Adhyaya 11

Verse 1

सूत उवाच आनर्तान् स उपव्रज्य स्वृद्धाञ्जनपदान्स्वकान् । दध्मौ दरवरं तेषां विषादं शमयन्निव ॥ १ ॥

Sūta sprach: Als der Herr die Grenze des überaus wohlhabenden Landes der Ānartas (Dvārakā) erreichte, blies Er Seine glückverheißende Muschel, kündigte damit Sein Kommen an und schien die Niedergeschlagenheit der Bewohner zu besänftigen.

Verse 2

स उच्चकाशे धवलोदरो दरो- ऽप्युरुक्रमस्याधरशोणशोणिमा । दाध्मायमान: करकञ्जसम्पुटे यथाब्जखण्डे कलहंस उत्स्वन: ॥ २ ॥

Die weiße, bauchige Muschel, in der lotosgleichen Hand Śrī Kṛṣṇas gehalten und von Ihm geblasen, schien durch die Berührung Seiner transzendental roten Lippen gerötet. Es war, als rufe ein weißer Schwan melodisch zwischen den Stängeln roter Lotosblüten.

Verse 3

तमुपश्रुत्य निनदं जगद्भयभयावहम् । प्रत्युद्ययु: प्रजा: सर्वा भर्तृदर्शनलालसा: ॥ ३ ॥

Als sie jenen Klang vernahmen—der selbst die Furcht der Welt erschauern lässt—eilten alle Bürger Dvārakās Ihm entgegen, voller Sehnsucht nach dem lange ersehnten Anblick des Herrn, des Beschützers der Geweihten.

Verse 4

तत्रोपनीतबलयो रवेर्दीपमिवाद‍ृता: । आत्मारामं पूर्णकामं निजलाभेन नित्यदा ॥ ४ ॥ प्रीत्युत्फुल्लमुखा: प्रोचुर्हर्षगद्गदया गिरा । पितरं सर्वसुहृदमवितारमिवार्भका: ॥ ५ ॥

Die Bürger traten mit ihren jeweiligen Gaben vor den Herrn und brachten sie Ihm dar, dem ātmārāma und pūrṇa-kāma, der in Sich selbst vollkommen zufrieden ist und durch Seine eigene Macht unablässig alle erhält. Diese Darbringungen waren wie das Darreichen einer Lampe an die Sonne; dennoch begrüßten sie Ihn mit von Bhakti erblühten Gesichtern und vor Freude stockender Stimme, wie Kinder ihren Beschützer und Vater, den Freund aller, empfangen.

Verse 5

तत्रोपनीतबलयो रवेर्दीपमिवाद‍ृता: । आत्मारामं पूर्णकामं निजलाभेन नित्यदा ॥ ४ ॥ प्रीत्युत्फुल्लमुखा: प्रोचुर्हर्षगद्गदया गिरा । पितरं सर्वसुहृदमवितारमिवार्भका: ॥ ५ ॥

Mit von Hingabe erblühten Gesichtern begannen sie, den Herrn mit vor Freude stockender Stimme anzusprechen. Da sie Ihn als Wohlwollenden aller, als Vater und Beschützer erkannten, empfingen sie Ihn wie Kinder ihren Vormund und Vater.

Verse 6

नता: स्म ते नाथ सदाङ्‌घ्रिपङ्कजं विरिञ्चवैरिञ्च्यसुरेन्द्रवन्दितम् । परायणं क्षेममिहेच्छतां परं न यत्र काल: प्रभवेत् पर: प्रभु: ॥ ६ ॥

O Herr, wir verneigen uns vor dem Lotus Deiner ewigen Füße, den Brahmā, die vier Sanas und selbst Indra verehren. Du bist die höchste Zuflucht und wahre Geborgenheit für jene, die nach dem höchsten Lebensziel streben. Du bist der oberste transzendente Herr; nicht einmal die unausweichliche Zeit kann Macht über Dich gewinnen.

Verse 7

भवाय नस्त्वं भव विश्वभावन त्वमेव माताथ सुहृत्पति: पिता । त्वं सद्गुरुर्न: परमं च दैवतं यस्यानुवृत्त्या कृतिनो बभूविम ॥ ७ ॥

O Erhalter des Universums, zu unserem Heil sei Du unsere Zuflucht. Du bist unsere Mutter, unser wohlwollender Freund, unser Herr und unser Vater. Du bist unser Sad-Guru und die höchste verehrungswürdige Gottheit; indem wir Deinen Fußspuren folgten, wurden wir in jeder Hinsicht erfolgreich. Darum bitten wir: segne uns stets mit Deiner Barmherzigkeit.

