स्मरेतासुपतेर्गुणांस्ते गृणीत वाक् कर्म करोतु काय: ॥ २४ ॥

O Hari, werde ich wieder der Diener der Diener Deiner ewigen Diener sein dürfen, die allein bei Deinen Lotosfüßen Zuflucht finden? O Herr meines Lebens, gewähre mir erneut, ihr Diener zu sein, damit mein Geist stets Deiner transzendentalen Eigenschaften gedenkt, meine Worte sie preisen und mein Leib in liebevollem Dienst an Dir tätig sei.

Verse 25

न नाकपृष्ठं न च पारमेष्ठ्यं न सार्वभौमं न रसाधिपत्यम् । न योगसिद्धीरपुनर्भवं वा समञ्जस त्वा विरहय्य काङ्‌क्षे ॥ २५ ॥

O mein Herr, ich begehre weder Dhruvaloka noch die Himmel noch Brahmās Welt; auch nicht die höchste Herrschaft über Erde und Unterwelten. Weder Yoga-Siddhis noch Befreiung will ich, wenn ich dafür Deine Lotosfüße verlassen müsste.

Verse 26

अजातपक्षा इव मातरं खगा: स्तन्यं यथा वत्सतरा: क्षुधार्ता: । प्रियं प्रियेव व्युषितं विषण्णा मनोऽरविन्दाक्ष दिद‍ृक्षते त्वाम् ॥ २६ ॥

O lotosäugiger Herr, wie flügellose Jungvögel auf die Mutter warten, wie hungrige Kälber die Zeit des Säugens ersehnt, und wie eine betrübte Gattin nach dem abwesenden Gemahl verlangt, so sehnt sich mein Geist danach, Dich zu schauen und Dir unmittelbar zu dienen.

Verse 27

ममोत्तमश्लोकजनेषु सख्यं संसारचक्रे भ्रमत: स्वकर्मभि: । त्वन्माययात्मात्मजदारगेहे- ष्वासक्तचित्तस्य न नाथ भूयात् ॥ २७ ॥

O Herr, mein Gebieter, aufgrund meiner fruchtbringenden Taten irre ich im Rad des Samsara umher. Darum erbitte ich nur Freundschaft in der Gemeinschaft Deiner reinen und erleuchteten Geweihten. Durch Deine äußere Māyā hängt mein Geist noch an Körper, Frau, Kindern und Haus; möge diese Bindung enden, und möge mein Bewusstsein sich allein an Dich heften.