Verse 8

अहो सनाथा भवता स्म यद्वयं त्रैविष्टपानामपि दूरदर्शनम् । प्रेमस्मितस्‍निग्धनिरीक्षणाननं पश्येम रूपं तव सर्वसौभगम् ॥ ८ ॥

O welch Glück! Heute sind wir durch Deine Gegenwart wieder unter Deinem Schutz, denn selbst die Bewohner des Himmels erlangen Dein Darśana nur selten. Nun dürfen wir Dein lächelndes Antlitz schauen, erfüllt von liebevollen Blicken, und Deine transzendente Gestalt sehen, reich an allem Heil und Glück.

Verse 9

यर्ह्यम्बुजाक्षापससार भो भवान् कुरून् मधून् वाथ सुहृद्दिद‍ृक्षया । तत्राब्दकोटिप्रतिम: क्षणो भवेद् रविं विनाक्ष्णोरिव नस्तवाच्युत ॥ ९ ॥

O Herr mit lotosgleichen Augen! Wenn Du nach Mathurā–Vṛndāvana oder ins Land der Kurus gehst, um Freunde und Verwandte zu sehen, erscheint jeder Augenblick Deiner Abwesenheit wie Millionen von Jahren. O Acyuta, dann werden unsere Augen nutzlos, als wären sie der Sonne beraubt.

Verse 10

कथं वयं नाथ चिरोषिते त्वयि प्रसन्नद‍ृष्टय‍ाखिलतापशोषणम । जीवेम ते सुन्दरहासशोभितमपश्यमाना वदनं मनोहरम । इति चोदीरिता वाच: प्रजानां भक्तवत्सल । श‍ृण्वानोऽनुग्रहं द‍ृष्टय‍ा वितन्वन् प्राविशत् पुरम् ॥ १० ॥

O Herr und Zuflucht! Wenn Du lange in der Ferne weilst, wie sollen wir leben? Dein gnädiger Blick trocknet alles Leid; ohne Dein bezauberndes Antlitz zu sehen, geschmückt von Deinem schönen Lächeln, können wir nicht bestehen. Der den Bhaktas zugewandte Herr hörte die Worte des Volkes, schenkte seinen Gnadenblick und trat in die Stadt ein.

Verse 11

मधुभोजदशार्हार्हकुकुरान्धकवृष्णिभि: । आत्मतुल्यबलैर्गुप्तां नागैर्भोगवतीमिव ॥ ११ ॥

Wie Bhogavatī, die Hauptstadt von Nāgaloka, von den Nāgas bewacht wird, so war auch Dvārakā von den Nachkommen der Vṛṣṇis—Bhoja, Madhu, Daśārha, Arha, Kukura, Andhaka und anderen—geschützt, die an Kraft Śrī Kṛṣṇa glichen.

Verse 12

सर्वर्तुसर्वविभवपुण्यवृक्षलताश्रमै: । उद्यानोपवनारामैर्वृतपद्माकरश्रियम् ॥ १२ ॥

Dvārakāpurī war erfüllt von den Herrlichkeiten aller Jahreszeiten. Dort gab es Einsiedeleien, geschmückt mit heiligen Bäumen und Ranken, Obstgärten, Gärten und Parks sowie überall Wasserbecken, die im Glanz blühender Lotos erstrahlten.

Verse 13

गोपुरद्वारमार्गेषु कृतकौतुकतोरणाम् । चित्रध्वजपताकाग्रैरन्त: प्रतिहतातपाम् ॥ १३ ॥

An den Stadttoren, an den Haustüren und entlang der Wege waren festliche Torbögen errichtet. Die Spitzen bemalter Fahnen und Banner hielten die Sonnenhitze im Inneren zurück. Alles war schön geschmückt, um den Herrn zu empfangen.

Verse 14

सम्मार्जितमहामार्गरथ्यापणकचत्वराम् । सिक्तां गन्धजलैरुप्तां फलपुष्पाक्षताङ्कुरै: ॥ १४ ॥

Hauptstraßen, Gassen, Märkte und Plätze wurden gründlich gereinigt und mit duftendem Wasser benetzt. Um den Herrn zu empfangen, streute man überall Früchte, Blumen, ungebrochene Körner (akṣata) und Sprossen aus.

Verse 15

द्वारि द्वारि गृहाणां च दध्यक्षतफलेक्षुभि: । अलङ्‍कृतां पूर्णकुम्भैर्बलिभिर्धूपदीपकै: ॥ १५ ॥

An jeder Haustür stellte man glückverheißende Dinge auf: Joghurt, ungebrochene Körner (akṣata), Früchte, Zuckerrohr, volle Wasserkrüge, Opfergaben, Räucherwerk und Lampen.

Verse 16

निशम्य प्रेष्ठमायान्तं वसुदेवो महामना: । अक्रूरश्चोग्रसेनश्च रामश्चाद्भुतविक्रम: ॥ १६ ॥ प्रद्युम्नश्चारुदेष्णश्च साम्बो जाम्बवतीसुत: । प्रहर्षवेगोच्छशितशयनासनभोजना: ॥ १७ ॥

Als sie hörten, dass der überaus geliebte Śrī Kṛṣṇa sich Dvārakā-dhāma näherte, ließen der großherzige Vasudeva, Akrūra, Ugrasena, Balarāma von wunderbarer Kraft sowie Pradyumna, Cārudeṣṇa und Sāmba, der Sohn Jāmbavatīs, von Freude ergriffen, Ruhen, Sitzen und Speisen sofort hinter sich.

Verse 17

निशम्य प्रेष्ठमायान्तं वसुदेवो महामना: । अक्रूरश्चोग्रसेनश्च रामश्चाद्भुतविक्रम: ॥ १६ ॥ प्रद्युम्नश्चारुदेष्णश्च साम्बो जाम्बवतीसुत: । प्रहर्षवेगोच्छशितशयनासनभोजना: ॥ १७ ॥

Als sie hörten, dass der überaus geliebte Śrī Kṛṣṇa sich Dvārakā-dhāma näherte, ließen der großherzige Vasudeva, Akrūra, Ugrasena, Balarāma von wunderbarer Kraft sowie Pradyumna, Cārudeṣṇa und Sāmba, der Sohn Jāmbavatīs, von Freude ergriffen, Ruhen, Sitzen und Speisen sofort hinter sich.

Verse 18

वारणेन्द्रं पुरस्कृत्य ब्राह्मणै: ससुमङ्गलै: । शङ्खतूर्यनिनादेन ब्रह्मघोषेण चाद‍ृता: । प्रत्युज्जग्मू रथैर्हृष्टा: प्रणयागतसाध्वसा: ॥ १८ ॥

Den großen Elefanten, ein Zeichen des Glücks, voranstellend und begleitet von Brahmanen mit Blumen, unter dem Klang von Muschelhörnern und Fanfaren sowie vedischen Gesängen, fuhren sie voller Freude auf Wagen dem Herrn entgegen und erwiesen ihm Ehre, durchtränkt von liebevoller Zuneigung.

Verse 19

वारमुख्याश्च शतशो यानैस्तद्दर्शनोत्सुका: । लसत्कुण्डलनिर्भातकपोलवदनश्रिय: ॥ १९ ॥

Zur selben Zeit machten sich Hunderte berühmter Kurtisanen auf verschiedenen Fahrzeugen auf den Weg, begierig, den Herrn zu schauen. Ihre Wangen und Gesichter leuchteten im Glanz funkelnder Ohrringe und erhöhten die Schönheit ihrer Stirn.

Verse 20

नटनर्तकगन्धर्वा: सूतमागधवन्दिन: । गायन्ति चोत्तमश्लोकचरितान्यद्भुतानि च ॥ २० ॥

Schauspieler, Künstler, Tänzer, Gandharvas, Sūtas, Māgadhas und Barden sangen die wunderbaren Taten des Uttamaśloka, jeder brachte seine Kunst dar, und so zog der Zug unaufhörlich weiter.

Verse 21

भगवांस्तत्र बन्धूनां पौराणामनुवर्तिनाम् । यथाविध्युपसङ्गम्य सर्वेषां मानमादधे ॥ २१ ॥

Der Herr, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, trat nach Vorschrift an Freunde, Verwandte, Bürger und alle Herbeigekommenen heran und erwies jedem die gebührende Ehre und Achtung.

Verse 22

प्रह्वाभिवादनाश्लेषकरस्पर्शस्मितेक्षणै: । आश्वास्य चाश्वपाकेभ्यो वरैश्चाभिमतैर्विभु: ॥ २२ ॥

Der allmächtige Herr begrüßte alle, indem Er das Haupt neigte, Grüße erwiderte, umarmte, Hände berührte, blickte und lächelte; Er tröstete sie und verlieh erwünschte Segnungen, selbst den Niedrigsten im Rang.

Verse 23

स्वयं च गुरुभिर्विप्रै: सदारै: स्थविरैरपि । आशीर्भिर्युज्यमानोऽन्यैर्वन्दिभिश्चाविशत्पुरम् ॥ २३ ॥

Dann betrat der Herr selbst die Stadt, begleitet von betagten Verwandten und von alten Brāhmaṇas mit ihren Frauen, die Segenswünsche darbrachten. Barden besangen die Herrlichkeiten des Herrn, und auch andere priesen Ihn.

Verse 24

राजमार्गं गते कृष्णे द्वारकाया: कुलस्त्रिय: । हर्म्याण्यारुरुहुर्विप्र तदीक्षणमहोत्सवा: ॥ २४ ॥

Als der Herr Kṛṣṇa die öffentlichen Straßen Dvārakās entlangging, stiegen die Damen aus ehrbaren Familien auf die Dächer ihrer Paläste, um Ihn zu schauen, und hielten dieses Darśana für das größte Fest.

Verse 25

नित्यं निरीक्षमाणानां यदपि द्वारकौकसाम् । न वितृप्यन्ति हि द‍ृश: श्रियो धामाङ्गमच्युतम् ॥ २५ ॥

Die Bewohner Dvārakās schauten täglich den unfehlbaren Acyuta, die Wohnstatt aller Schönheit, und doch wurden ihre Augen niemals satt.

Verse 26

श्रियो निवासो यस्योर: पानपात्रं मुखं द‍ृशाम् । बाहवो लोकपालानां सारङ्गाणां पदाम्बुजम् ॥ २६ ॥

Die Brust des Herrn ist die Wohnstatt Śrī Lakṣmīs; Sein mondgleiches Antlitz ist der Kelch für Augen, die nach Schönheit dürsten; Seine Arme sind Stütze der Lokapālas; und Seine Lotosfüße sind Zuflucht der reinen Bhaktas.

Verse 27

सितातपत्रव्यजनैरुपस्कृत: प्रसूनवर्षैरभिवर्षित: पथि । पिशङ्गवासा वनमालया बभौ घनो यथार्कोडुपचापवैद्युतै: ॥ २७ ॥

Auf dem Weg wurde das Haupt des Herrn von einem weißen Schirm vor der Sonne geschützt; weiße Federfächer schwangen im Halbkreis, und Blumen regneten herab. In pītāmbara und vanamālā erschien Er wie eine dunkle Wolke, zugleich umgeben von Sonne, Mond, Blitzen und Regenbögen.

Verse 28

प्रविष्टस्तु गृहं पित्रो: परिष्वक्त: स्वमातृभि: । ववन्दे शिरसा सप्त देवकीप्रमुखा मुदा ॥ २८ ॥

Nachdem Er das Haus Seines Vaters betreten hatte, umarmten Ihn die anwesenden Mütter; dann erwies Er den sieben Müttern, angeführt von Devakī, Ehrerbietung, indem Er Sein Haupt zu ihren Füßen neigte, und sie wurden voller Freude.

Verse 29

ता: पुत्रमङ्कमारोप्य स्‍नेहस्‍नुतपयोधरा: । हर्षविह्वलितात्मान: सिषिचुर्नेत्रजैर्जलै: ॥ २९ ॥

Die Mütter umarmten ihren Sohn und setzten Ihn auf ihren Schoß. Aus reiner Zuneigung quoll Milch aus ihren Brüsten; von Freude überwältigt benetzten sie den Herrn mit Tränen aus ihren Augen.

Verse 30

अथाविशत् स्वभवनं सर्वकाममनुत्तमम् । प्रासादा यत्र पत्नीनां सहस्राणि च षोडश ॥ ३० ॥

Daraufhin betrat der Herr Seine Paläste, vollkommen und alle Wünsche erfüllend; dort wohnten Seine Gemahlinnen, in mehr als sechzehntausend Residenzen.

Verse 31

पत्न्य: पतिं प्रोष्य गृहानुपागतं विलोक्य सञ्जातमनोमहोत्सवा: । उत्तस्थुरारात् सहसासनाशयात् साकं व्रतैर्व्रीडितलोचनानना: ॥ ३१ ॥

Als die Königinnen ihren Gemahl nach langer Abwesenheit heimkehren sahen, erhob sich in ihren Herzen ein Fest der Freude. Sogleich standen sie von Sitz und Meditation auf; dem Brauch gemäß verhüllten sie schamhaft ihr Antlitz und blickten scheu umher.

Verse 32

तमात्मजैर्द‍ृष्टिभिरन्तरात्मना दुरन्तभावा: परिरेभिरे पतिम् । निरुद्धमप्यास्रवदम्बु नेत्रयो- र्विलज्जतीनां भृगुवर्य वैक्लवात् ॥ ३२ ॥

Die unwiderstehliche Ekstase war so stark, dass die schamhaften Königinnen den Herrn-Gemahl zuerst im innersten Herzen umarmten; dann umarmten sie Ihn mit dem Blick und ließen schließlich ihre Söhne Ihn umarmen (gleich einem eigenen Umarmen). O Vornehmster der Bhṛgus, obwohl sie sich zu beherrschen suchten, flossen ihnen unwillkürlich Tränen aus den Augen.

Verse 33

यद्यप्यसौ पार्श्वगतो रहोगत- स्तथापि तस्याङ्‌घ्रियुगं नवं नवम् । पदे पदे का विरमेत तत्पदा- च्चलापि यच्छ्रीर्न जहाति कर्हिचित् ॥ ३३ ॥

Obwohl Śrī Kṛṣṇa stets an ihrer Seite war, selbst in der Zurückgezogenheit, erschienen ihnen Seine Füße immer wieder neu. Selbst die von Natur ruhelose Glücksgöttin Lakṣmī verlässt diese Füße niemals; welche Frau könnte sich von ihnen lösen, nachdem sie dort Zuflucht gefunden hat?

Verse 34

एवं नृपाणां क्षितिभारजन्मना- मक्षौहिणीभि: परिवृत्ततेजसाम् । विधाय वैरं श्वसनो यथानलं मिथो वधेनोपरतो निरायुध: ॥ ३४ ॥

So wurde der Herr besänftigt, nachdem Er die Könige getötet hatte, die der Erde zur Last geworden waren und vom Glanz ihrer akṣauhiṇī-Heere aufgebläht. Er selbst war keine Partei im Kampf; Er stiftete nur Feindschaft unter den mächtigen Herrschern, und sie erschlugen einander, während Er waffenlos blieb. Wie der Wind, der durch Reibung der Bambusse Feuer entfacht.

Verse 35

स एष नरलोकेऽस्मिन्नवतीर्ण: स्वमायया । रेमे स्त्रीरत्नकूटस्थो भगवान् प्राकृतो यथा ॥ ३५ ॥

Eben dieser Bhagavān, Śrī Kṛṣṇa, stieg durch Seine eigene svamāyā in diese Menschenwelt herab. Inmitten erlesener Frauen, gleich kostbaren Juwelen, erfreute Er sich an Seiner līlā, als ginge es um weltliche Angelegenheiten.

Verse 36

उद्दामभावपिशुनामलवल्गुहास- व्रीडावलोकनिहतो मदनोऽपि यासाम् । सम्मुह्य चापमजहात्प्रमदोत्तमास्ता यस्येन्द्रियं विमथितुं कुहकैर्न शेकु: ॥ ३६ ॥

Die makellos reizvollen Lächeln und die scheuen, verstohlenen Blicke der Königinnen waren so erregend, dass sie selbst Kāma-deva bezwingen konnten, ihn verzweifelt seinen Bogen wegwerfen ließen; sogar der duldsame Śiva könnte ihnen erliegen. Und doch vermochten sie trotz all ihrer Zauber und Anziehungskraft die Sinne des Herrn nicht aufzuwühlen.

Verse 37

तमयं मन्यते लोको ह्यसङ्गमपि सङ्गिनम् । आत्मौपम्येन मनुजं व्यापृण्वानं यतोऽबुध: ॥ ३७ ॥

Die Unwissenden messen den Herrn an sich selbst und halten Ihn für einen Menschen wie sie; in ihrer Verblendung meinen sie, der Unangebundene sei doch an die Materie gebunden.

Verse 38

एतदीशनमीशस्य प्रकृतिस्थोऽपि तद्गुणै: । न युज्यते सदात्मस्थैर्यथा बुद्धिस्तदाश्रया ॥ ३८ ॥

Dies ist die Göttlichkeit des Herrn: Obwohl Er mit der prakṛti in Berührung ist, verbindet Er sich nicht mit ihren guṇa. Ebenso werden die Bhaktas, die beim Herrn Zuflucht genommen haben und im ātman gefestigt sind, nicht von den materiellen Eigenschaften beeinflusst.

Verse 39

तं मेनिरेऽबला मूढा: स्त्रैणं चानुव्रतं रह: । अप्रमाणविदो भर्तुरीश्वरं मतयो यथा ॥ ३९ ॥

Jene schlichten und zarten Frauen meinten im Stillen, ihr geliebter Gemahl, der Herr Śrī Kṛṣṇa, folge ihnen und stehe unter ihrem Einfluss. Doch sie kannten die Herrlichkeit ihres Gemahls nicht, wie die Gottlosen den höchsten Lenker nicht erkennen.